具体描述
為了新的書籍之路、文明之路
創造新的思想之路、精神之路
出版人都有一種信念：一本書可以使人和世界變得更美麗。
參與東亞出版人會議的成員，信賴書的思想和力量。
為了一本書的權能和美學，大家對圖書出版的事業鍥而不捨。
東亞出版人會議選定20世紀中葉以後，東亞各個國家或地區出版的名著和具影響性的作品，互相翻譯出版這些作品、刊行導讀本，是東亞文化史上的重大事件。
這是超越國界和領域、構築橫跨東亞的出版共同體、讀書共同體的文化、學術、理論試驗。
經過熱烈討論、認真研究，所推進的「當代東亞人文經典100」叢書項目，應該會突破東亞出版的域限，引起世界出版人的關注。
東亞各國出版的諸多作品，其內容和理論應該被正確認識、評價，東亞出版人會議發起的「東亞的書」運動也是東亞文明和文化被正確認識、評價的人文學運動。
東亞地區（台灣、香港、中國、日本、韓國）透過100冊經典人文圖書的交流，及人文思想的相互傳播，重新理解東亞的歷史與文化，呈現東亞的價值與理念，建立東亞讀書共同體及東亞文化人、知識分子對話的基礎。
東亞出版人會議選定20世紀中葉以後，挑選東亞地區100種值得分享和具爭議性的名著，互相翻譯出版這些作品。本書即為上述100冊東亞經典人文圖書的導讀本。
作者简介
東亞出版人會議
「東亞出版人會議」是一個民間的非盈利性質的會議，它以促進東亞地區的書籍交流為目的，由來自中國大陸、香港、台灣以及韓國、日本的出版人組織而成。2005年秋於東京舉辦了首次會議之後，東亞出版人會議於此後的六年間輪流在各個人文地區每半年舉行一次會議。會議自始即力圖避免當下許多「文化交流」中常見的一時性問題，而是以對各國家或地區人文書籍的出版現狀以及對與之密切相關的人文學科、人文知識領域諸問題，進行持續坦率的批評與自我批評為目的。與會成員認為只有這樣才能了解相互的人文出版，包括對各自圖書出版歷史情況的了解，也唯其如此才能摸索到重新開展東亞「書籍交流」活動的理想方式。
在書籍的產生與傳播方面，前近代時期的東亞擁有遠比西歐更為悠久的歷史，也保持著更為長久的書籍共用的關係。這種對書籍的長期共用與交流不僅在東亞各地區催生了豐富多彩的書籍文化，也成為開拓具有各自特色的知識深化之路的巨大原動力。東亞出版人會議將曾存在於東亞地區的書籍共用與交流的關係稱為「東亞讀書共同體」，並致力於在現代再次促成這一關係的建立。在多次召開會議的過程中，各地的出版人提出了挑選「東亞地區一百種值得分享的人文書籍」並促進相互翻譯出版的課題。而這套叢書的書目選擇，正體現了東亞出版人對希望其他國家或地區的讀書人相互閱讀什麼書、什麼樣的書值得介紹給其他國家或地區等問題的認真考慮。
目录信息
總序：《當代東亞人文經典100》叢書的選定過程∕東亞出版人會議全體成員
當代東亞心靈∕林載爵
台灣
TW-01中國歷代政治得失∕錢穆著
TW-02政道與治道∕牟宗三著
TW-03中國文化的展望∕殷海光著
TW-04中國藝術精神∕徐復觀著
TW-05日據下台灣政治社會運動史∕葉榮鐘著
TW-06中國人的性格：科際綜合性的討論∕李亦園、楊國樞主編
TW-07說中華民族之花果飄零∕唐君毅著
TW-08歷史與思想∕余英時著
TW-09中國哲學之精神及其發展∕方東美著
TW-10中國青銅時代∕張光直著
TW-11思想與人物∕林毓生著
TW-12萬曆十五年∕黃仁宇著
TW-13幽暗意識與民主傳統∕張灝著
TW-14人性與自我修養∕杜維明著
TW-15台灣歷史圖說∕周婉窈著
TW-16跨世紀風華：當代小說二十家∕王德威著
香港
HK-01自由與人權∕張佛泉著
HK-02香港與中西文化之交流∕羅香林著
HK-03黃土與中國農業的起源∕何炳棣著
HK-04中國現代小說史∕夏志清著
HK-05中國古代服飾研究∕沈從文著
HK-06中國文明起源新探∕蘇秉琦著
中國大陸
CH-01詩論∕朱光潛著
CH-02中國建築史∕梁思成著
CH-03中國法律與中國社會∕瞿同祖著
CH-04鄉土中國∕費孝通著
CH-05中國哲學簡史∕馮友蘭著
CH-06中國文化要義∕梁漱溟著
CH-07原儒∕熊十力著
CH-08漢語史稿∕王力著
