具体描述
作者简介
作者简介
关嘉禄,1943年农历三月
二十三日生于北京市,满族,
1966年毕业于中央民族学院
(本科五年)。现任辽宁社会
科学院历史研究所所长、满学
研究中心常务副主任、院学术
委员会委员,研究员,专攻清
史、满学。兼任辽宁省政协委
员、中国民族古文字研究会副
会长、中央民族大学满学研究
所客座研究员、中央民族大学
民族戏剧研究中心客座教授、
北京满文书院顾问、第二届中
国京剧票友节组委会委员。主
要论著:《雍乾两朝镶红旗
档》、《清代内阁大库散佚档
案选编》(合作)等学术著作
九部,清史、满学方面的学术
论文四十余篇(含合撰),在
《中国京剧》等报刊发表京剧
评论和报道文章多篇,任《满
汉大辞典》特邀通审。1996年
获国务院颁发的政府特殊津
贴。
目录信息
总序
引言
一 中国戏曲源远流长
二 清初传奇名噪一时
三 乾隆帝与内廷大戏
四 花部雅部斗艳争胜
五 门额高悬十三绝像
六 魏长生秦腔红京城
七 乱弹兴盛屡遭禁止
八 徽班进京独占鳌头
九 汉戏北上增色生辉
十 京剧奠基人程长庚
十一 立异标新的“前三杰”
十二 京剧形成独具特色
十三 京剧剧本意蕴丰厚
十四 京剧脸谱绚丽多彩
十五 胡琴伴奏音美韵浓
十六 炉火纯青的谭鑫培
十七 看菊坛“同光十三绝”
十八 风骨卓然的刘赶三
十九 名角挑班繁荣剧坛
二十 京派海派各放异彩
二十一 梆子和皮黄两下锅
二十二 京剧的票友和票房
二十三 老北京的戏园景观
二十四 梨园会馆与精忠庙
二十五 皇家演戏管理机构
二十六 慈禧太后喜好京剧
二十七 王公贵族痴迷国粹
二十八 精美的皇家大戏台
二十九 京剧革新家汪笑依
三十 女观众与女子演戏
三十一 喜连成科班的创立
三十二 不朽的大师梅兰芳
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书给我最直观的感受是,它似乎是在尝试为“地方戏曲”划定一个清晰的地理和时间坐标。我原本期待的是一场跨越省份的艺术漫游,听听吴侬软语的昆曲如何婉转入画,或是秦腔的板胡如何高亢激昂。但书中将过多的精力投入到了对某一特定区域戏曲在清末民初的“地方性权力结构”中的角色分析上。例如,它详细阐述了某个封闭的社团在地方乡绅支持下如何抵抗外部流派的渗透,以及这种抵抗如何塑造了其声腔的保守性。这种社会学和人类学的视角无疑拓宽了戏曲研究的边界,但对于期待体验地域文化风情的读者来说,未免有些曲高和寡。那些地方特有的幽默、俚俗的表达,以及充满烟火气的市井生活对戏曲的影响,似乎被置于次要位置,取而代之的是对“区域文化认同”如何通过固定的音乐语言得以维系的严肃探讨。读罢,我脑海中浮现的不是锣鼓喧天的热闹景象,而是一张张复杂的文化权力关系图谱。
我对这本书的结构感到一丝困惑,它似乎在“地方戏曲”的广袤森林和“京剧”的巍峨高山之间,建立了一种过于强调“二元对立”的叙事框架。在很多章节中,作者似乎总是在比较“京剧的成熟体系”与“地方戏曲的多元未定型”,这种对比常常让人感觉地方戏曲处于一种被审视或等待被“归类”的客体地位。我期待看到的是一种更具融合性的视角,比如某个地方剧种的声腔元素是如何被徽班带入北京,并最终在京剧的熔炉中被淬炼,或者反过来,某个被遗忘的地方小调是如何在现代的京剧创新中被重新发现的。但书中这种“我们”与“他们”的区分感太过明显,使得原本可以深入探讨的艺术融合与相互滋养的活力地带,显得有些隔阂。阅读过程更像是在走访两座各自独立的博物馆,而不是见证一场盛大的艺术交流会。那种流动的、相互渗透的生命力,在这严密的对比分析中,似乎被切割得过于整齐和锐利了。
