为了更好地总结历史、展望未来,我们特在《中华文化研究集刊》这块小小的学术阵地组织这个专辑,以便汇聚一批道学研究者尤其是中青年学者的最新研究成果。收入这个专辑的论文作者,除了有二、三位资深道家、道教研究者之外,大多数是中青年骨干学者及道学界的后起之秀。他们的论文都是其所研究领域里的精心力作,从而在相当程度上反映了现阶段海峡两岸道学界对于道家与道教研究的理论水平。
然而,当此“道学”文化热端倪初现之际,应当怎样继往开来以开创道学研究的新阶段呢?这是值得每个关注道学发展前景的学者高度重视、认真研究的问题。
首先是新道学的理论建构问题。我们现在所处的时代,是中国正以快速稳健的步伐实现现代化并从经济、政治、文化等各方面以大国形象崛起于世界东方的大时代。在这个大时代面前,中国传统文化面临着一个大转化、大更新以适应新时代需要、推动新时代发展的形势。在中国走向现代化、全球化的形势逼迫下,作为中国传统文化之一的儒学其实早就开始“变化日新”、“援西学入儒”,创立了力求适应新时代需要的“现代新儒学”或“当代新儒学”(如所谓“新心学”、“新理学”、“新仁学”之类);作为中国传统文化之二的佛学也早已开始从寻找“西方极乐世界”转化为建设“人间净土”,创立了“人间佛教”、“人生佛教”的现代新佛学。而作为中国传统文化之三的道学的理论转化与创新工作则似乎起步较慢,直到上世纪末,才有人受到现代新儒学思潮汹涌的启发而大声疾呼地提出“呼唤新道家”、“创立新道学”的问题。(4)然而真正严密论证系统阐述当代新道学的思想宗旨、理论特色、内在结构及其现代价值、发展前景等问题的论著几近于无,即便是有专论新道家、新道学的著作问世,也还不够严密系统。因此,道学界一项急迫的任务,就是集思广益地从事新道学的理论创新与系统建构工作。
其次是培养道学人才问题。我们的时代,是多元文化共存并进的时代。道学作为多元文化之一家,当然有其存在的价值和发展的前景。因此,抱持多元开放的心态从事道学的理论研究、思想创新与文化弘扬,培养既能把握道学真谛又能汲取诸家精华的众多人才是十分必要的。但必须明白,现代开放社会所需要的人才,不是惟我独尊的教父,而是沟通百家的才士;不是勇于对抗别家的旗手,而是善于学习他人长处的学子。
其三是整理资料、编印《新道藏》问题。数千年来,道学论著汗牛充栋,前人已经做了大量的整理研究工作,如明代编刊的正、续《道藏》,清代的《道藏辑要》,近代的《藏外道书》,近人编印的《道藏提要》、《中华道教大辞典》、《道家丛书》等,对保存道学文化遗产贡献至巨。但我认为,应当尽快编印一部《中华新道藏》,将中华人民共和国建立以来凡研究道家、道教的专著全部编入,附以内容提要和著者简介,分类分卷出版。这不仅对保存思想史资料意义重大,而且是研究、创建新道学的理论体系所必需。
如果从培养道学人才、整理道学资料、创建新道学理论这三大方面都能开创新局面、作出大贡献,则所谓“开创道学研究新阶段”就不只是一种愿望,而是一种标志文化繁荣的客观现实了。
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这本《失落的香料之路:从亚丁湾到马六甲》读起来简直就像是一场味觉与嗅觉的环球旅行。作者并非传统的地理探险家,而更像是一位美食历史学家,他追寻的不是黄金和丝绸,而是那些改变了世界贸易格局和人类烹饪史的香料——胡椒、丁香、肉豆蔻。书中对每一种香料的起源地、贸易路线的变迁,以及它们在不同文明中地位的描述都极其生动。我尤其喜欢作者对“味道”的文字转译能力,他能用精妙的词藻让你仿佛闻到索马里海岸的干燥气息,或是感受到印尼群岛的潮湿闷热,感受到香料在船舱里经过数月航行后的沉淀与升华。其中有一段写到欧洲人对辣椒的迷恋,如何将其奉为“红色的黄金”,并因此引发了巨大的地理大发现,这种将经济史、文化史与感官体验完美融合的叙事手法,实在高明。它让我重新审视了厨房里的日常调味品,认识到每一次的加盐和撒粉背后,都隐藏着跨越千年的全球贸易史和无数人的艰辛努力。这本书不仅充实了我的历史知识,更重要的是,它让我对“吃”这件事产生了前所未有的尊重。
