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读了这系列书里的两本，都不怎么样。。。。

周濂溪是道学宗主是反向建构的结果，其中涉及道统一贯的努力，朱熹理一元论的建构等。 这本书都提到了这些点，材料搜集也很用力，但很多材料并未详加审核，诸如道经当佛经处很多；其中很多分析更是无法理出逻辑线索，比如周敦颐宇宙论人生论思想的缘起与当时佛道教的关系等等。 但是此书可以作为二次写作的资料库，有一些基本问题如周敦颐的著作，观点等梳理也颇用了些功夫。

周濂溪是道学宗主是反向建构的结果，其中涉及道统一贯的努力，朱熹理一元论的建构等。 这本书都提到了这些点，材料搜集也很用力，但很多材料并未详加审核，诸如道经当佛经处很多；其中很多分析更是无法理出逻辑线索，比如周敦颐宇宙论人生论思想的缘起与当时佛道教的关系等等。 但是此书可以作为二次写作的资料库，有一些基本问题如周敦颐的著作，观点等梳理也颇用了些功夫。

周濂溪是道学宗主是反向建构的结果，其中涉及道统一贯的努力，朱熹理一元论的建构等。 这本书都提到了这些点，材料搜集也很用力，但很多材料并未详加审核，诸如道经当佛经处很多；其中很多分析更是无法理出逻辑线索，比如周敦颐宇宙论人生论思想的缘起与当时佛道教的关系等等。 但是此书可以作为二次写作的资料库，有一些基本问题如周敦颐的著作，观点等梳理也颇用了些功夫。

周濂溪是道学宗主是反向建构的结果，其中涉及道统一贯的努力，朱熹理一元论的建构等。 这本书都提到了这些点，材料搜集也很用力，但很多材料并未详加审核，诸如道经当佛经处很多；其中很多分析更是无法理出逻辑线索，比如周敦颐宇宙论人生论思想的缘起与当时佛道教的关系等等。 但是此书可以作为二次写作的资料库，有一些基本问题如周敦颐的著作，观点等梳理也颇用了些功夫。

周敦颐（1017.5.5～1073），字茂叔，号濂溪，汉族，宋营道楼田堡（今湖南道县）人。北宋著名哲学家，是学术界公认的理学派开山鼻祖。“两汉而下，儒学几至大坏。千有余载，至宋中叶，周敦颐出于舂陵，乃得圣贤不传之学，作《太极图说》、《通书》，推明阴阳五行之理，明于天而...

周敦颐（1017.5.5～1073），字茂叔，号濂溪，汉族，宋营道楼田堡（今湖南道县）人。北宋著名哲学家，是学术界公认的理学派开山鼻祖。“两汉而下，儒学几至大坏。千有余载，至宋中叶，周敦颐出于舂陵，乃得圣贤不传之学，作《太极图说》、《通书》，推明阴阳五行之理，明于天而...

周敦颐（1017.5.5～1073），字茂叔，号濂溪，汉族，宋营道楼田堡（今湖南道县）人。北宋著名哲学家，是学术界公认的理学派开山鼻祖。“两汉而下，儒学几至大坏。千有余载，至宋中叶，周敦颐出于舂陵，乃得圣贤不传之学，作《太极图说》、《通书》，推明阴阳五行之理，明于天而...

周敦颐（1017.5.5～1073），字茂叔，号濂溪，汉族，宋营道楼田堡（今湖南道县）人。北宋著名哲学家，是学术界公认的理学派开山鼻祖。“两汉而下，儒学几至大坏。千有余载，至宋中叶，周敦颐出于舂陵，乃得圣贤不传之学，作《太极图说》、《通书》，推明阴阳五行之理，明于天而...

周敦颐（1017.5.5～1073），字茂叔，号濂溪，汉族，宋营道楼田堡（今湖南道县）人。北宋著名哲学家，是学术界公认的理学派开山鼻祖。“两汉而下，儒学几至大坏。千有余载，至宋中叶，周敦颐出于舂陵，乃得圣贤不传之学，作《太极图说》、《通书》，推明阴阳五行之理，明于天而...