礼俗史话

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出版者:社会科学文献出版社
作者:王贵民
出品人:
页数:203
译者:
出版时间:2011-11
价格:15.00元
装帧:平装
isbn号码:9787509726747
丛书系列:
图书标签:
  • 历史
  • 风俗论
  • 礼学
  • 民俗学
  • 文化
  • 礼仪
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  • 历史
  • 文化
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  • 社会
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  • 中国传统
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  • 历史文化
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具体描述

《中国史话:礼俗史话》以时间为线索,讲述了从先秦至近代中国的“六礼”及出生、教育、成长、养老、死亡等礼俗的起源、发展和演变过程;介绍了各个时期自皇室到民间各地区、各民族实施各项礼俗的具体情况,并对古籍所载礼仪的典章名物做了简明的介绍。可以使读者全面了解中国礼俗文化的全貌,从中看到古代社会的众生百态。礼俗一词,早在一书中就被多次使用,常常和政治制度并列。从先秦时代以来,礼俗就与整个的“礼”不同,它有一定的范围,正如篇中所说:“六礼:冠、昏、丧、祭、乡、相见。”现代民俗学将之概括为“人生礼仪”,即每个社会成员在各个成长阶段,通过这些礼仪形式扮演着从家庭到社会的不同角色,它表现了个人与家庭、社会的伦理人际关系。

编撰说明 本书旨在探讨二十世纪初至中叶,中国社会在传统与现代激烈碰撞下的文化变迁与日常生活图景。我们聚焦于地域文化、民间信仰、风俗习惯的演变轨迹,力图还原那个时代社会肌理的真实面貌。 --- 《百年尘影:二十世纪前半叶中国民间生活侧写》 卷首语:在变动的时代里寻找不变的底色 二十世纪前半叶,对于中国而言,是一个剧烈重塑的时代。它不仅是政治风云变幻的时期,更是传统生活范式被全面冲击与解构的“大变局”。本书不关注宏大的历史叙事,而是将目光投向广阔的民间社会,探寻那些在历史洪流中挣扎、适应并最终定格于记忆深处的日常生活细节。我们试图描摹的,是一幅由无数琐碎的礼仪、独特的信仰、代代相传的技艺与集体记忆共同编织而成的社会生活画卷。 第一部:土地与家族:乡土社会的秩序与传承 第一章:宗族权力与乡村治理的微观结构 本章深入剖析了二十世纪初中国乡村的权力结构。传统的宗族组织在面对国家权力渗透和现代化冲击时,如何进行自我调适与重构。我们通过对江南水乡、华北平原和西南山地的田野调查资料的整理,考察了族长、耆老的权威来源、仲裁机制以及在族田管理、婚丧嫁娶中的实际作用。重点分析了在个体解放思潮兴起后,青年一代对宗族权威的挑战与妥协,揭示了传统宗法制度在现代化进程中的内部分裂与张力。 第二章:居财之道:田宅、血缘与财产的流转 聚焦于家庭财产的继承与分配制度。在中国传统社会,“家”的概念远大于“个人”,财产的归属与使用权直接体现了家庭的伦理秩序。本章详细梳理了“父死子继”、“立嗣”等核心继承规则在不同地域、不同阶层家庭中的具体操作模式。特别关注了女性在财产继承权上的边缘化地位,以及土地兼并、佃农关系在战乱背景下的畸形发展,这些都直接影响了底层民众的生存状态。 第三章:从“耕读传家”到“下南洋”:家庭的经济选择与命运转折 探讨了在传统农业经济难以为继时,普通家庭为求生存所做出的重大经济决策。我们考察了“走西口”、“闯关东”等传统的人口迁移模式的延续与变化,以及二十年代起,“下南洋”对东南沿海村落带来的文化冲击和经济回流效应。这些迁移不仅是劳动力和资金的流动,更是家族观念和世界视野的扩张。 第二部:生活的仪式:礼仪、信仰与情感的表达 第四章:人生四时之礼:出生、成年、婚嫁的仪式代码 “礼”是构建古代社会秩序的无形之手。本章以个体的生命历程为线索,系统梳理了从“剃胎发”到“冠笄之礼”再到“合卺之仪”中蕴含的社会意义和文化密码。我们对比了城市资产阶层与乡村农民在举行这些仪式时的繁简程度与核心诉求的差异。例如,对“娶”与“招”在不同地区对女性地位的影响差异的分析。 第五章:生死之间:丧葬仪式的社会功能与变异 丧葬是维系家族情感和宗族凝聚力的关键仪式。本章详细记录了不同地域的“报丧”、“停柩”、“发引”等环节,重点探讨了在清末民初,西式丧礼(如“文明治丧”)对传统“大敛”、“小殓”的冲击与融合。我们分析了在贫困地区,“土葬”与“速葬”的无奈选择如何改变了人们对身后事的规划。 第六章:神祇的庇佑:地方性信仰的活力与危机 民间信仰是民众应对不确定性生活的精神支柱。本章聚焦于土地神、灶神、城隍等地方性神祇在世俗生活中的具体职能。考察了庙宇的香火钱、神明的“借贷”关系,以及民间对巫师、神婆等中介角色的依赖。同时,记录了在“破除迷信”思潮下,传统庙会和集体祭祀活动所遭遇的抵制与衰落。 第三部:时间的度量与空间的构建:日常作息与风俗演变 第七章:市井的节奏:时钟、历法与节令的交替 传统社会的时间感是与农事周期和宗教节日紧密相连的。本章考察了“子午卯酉”的传统时辰体系在城市钟表普及后面临的挑战。详细描绘了二十四节气如何指导农业生产和家庭作息,以及春节、端午、中秋等传统节令在社会动荡中的坚守与变味。 第八章:饮食的规制:食物的等级、禁忌与社交 “民以食为天”,食物不仅是生存所需,更是社会身份的标记。本章考察了不同地域的“吃食文化”,如北方过年的“饺子谱”、南方“满汉全席”的民间流变。重点分析了酒席文化中的座次、敬酒顺序等“食礼”,以及在饥荒和战争时期,食物禁忌的松动与集体节约的形成。 第九章:衣着的故事:布料、款式与阶层的隐喻 服饰是社会等级最直观的符号。本章通过对特定时期服装(如长衫、马褂、袄裙)的形制变迁,揭示了社会阶层对服饰的模仿与抗拒。我们追踪了机器纺织品(洋布)对传统手工纺织业的冲击,以及西式服装(如学生装、中山装)在知识分子群体中的推广,及其所代表的文化取向。 结语:未曾散尽的烟火气 本书的结论并非历史的终结,而是对一种生活方式的深切记录。在政治与思想的巨变之下,那些关于家庭、信仰与人际关系的“底层逻辑”依然顽强地存在着,它们共同构成了二十世纪前半叶中国社会独特的“烟火气”。我们期望读者能从中体会到,历史不仅由帝王将相书写,更由每一个在时代缝隙中努力生活的普通人共同铸就。 --- 附录: 二十世纪初中国部分省份婚姻习俗对比表 早期城市家庭的娱乐活动记录(皮影、说书、牌九) 旧式店铺的行规与行话摘要

