东西方研究

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出版者:上海古籍出版社
作者:单周尧 编
出品人:
页数:642
译者:
出版时间:2012-4
价格:168.00元
装帧:平装
isbn号码:9787532558728
丛书系列:
图书标签:
  • 比较文学
  • 思想史
  • 繁體中文
  • 文学研究
  • 中外交通
  • 中国
  • E
  • 2012
  • 东西方比较
  • 文化研究
  • 历史比较
  • 思想交流
  • 哲学探讨
  • 社会变迁
  • 文明对话
  • 国际关系
  • 跨文化研究
  • 学术研究
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具体描述

《东西方研究》主要内容包括:西学中用——重读刘若愚先生《中国诗学》有感;略论近年西方学者的甲骨文研究;杜甫与“现实主义”的接受等。全书结构严谨,内容新颖,注重理论阐述与实践操作的结合、艺术创意与表现技法的结合,有较强的科学性、实用性。

《文明的交织:跨文化理解的探索》 本书并非《东西方研究》那样直接探究特定地域文化间的学术性对比,而是以更广泛的视角,深入剖析人类文明在不同维度上的交融与互动。它旨在引导读者超越国界与文化的藩篱,去理解人类共同的追求与差异的根源。 第一部分:思想的远航 古代哲学的回响: 我们将追溯古希腊、古印度、中国古代的哲学思想,不是为了进行直接的“东方 vs 西方”的比较,而是关注这些思想在塑造人类世界观、伦理道德以及对宇宙万物认知上的共通之处和由此衍生的独特路径。例如,我们会探讨古希腊的理性精神与中国儒家强调的仁爱和和谐如何共同回应了人类对秩序与善的永恒追问。书中不会局限于某个地区的思想体系,而是展示它们如何通过贸易、征服、宗教传播等历史进程,在不同文明间产生涟漪效应,尽管这种传播可能并非总是直接的“东方”对“西方”的传递,而是更复杂的文化基因的混合。 宗教的多元光谱: 本部分将审视基督教、伊斯兰教、佛教、印度教等主要世界宗教的起源、核心教义及其对社会结构、艺术、文学的影响。我们关注的焦点不是宗教间的冲突或融合,而是它们如何为不同文化背景下的人们提供精神慰藉、道德规范和人生意义。我们将看到,即使在宗教文本和实践上存在显著差异,但对慈悲、救赎、轮回、超脱等概念的追求,以及由此产生的冥想、祈祷、仪式等实践,都反映了人类精神世界的某些普遍需求。 科学的探索精神: 从古希腊的几何学到中国古代的四大发明,本书将审视人类在认识自然、改造自然过程中的智慧结晶。我们不会将科学视为西方文明的专属,而是看到不同文明在观察、实验、理论构建上的贡献。例如,阿拉伯人在数学上的成就,以及他们如何保存和翻译了大量希腊科学著作,并在随后传回欧洲,对欧洲科学的复兴起到了关键作用。本书将强调的是科学作为一种普适性的认知方法,如何在不同的文化土壤中孕育和发展。 第二部分:艺术的对话 建筑的凝视: 从古埃及的金字塔到中国的故宫,从希腊的神庙到印度的泰姬陵,本书将以建筑为载体,解读不同文明对空间、秩序、美学以及象征意义的理解。