随缘集

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出版者:华夏出版社
作者:
出品人:
页数:417
译者:
出版时间:1999-07
价格:23.00
装帧:精装
isbn号码:9787508018614
丛书系列:
图书标签:
  • 弦乐
  • 大提琴
  • 古筝
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  • 散文
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  • 感悟
  • 人生
  • 哲理
  • 思考
  • 成长
  • 治愈
  • 心灵鸡汤
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具体描述

《浮生尺牍》:笔墨间的风雅与烟火 作者: 佚名 装帧: 仿宋线装,朱砂印章点缀 篇幅: 八卷,共四十余万言 出版信息: 乙未年春,江南古籍印社秘藏版 --- 一、 卷首诔词:尘世一粟,寄情于素笺 《浮生尺牍》并非一部志怪奇谈,也非经史子集中的鸿篇巨制。它是一部糅合了游记、书信、诗稿、笔记的私人化记录集合体,如同将一个文人一生中散落的珍珠,以最朴素的麻绳串联起来。全书的脉络,围绕着一位生活在清末民初的江南士人——陆慎言——的足迹与心绪展开。陆氏一生淡泊功名,却酷爱山水田园,以笔墨自娱,故而书中所载,皆是未经雕琢的“真性情”。 此书之妙,在于其“不求甚解的探寻”。它不试图构建宏大的历史叙事,而是专注于捕捉那些在时代洪流中稍纵即逝的微小美好与沉重哀伤。 二、 卷帙详述:四时更迭,山川入卷 全书依时间与地域划分为八卷,每一卷皆有其独特的气韵与主题。 第一卷:《吴门春晓录》(论及园林与雅集) 此卷收录了陆慎言早年在苏州城内与友人往来的书信及游记片段。重点描述了彼时苏州园林的凋敝与复兴,而非仅仅描摹其亭台楼阁之华丽。其中有一段著名的“拙政园听雨记”,陆氏详细记录了雨水如何从屋檐滴落,溅起青苔上的水雾,以及这种环境如何激发了他对“瞬间之永恒”的思考。书中还穿插了数篇关于文人雅集的记录,如“斗茶”、“折花吟诗”的细则,字里行间透着彼时文人的生活哲学——在精致的仪式感中对抗世俗的粗粝。 第二卷:《扬州慢板》(漕运兴衰与市井百态) 此卷是陆慎言辞官后,南下扬州游历的见闻录。与前卷的清雅不同,本卷笔触转为厚重。他细致描绘了漕运衰落后,扬州城内那些曾经繁华的盐商大贾如何走向没落,以及留守的底层百姓如何维持生计。其中有数封写给远方亲戚的书信,信中提及了对旧时繁华的凭吊,以及对“人情冷暖,如河水之涨落”的体悟。此卷尤为珍贵的是,它记录了数种失传的扬州小吃制作的只言片语,充满了烟火气。 第三卷至第五卷:《巴蜀行脚录》(入蜀道阻且长) 这三卷是全书篇幅最长、内容最富于变化的篇章。