作者简介

王贵民,1930年10月生,江西湖口人。1960年毕业于中山大学历史系。任职于中国社会科学院历史研究所。把商与西周贯通起来疏证几项重要的制度,说明社会发展的承续性,破除所谓商周之际激烈变革的成说,探索古代社会结构,使先秦史研究奠定在坚实的基础上。

目录信息

目  录

引言 ……………………………………………………………………………………………………1

一 礼俗的广泛形成——先秦时期 …………………………………………………………………6
1燕卵·足印·祀高禖…………………………………………………………………………7
2蓬弧·设帨别男女……………………………………………………………………………8
3幼教清规戒律多………………………………………………………………………………10
4“三加弥尊”庆成人…………………………………………………………………………12
5亲迎于渭烂其盈门……………………………………………………………………………14
6男扮媵娣进都城祖孙联姻非笑语……………………………………………………………20
7祈眉寿无疆西伯善养老………………………………………………………………………26
8邻有丧舂不相…………………………………………………………………………………30
9丧仪制度化文明又繁重………………………………………………………………………32
10齐疏之服粥之食 ……………………………………………………………………………35
11祭神如神在 …………………………………………………………………………………38
12礼尚往来退“贽”不嫌 ……………………………………………………………………42
13乡人饮酒尚齿习礼 …………………………………………………………………………45
二 继承与拓新——秦汉至南北朝 …………………………………………………………………48
1高禖有祠坛新兴九子母………………………………………………………………………48
2生儿贺羊酒试周始流行………………………………………………………………………50
3教妇初来教儿婴孩……………………………………………………………………………52
4加冠的冠次有增减……………………………………………………………………………53
5何如花烛夜轻扇掩红妆………………………………………………………………………54
6防隔内外咸化廉清……………………………………………………………………………62
7从忌日之哀到生日之贺………………………………………………………………………69
8鸠杖的故事……………………………………………………………………………………70
9高坟·蒿里·万僧斋…………………………………………………………………………72
10短丧·裸葬·举义丧 ………………………………………………………………………76
11赤帝五方帝不再立“尸”祭 ………………………………………………………………82
12相见论风操乡饮初衰微 ……………………………………………………………………84