我们将看到,无论是对神祇的敬畏、对帝王权力的彰显,还是对自然环境的融入,建筑都承载着一个民族的精神风貌和技术水平。但我们不会将此简化为“东方建筑”与“西方建筑”的二元对立,而是看到它们在材料运用、结构形式、装饰风格上的独立创新,以及在历史长河中,可能存在的相互启发,例如伊斯兰建筑对欧洲哥特式建筑的某些影响。 绘画与雕塑的叙事: 本部分将聚焦于不同文明在视觉艺术上的表达。从古希腊雕塑的理想化人体,到中国山水画的意境深远,再到印度佛教造像的庄严与慈悲,我们将探讨艺术家如何通过色彩、线条、构图来传达情感、讲述故事、阐释信仰。本书不会预设任何艺术形式的优劣,而是鼓励读者去感受不同艺术风格背后的文化逻辑和审美趣味。我们也会审视在跨文化交流中,艺术风格可能产生的融合与变异,但这将是基于个案的分析,而非宏观的理论建构。 文学与戏剧的灵魂: 从荷马史诗的英雄主义,到印度《摩诃婆罗多》的宏大叙事,从中国的古典小说到欧洲的莎士比亚戏剧,本书将带领读者走进不同文明的文学世界。我们将探讨故事结构、人物塑造、主题表达上的差异与共通。例如,关于命运、爱情、忠诚、背叛等永恒主题,在不同文化的作品中会呈现出怎样独特而又令人共鸣的面貌。本书将侧重于文学作品如何反映人类的情感世界和对社会秩序的思考,而非进行简单的文学史梳理。 第三部分:社会结构的演变 政治的治理之道: 本部分将考察不同文明在政治组织、法律体系、权力运作等方面的历史经验。从古罗马的共和制到中国的中央集权,从印度的城邦自治到欧洲的封建制度,我们将分析这些制度如何应对社会管理、维护秩序、处理内外关系。本书不会简单地将政治文明划分为“东方专制”与“西方民主”的模式,而是认识到政治制度的复杂性和历史的演进性,以及不同文明在治理理念上可能存在的智慧借鉴,尽管这种借鉴往往是间接和曲折的。 经济的流通与互鉴: 从古代丝绸之路的贸易往来到近代全球化的经济格局,本书将探讨经济活动如何在不同文明间展开,以及由此带来的技术、商品、观念的交流。我们关注的重点是经济发展的动力、贸易模式以及财富分配对社会结构的影响,而非对某一特定经济理论的阐释。我们将看到,经济上的互联互通如何促进了文化的传播,同时也可能带来挑战。 家庭与伦理的传承: 本章将深入探讨不同文化背景下的家庭结构、婚姻制度、亲子关系以及社会道德规范。我们会看到,关于孝道、尊重长者、家族荣誉等观念在许多亚洲文化中占据重要地位,而西方文化则更强调个人独立和自由。但本书不会将此定性为对立,而是去理解这些差异背后的历史、宗教、经济和社会因素,以及它们如何共同构成了人类社会的基本单元和伦理基础。 《文明的交织:跨文化理解的探索》并非一部直接对标《东西方研究》的著作,它以一种更为开放和包容的心态,邀请读者一同踏上一次关于人类文明多样性与共通性的深度之旅。本书旨在启发思考,促进理解,最终帮助读者建立一个更广阔、更深刻的文明认知框架,认识到人类作为一个整体,在历史长河中是如何以各种方式相互影响、相互学习、共同前行的。本书提供的是一种观察世界文明的视角,而非对特定文明进行简单归纳或比较。