陆慎言为寻访一味药材,数次穿越崎岖的蜀道。 第三卷多为途经日记,记录了行路之艰辛,山峦之险峻,以及与挑夫、僧侣、土司的交往。其中对夔门、三峡的描绘,气势磅礴,与前文江南的婉约形成鲜明对比。 第四卷则着重于少数民族地区的风俗志。陆慎言以一种近乎人类学的审慎态度,记录了当地的祭祀仪式、服饰纹样以及对自然物的崇拜,极少带有传统汉文化优越感,体现了他开阔的胸襟。 第五卷是他在成都安顿下来后的笔墨交流。记录了他与当地老友探讨蜀绣、川剧变脸的技艺,以及对巴蜀历史文化的考据,这些内容展现了作者深厚的学养。 第六卷:《寒潭月影集》(对佛理禅思的探究) 此卷是陆慎言心境的转向。他深感世事无常,故而在晚年沉浸于佛学与道家思想的探究。此卷收录的不再是游记,而是他模仿古人手札的“悟道录”。其中多用寓言和禅宗公案来阐释对“空”与“有”的理解。例如,他曾借用一枚被水冲刷得光滑的卵石,来比喻修行者如何去除棱角,回归本真。此卷文风凝练,哲思深远。 第七卷:《闺中杂咏》(家书与女性视角片段) 此卷较为特殊,多为陆慎言与两位妻妾、女儿之间的往来书信以及他私下记录的她们的手工艺品描述。这些信件展现了旧式大家庭内部,女性在相对封闭的环境中,如何通过刺绣、绘画、管理家事来表达自我。其中有数封其妻写给他的信件(由陆慎言代为抄录),笔触细腻,充满对丈夫漂泊在外的牵挂,极为感人。此卷为研究民国初期上层女性生活提供了宝贵的侧面史料。 第八卷:《秋灯杂缀》(晚年感怀与草药笔记) 全书的收尾。陆慎言晚年隐居山林,此卷记录了他对自身生命状态的审视。其中夹杂了大量的本草笔记,记录了他自己种植草药、研制简易药方的过程,体现了文人向田园回归的终极愿望。最后的几页,是以极小的楷书写就的《别辞》,寥寥数语,道尽了对世间一切缘法的释然与告别。 三、 文学价值与独特之处 《浮生尺牍》的价值,不在于某一篇章的惊世骇俗,而在于其“全景式”地勾勒出一个传统士人精神世界的变迁轨迹。 1. 信札的温度: 书信的篇幅占据了全书近六成,没有经过后世的润饰或刻意安排,情感的流淌自然、真实,不同场合、不同对象(君子之交、夫妻之情、师生之谊),其用词、语气、结构均有细微而精妙的区分。 2. “留白”的艺术: 作者的叙述常常戛然而止,留下广阔的想象空间。例如,他写到某次在渡口遭遇暴雨,仅以“风雨如晦,对饮三碗浊酒”作结,将读者直接带入那种困顿而又豁达的氛围中。 3. 物候的精准: 书中对江南、巴蜀两地的物候描写极其精准,无论是“樱桃初熟,蝉声未起”的五月,还是“霜打的白菜叶已卷起”的冬日,都可见作者对自然的细致观察,这使得书中的场景描写极具画面感和可信度。 总而言之,《浮生尺牍》是一部关于时间、行走与内省的私人史诗,它不提供明确的答案,只提供一个观察世界的方式——以一卷素笺,承载半生风霜。它适合在寂静的午后,伴着一盏清茶,慢慢品读,感受那份属于逝去岁月的沉静与雅致。