三 繁化与整合——隋唐五代时期 …………………………………………………………………87
1胎教、幼教渗医学洗儿钱与汤饼会…………………………………………………………87
2帝范·诗教·诫子书…………………………………………………………………………89
3冠礼复古制昌允讨没趣………………………………………………………………………90
4姓氏录与禁婚家公主再嫁风气奢……………………………………………………………91
5拜堂·打·兴婚会泰山·月老·射雀屏……………………………………………………93
6柏梁诗与千秋节礼拟元会授版职……………………………………………………………97
7丧葬定级丧服加重李白葬友刘昌埋胔………………………………………………………99
8丧家收泪观路祭皇帝命撰阴阳书……………………………………………………………103
9祀神复周制孔庙立爵位………………………………………………………………………106
10贽品定级拜礼变贡士始叨鹿鸣宴 …………………………………………………………108
四 约古繁今——宋元时期 …………………………………………………………………………110
1禖坛迎祭上帝张仙、观音送子………………………………………………………………110
2安产图与再生仪………………………………………………………………………………112
3家训、世范始盛行……………………………………………………………………………114
4加冠改作加巾帽拜母专节终取消……………………………………………………………116
5六礼合并为三礼起帖、肩舆与利市…………………………………………………………118
6圣寿节庆典空前养老礼始见式微……………………………………………………………127
7丧礼革古添新俗辽元本族葬仪殊……………………………………………………………129
8佛事延后世火葬遭遏制………………………………………………………………………131
9三教神位大增加茅沙降神祭山仪……………………………………………………………134
10乡居杂仪酌古通今 …………………………………………………………………………136
11乡饮酒礼变古离谱 …………………………………………………………………………138

五 繁化与蜕变——明清至近代 ……………………………………………………………………140
1求子对象多尊神偷鞋·拍喜·摸门钉………………………………………………………140
2洗三歌与圆锁礼………………………………………………………………………………144
3格言流行女教书多……………………………………………………………………………145
4冠笄礼简约并转成丁礼多彩多姿……………………………………………………………147
5皇亲·媵妾·典妻……………………………………………………………………………150
6“三礼”风行新俗繁民族婚仪呈异彩………………………………………………………155
7婚礼陋习与美俗良风…………………………………………………………………………160
8圣寿节铺张极致寿庆文化遍民间……………………………………………………………164
9丧葬礼俗的近代走向…………………………………………………………………………168
10加重服制昙花一现各民族葬俗蔚奇观 ……………………………………………………172
11神位祀典多变化民间祭礼成模式 …………………………………………………………180
12相见无贽有茶待乡饮读律终废置 …………………………………………………………183

六 民国时期婚丧礼俗的变革与反复 ………………………………………………………………187
1婚姻礼俗………………………………………………………………………………………188
2丧葬礼俗………………………………………………………………………………………190

参考书目……………………………………………………………………………………………194
英文目录
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本新近读到的关于古罗马建筑的著作,实在令人耳目一新。作者以一种近乎于散文诗的笔调,带领我们穿梭于斗兽场那宏伟的拱廊和万神殿那精妙的穹顶之间。它不同于以往那些枯燥的教科书式叙述,而是将建筑的演变融入了罗马社会生活的肌理之中。比如,书中细致描绘了公共浴场如何成为贵族社交的中心,以及普通平民住宅(Insulae)的拥挤与脆弱,这些都让我们对罗马人的日常生活有了更立体的想象。尤其是关于引水渠的设计与建造,作者不仅讲解了力学原理,还通过对不同水源的描述,展现了罗马人对工程技术的执着与骄傲。阅读过程中,我仿佛能闻到那泥土和石灰混合的气味,感受到阳光下大理石的微温。这本书的魅力在于,它将冰冷的石头赋予了鲜活的历史情感,让人在赞叹其工程奇迹的同时,也深思了文明的兴衰与物质载体的关系。它不仅仅是一本建筑史,更是一部关于罗马人如何通过建造来定义自身存在感的深度解读。

