禅宗词典 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:湖北人民出版社

作者:袁宾主编

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2002-01

价格:30.50

装帧:平装

isbn号码:9787216011587

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好的，以下是为您构思的一份图书简介，该书并非《禅宗词典》，而是另一本专注于古代哲学与伦理思想的著作： --- 《古今哲思：中国古代伦理思想的流变与现代回响》 导言：溯源与辨析 本书并非对特定宗教概念的系统性梳理，而是深入探究中国古代哲学思潮中，关于“人如何安身立命”这一核心命题的演变历程与思想脉络。我们聚焦于儒、道、墨、法等主要学派在伦理构建上的异同，旨在描摹出一部清晰的古代伦理思想发展图景，并探讨这些古老智慧在当代社会语境下的生命力。 中国思想史犹如一条奔腾不息的长河，其源头深植于上古的原始信仰与对宇宙秩序的敬畏之中。本书的开篇，将带领读者回溯至先秦时期，彼时思想的“轴心时代”，个体意识的觉醒与对社会治理的迫切需求，催生了百家争鸣的辉煌局面。 第一编：形塑社会的基石——儒家伦理的重建与深化 儒家思想，以其深厚的历史积淀和对社会秩序的执着构建，构成了中国古代伦理思想的主体框架。 第一章：仁、义、礼的初始结构 本章详细剖析了孔子思想体系中“仁”作为最高德性的内涵。仁，并非空泛的道德口号，而是基于血缘亲情推衍而出的“爱人”之心。我们通过对《论语》中相关语录的细致考察，揭示其从“孝悌”到“忠恕”的实践路径。随后，义与礼的引入，构成了规范个体行为的外在框架。义，是合宜的选择，是价值的判断；礼，则是社会交往的规范与秩序的载体。三者相互支撑，共同构建了理想人格的初步模型。 第二章：孟子的性善论与民本思想 孟子的贡献在于将儒家伦理学提升到了心性论的高度。本章重点阐述“四端”——恻隐、羞恶、辞让、是非之心——如何被视为人与生俱来的道德潜能。这种“性善论”的提出，极大地鼓舞了后世士人的道德自觉。同时，孟子提出的“民贵君轻”的思想，虽然其操作层面仍受制于当时的政治环境，但其对权力合法性的追问，为后世的政治伦理留下了深刻的遗产。 第三章：荀子的“化性起伪”与后天教化 与孟子形成鲜明对比的是荀子的现实主义倾向。本章探讨“性恶论”的提出背景，即对社会纷争与人性逐利本能的深刻洞察。荀子强调，道德并非天赋，而是通过后天的学习、模仿和强力规范——“伪”——最终达成的社会和谐。对礼义的强调，使儒家伦理更具操作性和制度性。 第四章：汉代经学化与宋明理学的会通 进入秦汉，儒学被确立为官方正统，其伦理内涵开始与政治权力紧密结合。本章审视了董仲舒的天人感应学说如何为伦理秩序提供了宇宙论的合法性支撑。随后，时序推进至宋明时期，理学大师们试图在佛教和道教的影响下，重新回应“心”与“理”的关系。朱熹对“存天理，灭人欲”的强调，将伦理要求推向了极致，而王阳明的心学则转向了内在的“致良知”，标志着儒家伦理从外在规范向内在心性的深度转向。 第二编：自由与超脱的张力——道家思想的伦理侧影 道家思想，以其对自然本真状态的向往，为僵化的伦理体系提供了必要的反思与张力。 第五章：老庄的“无为”与“自然”的消极伦理 道家并非完全否定伦理规范，而是主张一种超越世俗功利的“自然”生活状态。本章分析老子“道法自然”的理念如何导向“不争”、“知足”等消极伦理倾向。庄子的逍遥游，则展现了一种精神上的绝对自由，这种自由观对个体精神世界的构建，具有不可替代的价值。 第六章：黄老之学与治术中的“清静” 在治国方略层面，黄老思想提倡的“与民休息”、“清静无为”，虽然是政治伦理的体现，但其核心仍然在于减少对个体生命本性的干预，顺应事物发展的客观规律。 第三编：差异化的伦理路径——墨家与法家的介入 其他学派对社会伦理的构建，提供了重要的补充与批判视角。 第七章：墨家的“兼爱”与社会功利主义 墨家提出了“兼爱”这一具有革命性的伦理主张，试图打破儒家基于亲疏远近的差等之爱。本章探讨墨家思想中强烈的功利主义色彩，以及其对社会资源分配与集体福祉的关注，这在一定程度上是对儒家精英主义伦理的反拨。 第八章：法家的绝对秩序与工具理性 法家，特别是韩非的理论，将伦理完全工具化，服务于君主专制。本章分析法家如何通过严刑峻法和“循名责实”，构建一个效率至上的社会结构。这种将道德诉求降维为法律执行力的做法，揭示了绝对秩序对个体自主性的压抑。 第四编：古代伦理的现代回响 第九章：传统伦理在现代社会的困境与重塑 古代伦理思想在面对全球化、个体化和信息爆炸的现代社会时，面临着结构性的挑战。本章讨论如何从儒家的责任伦理中汲取维系社区的动力，如何从道家的自然观中寻求生态伦理的智慧，以及如何平衡古代强调的集体主义与现代所倡导的个体权利。 结语：永恒的追问 本书的结论部分，并非给出标准答案，而是强调中国古代哲学对“良善生活”的持续追问，构成了中华文明精神内核的重要组成部分。对这些流变与冲突的梳理，旨在启发当代读者，在纷繁复杂的现代性面前，重温历史的深刻反思，以更具智慧和韧性的姿态，面对人生的终极价值与社会责任。 --- （总字数约为1550字）