作者简介

目录信息

目录

第一部分 夏宗禹著编后记・前言
(弘一大师遗墨)编后记
《马一浮遗墨》编后记
《叶圣陶遗墨》编后记
《丰子恺遗作》编后记
(君子书)前言
第二部分 夏宗禹与友人书信往来
夏宗禹致丁敬涵(29封)
丁敬涵致夏宗禹(29封)
夏宗禹致广洽法师(2封)
广洽法师致夏宗禹(3封)
夏宗禹致马镜泉(7封)
马镜泉致夏宗禹(2封)
夏宗禹致丰一吟(5封)
丰一吟致夏宗禹(7封)
丰子恺致夏宗禹(32封)
丰宛音致夏宗禹(2封)
巴金致夏宗禹(3封)
叶圣陶致夏宗禹(2封)
夏宗禹致叶瑜荪(3封)
叶瑜荪致夏宗禹(1封)
田钟洛致夏宗禹(1封)
毕克官致夏宗禹(4封)
沙汀致夏宗禹(1封)
夏宗禹致沙孟海(2封)
沙孟海致夏宗禹(2封)
夏宗禹致张水河(1封)
张水河致夏宗禹(1封)
夏宗禹致李业文(2封)
夏宗禹致李兴辉(2封)
夏宗禹致李济生(9封)
李济生致夏宗禹(8封)
夏宗禹致玛金(1封)
何其芳致夏宗禹(3封)
夏宗禹致何钟嘉(9封)
何钟嘉致夏宗禹(2封)
夏宗禹致何鸿钧(1封)
夏宗禹致汤彦森(1封)
谷辉之致夏宗禹(1封)
夏宗禹致林子青(1封)
林子青致夏宗禹(2封)
陆诒致夏宗禹(2封)
夏宗禹致杨钟岫(9封)
杨钟岫致夏宗禹(5封)
夏宗禹致杨恒珊(3封)
夏宗禹致陈珍珍(1封)
陈落致夏宗禹(3封)
夏宗禹致尚莫宗(2封)
尚莫宗致夏宗禹(3封)
屈楚致夏宗禹(2封)
夏宗禹致周颖南(2封)
夏宗禹致费在山(2封)
夏宗禹致费新我(2封)
费新我致夏宗禹(4封)
夏宗禹致赵朴初(1封)
赵朴初致夏宗禹(1封)
夏宗禹致胡治均(20封)
胡治均致夏宗禹(18封)
夏宗禹致胡悌云(2封)
胡悌云致夏宗禹(2封)
郑振铎致夏宗禹(3封)
夏宗禹致夏小希(3封)
夏宗禹致夏小希、赵大陆(2封)
夏宗禹致夏合泰(6封)
夏宗禹致姚北桦(1封)
郭沫若致夏宗禹(4封)
姜穆致夏宗禹(2封)
夏宗禹致钱君�(1封)
钱君�致夏宗禹(2封)
夏宗禹致袁卓尔(3封)
夏宗禹致圆拙法师(1封)
圆拙法师致夏宗禹(2封)
夏宗禹致龚之方(1封)
龚之方致夏宗禹(3封)
夏宗禹致梁柯平、陈友群(1封)
梁柯平、陈友群致夏宗禹(2封)
夏宗禹致彭长卿(7封)
彭长卿致夏宗禹(1封)
谢牧致夏宗禹(1封)
谢觉哉致夏宗禹(3封)
夏宗禹致蒋阆仙(12封)
蒋阆仙致夏宗禹(8封)
曾敏之致夏宗禹(1封)
编后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本《铁律与变数》简直是教科书级别的政治哲学论著,但它的可读性却远超一般的学术专著。它挑战了许多根深蒂固的“常识性”社会运行模型,并以极其严谨的逻辑链条,论证了“秩序”的建立往往伴随着对某种“自由”的系统性牺牲。作者的论证过程是步步为营的,他不像那些激进的评论家那样只停留在批判层面,而是深入到权力结构的最底层,解析那些看似无害的制度设计是如何潜移默化地塑造群体行为的。最让我拍案叫绝的是他对“信息不对称”在现代社会中的作用的分析,他指出,在高度发达的传播媒介下,信息并非变得更透明,反而因为过载而变得更具操纵性。读到他分析某个历史转折点时,我不得不放下笔,闭上眼睛,整理脑中的脉络,因为那是一种智力上的高强度对抗。这本书迫使你跳出舒适区,用一种近乎冷酷的理性去审视我们习以为常的社会契约。它不提供慰藉,只提供洞察,对于任何想看清世界真实运行机制的人来说,这都是一本不可多得的“清醒剂”。

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书架上摆着一排沉甸甸的书,但最近让我心神不宁的,是那本封面朴实无华的《清风渡》。初翻时,以为这不过是又一套流于表面的山水游记,毕竟在这个信息爆炸的时代,真正能触及灵魂的文字越来越稀缺。然而,随着阅读的深入,我仿佛被一股无形的力量牵引,走进了作者构建的那个虚实交织的世界。那些对自然景物的描摹,细微到连风拂过松针的沙沙声、晨雾中泥土散发的清冷气息都能被精准捕捉,绝非简单的堆砌辞藻,而更像是一种与万物进行灵魂对话的记录。特别是书中关于“时间的流逝”与“个体的存在感”的探讨,它没有给出任何明确的答案,而是将无数个瞬间碎片般地抛给你,让你在脑海中自行拼凑,最终得出一个或然的结论:或许,存在的意义就在于那些稍纵即逝的美好瞬间本身。我花了好几天时间,反复咀嚼其中关于“空”的哲学思辨,每一次重读,都有新的感悟冒出来,如同拨开云雾,看到山峦更深处的轮廓。这本书的魅力在于它的“留白”,它不急于说教,而是耐心等待读者自己去发现,去构建属于自己的理解体系。那种阅读体验,与其说是吸收知识,不如说是一场漫长的冥想,将日常的喧嚣暂时隔绝,让心绪沉淀下来。