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我最近读了一本关于二十世纪初欧洲先锋艺术运动中“噪音”与“音乐”边界探讨的学术专著,内容相当前卫且具有挑战性。这本书着重分析了达达主义者和未来主义者如何系统性地挑战听觉的既有秩序,试图将日常生活中被视为干扰的工业轰鸣、机械声响纳入到艺术表达的范畴内。作者采用了大量的文本分析和音乐理论的交叉视角,深入剖析了路易吉·鲁索洛的《噪音的艺术》在当时引起的巨大争议。书中细致比对了不同流派对“不和谐音”的接纳程度,并探讨了这种听觉革命如何预示了战后媒介环境的复杂化。阅读过程需要高度集中的注意力,因为作者的论述层次极多,频繁地在哲学思辨和具体的作品分析之间跳跃。它强迫读者重新审视我们对“美”和“可接受性”的判断标准,是一本非常硬核的、挑战传统审美的著作,读完后感觉耳朵都被“重新校准”了。

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我最近翻阅了一本探讨维多利亚时期英国工业革命对女性服饰影响的专著,其研究的细致程度简直令人发指。这本书的核心论点是,蒸汽动力的引入和大规模工厂化生产如何从根本上改变了女性服装的结构、材料和穿着方式。书中用了大量的篇幅分析了筒裙(Crinoline)从盛行到衰落的社会经济动因,指出其材料的轻量化和结构的可复制性,实际上是中产阶级“民主化”时尚的一种体现。作者通过对比当时时尚杂志的插画与工厂的生产记录,揭示了理想化的美学与残酷的劳动现实之间的张力。最让我印象深刻的是对“布料可获得性”的论述,它清晰地勾勒出,一旦生产效率提高,服饰的迭代速度如何加速,从而也塑造了人们对“新潮”的焦虑感。这本书的文字风格极其严谨,逻辑链条环环相扣,几乎没有可供喘息的感性描述,但正是这种冷静的分析,才更有力地揭示了技术变革如何潜移默化地重塑了日常的审美与礼仪规范。

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这份关于北非柏柏尔部落传统纺织工艺变迁的研究报告,提供了一个极少被主流叙事关注的文化切面。它最大的价值在于,用人类学的田野调查方法,记录了那些正在快速消失的、依靠口头传统和代代相传的手工技艺。报告详细分类了不同氏族使用的天然染料来源——从植物根茎到昆虫分泌物——以及这些颜色在部落社会结构中的象征意义。我尤其被其中关于“图腾纹样”的解读所震撼,书中的插图和文字清晰地表明,一块地毯上的每一个几何图形都不是随意的装饰,而是承载着族谱、婚姻契约乃至财产声明的复杂符号系统。作者的叙事风格极为朴实、克制,数据详实,却又在平铺直叙中透露出对这些古老智慧的深切敬意。它让我们意识到,简单的手工艺品背后,往往隐藏着一个完整而精致的社会知识体系,一旦技艺失传,便意味着一个时代的思维方式戛然而止。

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这本关于明代江南士大夫园林艺术的画册兼论文集,着实是一次心灵的洗涤。它没有过多纠缠于历史年代的考据,而是将重点放在了“意境”的捕捉上。书中的文字清雅,仿佛带着苏州园林里雨后初霁的湿润空气。作者似乎不急于向你灌输知识,而是邀请你一同坐在假山边的凉亭里,慢慢品味一池春水如何映照天光云影。书中对“借景”手法的探讨尤其精妙,它不仅仅是简单的视觉引导,更是一种哲思的投射——如何将外部的无限自然,收拢进有限的方寸天地中,达成一种天人合一的和谐。我特别喜欢其中对于“漏窗”图案的分析,作者认为不同的花窗,对应着不同的心境和季节,选择不同的窗格,就如同选择了不同的生命体验。这种将建筑元素与个人心性深度联结的写法,让我对园林不再只是将其视为精美的建筑作品,而是视为文人精神的物质化栖居之所。

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内容组织的不好,体例也不好

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内容组织的不好,体例也不好

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但当涉猎的书,看到了一些当下礼俗在古代的沿革及演变,以及与当时社会情况所相适应的礼俗,比如荒年可以不行婚礼即结婚等。有意思的士相见礼、乡饮酒礼等等,古代也是闲的没事,凑一起公款吃吃喝喝,士族门阀一起social一下很有意思。

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