评分我最近翻阅的一本书名为《极地冰盖下的生命哲学》,它完全颠覆了我对“生存”二字的理解。这本书的主体内容是关于南极科考队在极端环境下的心理适应与团队协作,但作者的笔触远远超越了简单的纪实。他巧妙地将冰川的形成、永夜的黑暗,以及偶尔出现的极光,作为一种隐喻,来探讨人类在面对绝对的、不可抗拒的自然力量时的谦卑与坚韧。书中有大量关于“时间感”错乱的描写,在那种与世隔绝、昼夜不分的环境里,个体的生命体验变得既无限漫长又极度压缩。作者在描述队员们如何通过极度细微的仪式感(比如固定的咖啡时间、每周一次的“家庭会议”)来维持心智的稳定时,展现了人类精神力量的巨大韧性。这本书的行文风格非常冷静、内省,带着一种北欧式的、近乎冥想的克制,很少有情绪化的爆发,但字里行间都渗透着对生命本质的深刻追问。它不是一本关于科学发现的书,而是一部关于“如何成为一个人”的哲学寓言,读完后让人感到一种被冰冷但清澈的真理洗礼过的平静。
评分这本《量子纠缠与时空悖论》简直是烧脑的极致体验,我承认,我得时不时停下来,对照着书里的公式和图表,在草稿纸上画来画去才能勉强跟上作者的思路。它不是那种让你读完后感觉“哦,原来是这么回事”的科普书,而更像是一场智力的马拉松。作者在探讨“观察者效应”时,那种深入骨髓的哲学思辨令人叹服,他不仅仅是在罗列物理定律,更是在挑战我们对“实在性”的基本认知。书中对多世界诠释的论述尤其精彩,那种在无数平行宇宙中拉扯的感觉,让我对自身存在的确定性产生了强烈的动摇。我感觉自己仿佛站在一个巨大的、不断分裂的岔路口上,每一个选择都导向了一个真实的世界,这种震撼是纯粹的物理学理论所带来的精神冲击。全书的结构设计也非常巧妙,从基础的薛定谔方程讲起,逐步过渡到更前沿的圈量子引力理论,层次分明,逻辑链条严密到令人发指。对于想真正理解现代物理学前沿困境的读者来说,这本书绝对是绕不开的硬骨头,需要极大的耐心和专注力去啃噬,但回报也是巨大的,它彻底拓宽了我对“可能性”边界的认知。
评分这本书的名字叫《山海经异闻录》,听着就充满了神秘和古老的色彩,实在引人入胜。我拿到手后立刻就被那奇诡的想象力给抓住了。开篇描绘的那些光怪陆离的山川河流,简直就像一幅流动的神话画卷。作者似乎对先秦时期的宇宙观有着深刻的理解,将那些虚无缥缈的志怪故事,用一种近乎于博物学的严谨态度去梳理和记录,读起来一点也不觉得是纯粹的虚构,反而更像是某个失落文明的真实考察报告。尤其是一些神兽的形象,比如窫窳、穷奇,书里对它们的形态、习性,乃至栖息地的环境描写都细致入微,让人仿佛能透过文字的缝隙,瞥见上古洪荒的真实面貌。这本书的语言风格非常古典,充满了古奥的美感,但又不至于晦涩难懂,它成功地架起了一座沟通现代读者与古代神话之间的桥梁。我特别欣赏作者在描述那些奇特生物时所展现出的那种敬畏感,似乎在告诉我们,自然和未知远比我们想象的要宏大得多,人类的认知依然是有限的。读完后,我忍不住想要去查阅更多的甲骨文和竹简文献,去追溯这些故事的源头,可以说是成功地激起了我深层的求知欲。
评分我最近读了一本关于19世纪欧洲社会风俗的著作,名字大概是《镀金时代的裙摆之下》。这本书的视角非常独特,它没有聚焦于那些耳熟能详的政治事件或艺术流派,而是完全沉浸在普通人——尤其是上流社会女性——的日常琐碎之中。作者像是拿着一个放大镜,细致地解剖了那些繁复到近乎荒谬的社交礼仪、着装规范以及她们不得不遵循的无形枷锁。比如,书中花了整整一章来分析不同场合下手套的长度和材质所代表的社会等级,以及一天的着装流程是如何精确到分钟的。这种对“表象”的深入挖掘,让我对那个时代感到了强烈的反讽:表面上是光鲜亮丽的进步与繁荣,内里却是对个体自由近乎窒息的压抑。作者的文笔非常细腻,带着一种不动声色的幽默感,笔调中流露出对那个时代女性命运的同情,但又不失客观的史学立场。读完后,我对维多利亚时代那种看似优雅实则僵硬的社会结构有了立体而深刻的理解,比起教科书上的描述,这本书更像是亲身经历了一场华丽的、却令人窒息的下午茶会。
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