CH-09魏晉玄學論稿∕湯用彤著
CH-10中國史綱要∕翦伯贊主編
CH-11美的歷程∕李澤厚著
CH-12從鴉片戰爭到五四運動∕胡繩著
CH-13談藝錄（補訂本）∕錢鍾書著
CH-14佛教與中國傳統文化∕蘇淵雷著
CH-15簡明中國歷史地圖集∕譚其驤主編
CH-16近代中國社會的新陳代謝∕陳旭麓著
CH-17走出疑古時代∕李學勤著
CH-18村落視野中的文化與權力：閩台三村五論∕王銘銘著
CH-19明清之際士大夫研究∕趙園著
CH-20寒柳堂集∕陳寅恪著
CH-21現代中國思想的興起∕汪暉著
CH-22禮儀中的美術∕巫鴻著
CH-23兵以詐立：我讀孫子∕李零著
CH-24中國文學史新著∕章培恆、駱玉明主編
CH-25中國政治經濟史論（1949-1976）∕胡鞍鋼著
CH-26東亞儒學九論∕陳來著
日本
JP-01南北朝的動亂∕佐藤進一著
JP-02講義錄∕丸山真男著
JP-03共同幻想論∕吉本隆明著
JP-04苦海淨土：我們的水俁病∕石牟禮道子著
JP-05日本的古代國家∕石母田正著
JP-06城市政策之思考∕松下圭一著
JP-07世界的共同主觀性存在結構∕廣松涉著
JP-08汽車的社會性費用∕宇澤弘文著
JP-09文化與兩義性∕山口昌男著
JP-10影子的現象學∕河合隼雄著
JP-11狩獵和遊牧的世界：自然社會的進化∕梅棹忠夫著
JP-12無緣．公界．樂：日本中世的自由與和平（增補版）∕網野善彥著
JP-13古典的影子∕西鄉信綱著
JP-14萬葉集拔書∕佐竹昭廣著
JP-15戰爭時期日本精神史∕鶴見俊輔著
JP-16精神史的考察∕藤田省三著
JP-17都市空間中的文學∕前田愛著
JP-18分裂症與人類∕中井久夫著
JP-19意識與本質：追求精神層面的東洋∕井筒俊彥著
JP-20字統∕白川靜著
JP-21整體觀視野與史學家們∕二宮宏之著
JP-22天皇的肖像∕多木浩二著
JP-23自然的慈悲∕伊谷純一郎著
JP-24在天皇逝去的國度∕諾爾瑪．菲爾德（Norma Field）著
JP-25細微事物的諸形態：精神史備忘錄∕市村弘正著
JP-26精神史∕林達夫著
韓國
KR-01白凡逸志∕金九著
KR-02從「含意」的視角看韓國歷史∕咸錫憲著
KR-03韓國科學史∕全相運著
KR-04韓國醫學史∕金斗鐘著
KR-05韓國史新論∕李基白著
KR-06韓國美術的歷史∕金元龍、安輝濬著
KR-07韓國近代文藝批評史研究∕金允植著
KR-08韓國音樂史∕張師勛著
KR-09韓國人的神話：那對面，那裡面，那深淵∕金烈圭著
KR-10韓國數學史：通過數學之窗看韓國人的思想與文化∕金容雲、金容局著
KR-11韓國文學通史（全六卷）∕趙東一著
KR-12知訥的禪思想∕吉熙星著
KR-13韓國社會史研究：農業技術的發達與社會變動∕李泰鎮著
KR-14韓國儒學思想論∕尹絲淳著
KR-15韓國的勞動運動與國家∕崔章集著
KR-16加利利的耶穌：耶穌的民眾運動∕安炳茂著
KR-17韓國戰爭的爆發與起源∕朴明林著
KR-18風流道與韓國的宗教思想∕柳東植著
KR-19動搖的分斷體制∕白樂晴著
KR-20解讀古畫的樂趣∕吳柱錫著
KR-21戰爭與社會：對我們來說韓國戰爭是什麼？∕金東椿著
KR-22與時間競爭：東亞近現代史論集∕閔斗基著
KR-23韓國文學史的邏輯與體系∕林熒澤著
KR-24運化與近代：對崔漢綺思想的吟味∕朴熙秉著
KR-25風景與心∕金禹昌
KR-26眼與心：韓國現代美術理論∕金福榮著
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
终于，我终于捧到了这套令我翘首以盼的“当代东亚人文经典100”。拿到它的时候，指尖触碰到厚重的封面，一种沉甸甸的知识分量便扑面而来，仿佛承载着百年东亚的智慧与沉思。我迫不及待地翻开第一卷，就被其中一篇关于“怀旧与现代性的张力”的文章深深吸引。作者以极为细腻的笔触，描绘了在城市化浪潮下，个体如何在快速变迁的社会中，努力抓住一丝故乡的记忆，找寻精神的根基。文章中引用的诗歌和散文片段，如同一杯陈年的老酒，醇厚而悠长，让我回想起童年时熟悉的街角，那些早已消失的风景。