整本书的文风和叙事节奏显得极为沉稳、严谨,像是历史学家在撰写国家大事记,几乎没有情绪的波动。我原本以为,作为一本探讨“梨园春花”的读物,其中必然会穿插一些关于戏曲演员个体命运的唏嘘感叹,比如在动荡年代中,女性艺术家们如何挣扎于传统束缚与自我表达之间,她们台前的光芒与台后的艰辛。这类富有情感张力的故事,往往是吸引普通读者进入复杂戏曲世界的最佳入口。然而,这本书完全避开了这种叙事陷阱,专注于对“行当”制度的演变和“表演规范”的制度化过程的客观描述。比如,对老生行头在不同时期的细微变化都有详尽的图解和文字说明,这种对细节的执着令人敬佩,但却也使阅读体验变得有些单调。缺乏了人性的温度和个体的悲欢离合,那些精妙的戏曲技巧,最终沉淀为一系列关于“形式”的知识点,而非能够触动人心的艺术体验。它更适合作为专业的戏曲史参考书,而非一部引人入胜的艺术散文集。
我以为这本书会像一本精美的图册,用绚丽的舞台照和生动的演员访谈来描绘京剧的辉煌。毕竟,“京剧”二字,自带一种雍容华贵的气场。然而,这本书的笔触显得异常的克制和内敛,它更像是一份细致入微的“剧本档案整理报告”。书中花费了大量的篇幅去考证某个被认为是京剧定型的关键历史节点,讨论了不同流派创始人对于“程式化”的贡献与争议。我尤其注意到了对“武戏”训练体系的系统性描述,从功架、靠把到翻打的各个环节,作者用精确的语言勾勒出这些高难度技巧背后的身体逻辑和训练哲学。这部分内容确实展现了对京剧核心技艺的深刻理解,但对于习惯了在舞台上直接感受表演震撼的读者来说,这种“解构”过程显得有些冰冷。它将原本流动的、充满生命力的舞台艺术,拆解成了无数个可以被量化和分析的元素。我期待读到的是关于程砚秋的哀婉或梅兰芳的圆融如何影响了当时的社会思潮,但书中更多的是对“板眼对仗”和“声腔母题”的纯粹技法分析,让人感觉自己像是坐在一个幕后工作室里,而不是在台下为那份艺术的极致之美而屏息凝神。
这本关于戏曲的书,我本来是冲着“梨园春花”这个充满诗意的名字去的,想象着能读到一些关于那些在舞台上绽放的璀璨女伶的故事,或是对某个经典剧目背后那些动人心弦的唱腔和身段的深入剖析。然而,当我翻开书页,迎接我的是一片广阔而扎实的理论海洋。它似乎将焦点更多地放在了对“地方戏曲”这个宏大概念的梳理上,试图构建一个清晰的脉络,展示不同地域戏曲声腔、板式、剧目结构是如何相互影响、各自独立又共同构成了中国戏曲艺术的复杂版图。书中对某种特定地方剧种的起源和发展阶段的论述,详尽到近乎学术论文的严谨程度,大量的术语和历史背景的铺陈,让我这个原本只想轻松领略戏曲魅力的普通爱好者,不得不放慢速度,反复咀嚼那些关于“腔体演变”与“文武场配置”的文字。虽然从中能感受到作者深厚的学养,但不得不说,相比于期待中的那些梨园旧梦,这里的知识密度实在有些让人喘不过气,像是走进了一座堆满了古老乐器和脚本的博物馆,而不是一个灯光聚焦的戏台前。我渴望听到的那些婉转的、带着泥土芬芳的唱段,似乎被这些冷静的学术分析暂时搁置了,留下的更多是关于“体系”和“谱系”的构建。
于庆云书店淘得。
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