作者简介

目录信息


傅教士封张献忠掾蜀稻王的记载
——《圣教入川记》的宗教舆文化观黠
西学中用
——重读刘若愚先生《中圜莳学》有感
略论近年西方学者的甲骨文研究
二十一世纪筒帛研究的新视野
——从楚简《老子》研究探论束西方单者的古籍整理方法
“三武之福”研究之一:日本圣武天皇《建国分寺之韶》写定畴同
再议
摩酰首罹舆唐宋祆神
杜甫舆“现寅主羲”的接受
宋朝历史形象的塑建
——费正清《中圜新史》的启示
宋代雕版印刷之傅媒效虑
——以谷登堡活字印刷作封照
西方学者封金海陵王的评价
范礼安舆澳朗圣保禄孥院:中西文化交流的基柱
翻浑•政治•教争:龙华苹民译《圣若撒法始末》再探
弑论巴黎外方傅教会的在华活勤
分歧舆融合
——金壁叹舆新批评的文论比较
明末清初的明史建构活勤
清儒王心敬太机说之人文思想努议
宝鉴正反照
——论《红模萝》薛蟠的表和裹
从宽鬏到紧缩:1802—1840越南阮朝基督教政策研究
“公堂宝案薪傅速,流裔遗珍辨镜新”
——从荷兰顿顿大学漠学研究院所藏印度尼西亚莘人“吧圜公堂”匾聊碑
记舆楷案探论移民史寅
从《遐逦贯珍》的“喻言一则”到《英莘青年》的英议“中圆故事”
——束西文化交流的一佃侧面
西臀柬傅史的一佃侧面:“脑筋”一词的来屋
穆藕初舆西方企柴管理之引进
西孥束束舆黄人《普通百科新大辞典》的编纂
梁兽超的中西文化观及其在中国近代思想史上的位置
从知识结构蒋移看梁启超思想的内核价值舆深层燮化
席勒美孥封于王国维“境界”论的影响
“鲁迅舆尼采”研究之屋史舆髅展(1918—2007)
茅盾作品中的“欧化”表连
二十世纪初《新着国语文法》的“西髓中用”
筒谕桑格夫人节育观封中国“多子多福”观的街擎
西方漠孥家笔下的东方弹弦乐器
——文化交融的痕迹舆傅统乐器译名的西化和漠化
饮食文化的形成舆畴空发展迥程
——以庚柬菜系为例
二十世纪文学理论:中圆舆西方
“观黠”(Point of View)概念的跨语境应用
——兼谈中西方小说批价傅统差冥
世界性的同步
——二十世纪四十年代中圆现代主莪莳诗歌
上海渝陷时期女作家小说中的文化撞撃
焦尾狮混髓文化象征舆意象初探:以雨首新革、新英诗歌为例
星•光
——莳人之思舆宗教符虢
论东西文化发展的畴差:以罗门“灯屋”的美孥思想焉例
论染《另一复耳朵的敲撃声》之孤独感研究:以西方精神分析焉
理论建槽
《岜曲演唱理论业害》成害的启示
晓云法断的给书艺衍舆国际文化交流
Hegel’s and Karl Marx’s Construct of China
Deep China:A Travelling Metaphor
The Sino—French Connection and Worl d War One
Chen Hengzhe and the Transf6rmative Uses of History:Some Comments on her Affiliations and llet ShortHistory 0f the EuropeanRenaissance
A Pioneering Comparatist and the Architectonics of Zong Baihua’s Aesthetics
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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《东西方研究》这个名字,让我想到了那些隐藏在表象之下的深刻的哲学思考。我一直认为,哲学是理解一个文明的精神内核的关键。这本书会不会从哲学层面,深入剖析东西方文明的根本差异?比如,在本体论上,东方哲学是否更倾向于一种“天人合一”、“万物皆有灵”的整体性视角,而西方哲学是否更倾向于对“个体”和“理性”的强调?在认识论上,东西方在获取知识和真理的方式上,是否存在本质的区别?东方是否更依赖于直觉、体验和悟性,而西方则更依赖于逻辑、实证和科学方法?我期待书中能够有一些关于“道德哲学”、“伦理学”的对比分析,比如“功利主义”、“义务论”在东方的变体,或者东方智慧如何在现代社会中提供解决困境的思路。这本书会不会探讨“自我”的概念在东西方文化中的不同理解?东方文化中强调“无我”、“空性”,而西方文化中则强调“自我实现”、“个人价值”,这些差异是否对人们的幸福感和人生追求产生了深远影响?我希望这本书能够带领我进行一场思想的深度探索,让我能够跳出自己既有的思维框架,去理解那些支撑着不同文明的基石,并从中获得更广阔的视野和更深刻的智慧。

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《东西方研究》这个书名,瞬间激发了我对跨文化交流史的浓厚兴趣。我一直认为,人类文明的发展史,很大程度上就是一部不同文化相互碰撞、相互借鉴、相互影响的历史。这本书会不会从这个角度切入,讲述那些改变世界格局的文化交流事件?比如,早期中国文明的辉煌,如造纸术、指南针、火药等发明,是如何传到西方,并对西方社会产生了怎样的催化作用?反过来,西方的科学技术、民主思想、艺术风格,又是如何逐步渗透到东方,并引发深刻的变革?我特别好奇,书中会不会涉及一些具体的历史人物,那些在东西方文化交流中扮演了重要角色的使者、学者、商贾,他们的故事是否能为我们展现那个时代的风貌?我想象着,作者可能还会分析一些抽象的概念,比如“理性”、“信仰”、“自由”在东西方不同语境下的含义差异,以及这些差异如何影响了社会制度和政治发展。这本书会不会探讨,在殖民主义时期,西方文化对东方文化造成的冲击和影响,以及东方文化如何在这种压力下寻求自我认同与复兴?我期待这本书能够带领我回顾那些波澜壮阔的历史画卷,理解不同文明之间如何从隔阂走向理解,从冲突走向融合,最终共同谱写人类文明的壮丽篇章。

