圖書標籤: 鄧雲鄉  文化  民俗  北京  文史掌故  隨筆  散文隨筆  曆史   

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其中一篇文章引譚“唯有流泉依舊好，年年不共海潮渾”。當時給我很深印象。鄧筆下的北京舊時的文章，有他自己的特點。民俗捲冊，人物食飲，內容廣泛，文字不故求效果，不故作高深，需要緣引舊書時，文字形式上常有變化，有迴避自己同篇或早篇既往用法的意識。

其中一篇文章引譚“唯有流泉依舊好，年年不共海潮渾”。當時給我很深印象。鄧筆下的北京舊時的文章，有他自己的特點。民俗捲冊，人物食飲，內容廣泛，文字不故求效果，不故作高深，需要緣引舊書時，文字形式上常有變化，有迴避自己同篇或早篇既往用法的意識。

就是講北京曆史風俗掌故的事兒，比較長，繁復，沒啥意思。

其中一篇文章引譚“唯有流泉依舊好，年年不共海潮渾”。當時給我很深印象。鄧筆下的北京舊時的文章，有他自己的特點。民俗捲冊，人物食飲，內容廣泛，文字不故求效果，不故作高深，需要緣引舊書時，文字形式上常有變化，有迴避自己同篇或早篇既往用法的意識。

其中一篇文章引譚“唯有流泉依舊好，年年不共海潮渾”。當時給我很深印象。鄧筆下的北京舊時的文章，有他自己的特點。民俗捲冊，人物食飲，內容廣泛，文字不故求效果，不故作高深，需要緣引舊書時，文字形式上常有變化，有迴避自己同篇或早篇既往用法的意識。

有一段话，以前读陈寅恪的年谱还是书信读到过，最近读陈垣书信集又见到，昨天为了查《语石异同评》的作者柯昌泗，去翻邓云乡的《云乡丛稿》，顺手拿了《宣南秉烛谈》。这是本讲北京掌故的书，没太大意思，但有一篇《谭家菜与谭家词》，又提到这段话，抄在这里： 适之先生教席...

有一段话，以前读陈寅恪的年谱还是书信读到过，最近读陈垣书信集又见到，昨天为了查《语石异同评》的作者柯昌泗，去翻邓云乡的《云乡丛稿》，顺手拿了《宣南秉烛谈》。这是本讲北京掌故的书，没太大意思，但有一篇《谭家菜与谭家词》，又提到这段话，抄在这里： 适之先生教席...

有一段话，以前读陈寅恪的年谱还是书信读到过，最近读陈垣书信集又见到，昨天为了查《语石异同评》的作者柯昌泗，去翻邓云乡的《云乡丛稿》，顺手拿了《宣南秉烛谈》。这是本讲北京掌故的书，没太大意思，但有一篇《谭家菜与谭家词》，又提到这段话，抄在这里： 适之先生教席...

有一段话，以前读陈寅恪的年谱还是书信读到过，最近读陈垣书信集又见到，昨天为了查《语石异同评》的作者柯昌泗，去翻邓云乡的《云乡丛稿》，顺手拿了《宣南秉烛谈》。这是本讲北京掌故的书，没太大意思，但有一篇《谭家菜与谭家词》，又提到这段话，抄在这里： 适之先生教席...

有一段话，以前读陈寅恪的年谱还是书信读到过，最近读陈垣书信集又见到，昨天为了查《语石异同评》的作者柯昌泗，去翻邓云乡的《云乡丛稿》，顺手拿了《宣南秉烛谈》。这是本讲北京掌故的书，没太大意思，但有一篇《谭家菜与谭家词》，又提到这段话，抄在这里： 适之先生教席...