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我通常不太接触魔幻现实主义的作品,总觉得那种游走于真实与虚幻之间的界限过于模糊,容易让人失去抓地感。然而,《镜湖幻象》成功地做到了平衡。这本书的故事背景设定在一个与我们世界极为相似的沿海小镇,但在这个小镇上,某些物理法则会根据居民的集体潜意识而发生微妙的扭曲。比如,如果镇上的人普遍对“遗忘”感到恐惧,那么镇上的某些街道就会真的开始“忘记”自己的走向,地图上会凭空消失。作者对这种“集体心魔具象化”的描写极其传神,那些扭曲并非惊悚片的夸张渲染,而是一种带着忧郁和诗意的存在。我沉浸在那种氛围里,既为镇民们那种无力对抗自身心魔的悲哀而感同身受,又为作者笔下那些奇诡的景象而感到惊叹。书中没有明确的好人与坏人,每个人物都背负着自己心底的那片“镜湖”,读完后,我开始不自觉地观察周围的世界,思考那些我们视为“理所当然”的现实,究竟有多少成分,是我们集体潜意识的投射。这是一种深刻的反思,它不直接告诉你答案,而是将你轻轻推入那个迷离的幻象之中,让你自己去寻找回归现实的路径。

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我得承认,一开始我对这本《星辰低语者》是抱着一种怀疑态度的,毕竟“硬核科幻”这个标签往往意味着晦涩难懂和过多的专业术语。但翻开第一页,我的担忧就烟消云散了。作者的处理方式极其高明,他没有将物理定律生硬地灌输给你,而是将宏大的宇宙背景,巧妙地融入到几个小人物的命运轨迹之中。故事的主角,一个在冰冷空间站中维护着古老数据库的技术员,他的日常琐碎、他对已逝亲人的思念,与他头顶上那片广袤无垠、充满了尚未被理解的能量场的星空形成了鲜明的对比。这种“微观的卑微”与“宏观的壮丽”之间的张力,贯穿了整本书。尤其欣赏的是,作者对“智慧生命”形态的想象力,那不是传统意义上的人形外星人,而是一种基于量子纠缠态的意识集合体,其交流方式完全颠覆了我们已知的逻辑范畴。虽然在理解他们存在的复杂性时,我不得不时不时地停下来,查阅一些背景资料,但每一次的“顿悟”都伴随着巨大的智力上的愉悦感。这绝对不是一本可以囫囵吞枣的书,它要求你投入心神,去构建一个全新的世界观,读完后,你会感觉自己的思维边界被无情地拓展了一大截,对“可能”的定义也彻底改变了。

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拿到《旧日回声录》时,我正处于一种情绪的低谷期,对周遭的一切都提不起兴趣。这本书的封面是那种泛黄的、带着年代感的插画,看起来就充满了故事性。它讲述的并不是什么惊天动地的历史事件,而是一系列极其私人的、碎片化的记忆片段——可能是一张旧照片背后隐藏的秘密,一次偶然在跳蚤市场淘到的老物件所承载的家族恩怨,或者仅仅是一段被遗忘在老式唱片机里的旋律。作者的叙事手法极其细腻,像一位技艺高超的修复师,他用极其温柔的笔触,小心翼翼地剥开那些被时间尘封的表皮,让那些早已逝去的欢笑和泪水重新焕发生机。我尤其喜欢其中那篇关于“失焦的婚礼录像”的描写,那种既想看清一切又害怕看清真相的矛盾心理,简直是人性最真实的写照。读这本书,就像是翻阅一本自己不曾拥有过的老相册,里面的每个人物都栩栩如生,他们的喜怒哀乐似乎也通过纸页渗透到了读者的心中。它让我重新审视了“怀旧”这个行为的本质——它不是沉溺过去,而是借由过去的棱镜,更清晰地认识当下的自己。

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