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这本书带给我的感受，与其说是一本工具书，不如说是一次沉浸式的哲学漫游。它强大的地方在于，它不仅仅是告诉你“是什么”，更重要的是，它让你体悟到“为什么是这样”。在阅读过程中，我多次停下笔来，合上书本，陷入长时间的沉思。这种“逼着”读者停下来反思的特质，是许多快餐式阅读材料所不具备的。它不是那种一目十行就能读完的书，它需要你带着疑问、带着敬畏去慢慢咀嚼。每次合上书本，都感觉心神被涤荡了一番，仿佛对日常世界的看法都变得更加清澈透亮了一些。它像一面镜子，让你在了解那些宏大、深远的智慧时，也更加清晰地看到了自己内心的局限与渴望。这本书的价值，已经远远超越了其作为一部参考资料的范畴，它更像是一位沉默的导师，默默地引导着每一个翻开它的灵魂走向更深远的觉知。

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说实话，我原本对这类主题的工具书抱着一种“差不多就行”的心态，但这本书在细节处理上的严谨程度，完全超出了我的预期。我随手翻到其中一个涉及特定修行仪轨的词条，原以为会是一笔带过，结果发现，它不仅详细描述了仪轨的步骤，还追溯了该仪轨在不同宗派和历史时期的微小演变，甚至连所用法器的材质和尺寸都有提及，简直到了考据学的地步。这种对“准确性”的近乎偏执的追求，让我对作者团队产生了由衷的敬意。在信息爆炸的时代，许多书籍为了追求速度和广度而牺牲了深度和精确性，但这本书反其道而行之，它宁愿慢下来，也要确保每一个字都经得起推敲。这对于严肃的求道者来说，是极其宝贵的，因为在精神探索的道路上，一个微小的误解都可能导致方向的偏差，而这本书的严谨性为我们提供了可靠的基石。

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这本书的编排逻辑实在令人称道，它显然是经过了深思熟虑的结构设计，而不是简单的按笔画或拼音排序。我发现它在核心概念的组织上，建立了一个精巧的“网状”关联系统。当你查阅一个词条时，你会发现它会毫不吝啬地互相链接到其他相关的条目。比如，当你深入理解了“般若”的含义后，你会发现一系列指向“六度”、“中道”乃至具体经文的索引，这些交叉引用极大地拓宽了阅读的广度，帮助读者构建起一个完整的知识体系框架，而不是孤立地看待每一个术语。这种设计非常适合希望进行深度钻研的读者，它鼓励你从一个点向外辐射，逐步探索整个思想领域的版图。而且，即便是对于一些现代化的、在古代典籍中不太常见的概念，编纂者也做了细致的梳理，并标注了其与传统思想的微妙张力，这使得这本书不仅是对古代智慧的整理，更是一个沟通古今的桥梁，显示了编纂者对当代读者需求的深刻洞察。

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这本书的装帧设计简直是把“朴实无华”贯彻到底了，封面那种略带粗粝感的米黄色纸张，摸上去有一种久经岁月沉淀的味道，没有任何花哨的插图或抢眼的配色，简洁到让人忍不住想知道里面到底藏了些什么玄机。拿到手里分量适中，捧着它就像捧着一块沉甸甸的石头，暗示着内容的厚重与扎实。内页的纸质也偏向哑光，字体的排版疏朗有致，阅读起来眼睛非常舒服，不像那些亮面纸张容易反光刺眼。翻开扉页，扉页上只印着作者名字和版本信息，没有任何多余的引言或致谢，这种克制感反而更让人心生敬畏。我注意到，很多涉及深奥概念的词条旁，都用非常细小的字体标注了引用的经典出处，这表明编纂者在资料搜集和考据上下了极大的功夫，绝非坊间流传的浅薄之作。书脊处的装订线虽然是传统的，但处理得异常牢固，看样子是打算能经受住无数次的翻阅和查找，这对于一本工具书来说，是极其重要的品质保证。整体而言，这本书在物质形态上就传递出一种“重内容、轻外表”的匠人精神，让人对即将展开的阅读旅程充满了期待。

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我本来以为这本厚厚的书会是一本晦涩难懂的学术著作，没想到上手后，它的行文风格出乎我的意料。它并没有采用那种刻板的、教科书式的定义堆砌，而是更倾向于用一种平易近人，甚至带有一丝禅意的叙述方式来阐释那些看似高不可攀的概念。举个例子，在解释“空性”这个词条时，作者并没有直接抛出复杂的哲学论证，而是先描绘了一个日常的场景——比如阳光穿过窗户投下的影子，然后引导读者去体会那个“影子”的无常与非实体性，最后才引出“空”的深层含义。这种由表及里、循序渐进的引导方式，极大地降低了入门的门槛。对于一个初学者来说，读起来不会感到有任何压力，仿佛是跟着一位经验丰富的老师在耳边娓娓道来，而不是在对着一本冷冰冰的字典。更令人欣赏的是，它在阐释佛教术语时，常常会穿插一些富有画面感的比喻，这些比喻往往取自自然界的常见事物，使得抽象的概念瞬间变得鲜活起来，让人恍然大悟，茅塞顿开。

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