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这本书的名字叫《东西方研究》,光听这个名字就让人充满了好奇。我一直对文化之间的碰撞与融合很感兴趣,而“东西方”这个词本身就蕴含着巨大的张力。这本书的封面设计也很吸引人,那种古典与现代交织的美感,仿佛预示着内容将是深刻而富有洞察力的。我期待它能从一个全新的视角,解读那些横亘在东方与西方之间的历史、哲学、艺术乃至生活方式的差异与共鸣。比如,在宗教观念上,东西方的差异是如何塑造了不同的社会伦理和价值体系?在艺术表达上,抽象与具象、写意与写实,这些风格的形成背后又有着怎样的文化基因?更重要的是,在日益全球化的今天,这些曾经泾渭分明的文化界限是否正在变得模糊?它们又是如何相互影响、相互渗透,最终形成我们今天所见的多元世界?这本书会不会探讨一些具体的历史事件,比如丝绸之路的贸易往来如何促进了文化的交流,又或者近代以来西方思想的传入对东方社会产生的深远影响?我设想,作者可能还会深入分析一些具体的文化符号,比如龙与狮子,它们在各自文化中承载着怎样的意义,又如何在跨文化交流中被赋予新的解读?我非常希望这本书能够像一个引路人,带领我穿越历史的迷雾,去理解那些塑造了我们当下世界的深层力量。

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当我看到《东西方研究》这本书的书名时,我立刻联想到的是那些关于生活方式、思维模式的细微差异。我总觉得,虽然科技拉近了世界的距离,但东西方在很多根本性的观念上,仍然存在着巨大的鸿沟。这本书会不会深入探讨这些差异的根源?比如,在家庭观念上,东方文化中“孝道”的深层含义,与西方文化中强调的“独立”和“个人自由”,是如何塑造了不同家庭的相处模式?在时间观念上,东方文化可能更注重“循环”和“积累”,而西方文化则更强调“线性”和“效率”,这些差异又如何在工作、生活节奏中体现出来?我期待书中能够有一些具体的案例分析,展示这些文化差异是如何影响跨国企业管理、国际商务谈判,甚至是在跨文化婚姻中的挑战与机遇。这本书会不会也触及一些艺术和审美上的差异?比如,东方绘画中对意境的追求,与西方绘画中对写实的强调,背后是否隐藏着不同的哲学思考?更让我感兴趣的是,在现代社会,当东西方文化日益交融时,人们如何在保持自身文化独特性的同时,又能吸收借鉴对方的优点?这本书能否为我提供一些关于如何更好地理解和尊重不同文化、如何在跨文化环境中有效沟通的实用性建议?我希望它能成为我认识世界、理解他人的重要指南。

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拿到《东西方研究》这本书,我最先想到的就是,它会是一本非常厚重、需要静下心来慢慢品读的作品。光看书名,就能感受到一股宏大的叙事感,似乎要囊括人类文明中那两条最古老、最具有代表性的脉络。我很好奇,作者是如何处理如此庞杂的议题的?是按照时间顺序梳理,还是按照地理区域划分?或者,是否会从某个特定的切入点,比如哲学思辨,来展开论述?我脑海中浮现出一些具体的画面:在东方,可能是孔子的仁爱思想,老子的道法自然,又或是佛教的慈悲为怀,这些如何影响了东亚的社会结构与个人精神?而在西方,我想象着古希腊的理性主义,中世纪的宗教虔诚,文艺复兴的人文主义,这些又如何塑造了西方世界的价值观与科技发展?书中会不会深入探讨“集体主义”与“个人主义”的根源性差异,以及这些差异在社会治理、人际关系,甚至在日常生活的细微之处所体现出的不同?我期待能够从书中获得一些关于“中国哲学”与“西方哲学”的对比分析,比如它们在对“真理”、“意义”、“幸福”的追求上有何异同。这本书能否帮助我理解,为什么在某些问题上,东方人的思维方式似乎更加注重整体和关系,而西方人则更倾向于分析和个体?我渴望这本书能为我提供一个理解世界多样性的框架,让我不再仅仅从单一的文化视角去审视事物。

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庸作虽多,佳作亦复不少,李奭学文浩瀚汗漫,不同凡响。

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庸作虽多,佳作亦复不少,李奭学文浩瀚汗漫,不同凡响。

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