我一直对东亚的“身份焦虑”问题颇为关注，而这套“当代东亚人文经典100”中的一些篇章，为我提供了丰富的视角。今天我阅读的关于“‘他者’视角下的自我认知”的文章，让我耳目一新。作者通过分析一些东亚作家是如何在创作中，借用西方或其他文化的视角来审视自身，从而获得更清晰的自我定位。这种“他者化”的思考方式，虽然听起来有些矛盾，却在某种程度上帮助我们跳出固有的思维模式，看到更全面的自己。
这次阅读体验可谓惊喜连连，尤其是其中一篇关于“后殖民语境下的文化混杂”的论述，简直是为我量身定做的。我一直认为，在全球化日益加深的今天，文化之间的界限早已模糊，不同文化的碰撞与融合，催生出许多新颖而独特的艺术形式和生活方式。这篇文章恰恰深入探讨了这一现象，作者通过分析当代东亚文学、电影和音乐中的“混杂”元素，展现了东亚文化在吸收外来影响的同时，是如何保持自身独特性，并在此基础上进行创新的。
坦白说，在阅读这套“当代东亚人文经典100”之前，我对某些东亚国家的文化理解可能存在一定的刻板印象。然而，经过一段时间的深入阅读，这些刻板印象正在被一一打破。今天我读到一篇关于“女性主义在东亚的多元实践”的文章，作者细致地梳理了不同国家女性主义思潮的差异化发展，以及女性知识分子在争取权利、表达声音方面的努力。这让我认识到，东亚女性的经历和思考，远比我之前想象的要丰富和复杂得多。
这套书的阅读过程，更像是一场跨越时空的对话。我特别喜欢其中一篇关于“传统价值观在现代社会中的挑战与重塑”的探讨。作者并没有简单地批判传统，而是深入分析了在现代化进程中，一些曾经被视为糟粕的观念，是如何在新的时代背景下，焕发出新的生命力。比如，关于“孝道”的讨论，作者从经济、家庭、社会伦理等多个角度进行了审视，提出了既尊重传统又适应时代的新解读，这对我理解当代家庭关系有很大的启发。
这套书为我打开了理解东亚的另一扇窗户。我特别欣赏其中一篇关于“环境伦理与可持续发展”的思考。作者将东亚深厚的自然观与现代的环保理念相结合，提出了一系列富有建设性的观点。他通过分析东亚古典文献中对自然的敬畏之情，来阐释为何我们应该更加珍视我们赖以生存的地球，并呼吁个体在日常生活中做出更负责任的选择。
我一直对东亚的社会变迁及其对个体命运的影响深感兴趣，而这套“当代东亚人文经典100”无疑满足了我对这一主题的探索欲。今天我沉浸在其中一篇探讨“集体记忆与民族认同”的论文中，它通过对几个东亚国家在特定历史事件中的叙事分析，揭示了集体记忆是如何被建构、传播，并最终影响着国民的情感和政治立场。作者的论证逻辑严密，引用的史料翔实，特别是其中关于“历史的断裂与连接”的论述，让我对“我们是谁，从哪里来”这个问题有了更深层次的理解。
读完这套“当代东亚人文经典100”，我最深刻的感受是，东亚的知识分子们正在用一种前所未有的深度和广度，反思着自身的文化传统和现代命运。今天我读到一篇关于“城市生活中的孤独与连接”的散文，作者以一位都市漂泊者的视角，描绘了在高楼林立、人潮涌动的城市中，个体如何感到疏离和无助，但同时又在不经意间，通过一些微小的瞬间，感受到人与人之间温暖的连接。这种对个体情感的细腻捕捉，让我感同身受。
我一直认为，人文的魅力在于其对复杂人性的深刻洞察，而这套“当代东亚人文经典100”在这方面做得尤为出色。今天我阅读的其中一篇关于“媒介变革与信息茧房”的文章，让我对当前的信息获取方式产生了深刻的反思。作者以冷静而客观的笔调，分析了社交媒体和算法推荐是如何悄无声息地将我们包裹在“信息茧房”中，限制了我们的视野，甚至影响了我们的思维方式。
这次阅读让我深刻体会到，东亚的知识界正在积极地回应着全球性的挑战，并且在其中融入了独特的东方智慧。我尤其被其中一篇关于“美学观念的演变与当代艺术的表达”的文章所打动。作者从中国的水墨画、日本的枯山水、韩国的陶瓷艺术等多个角度出发，探讨了东亚传统美学如何与当代艺术思潮相结合，创造出既有深厚底蕴又不失时代精神的作品。
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