爲什麽是民主

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出版者:聯經
作者:約翰鄧恩
出品人:
页数:224
译者:王晶
出版时间:2008.07.25
价格:152.00元
装帧:中文平裝
isbn号码:9789570832921
丛书系列:现代名著译丛
图书标签:
  • 政治學
  • 政治哲学
  • 民主
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具体描述

爲什麽是民主,ISBN:9789570832921,作者:Juhn Dunn

历史的回响:权力、秩序与人类社会的演进 一卷跨越千年的思想画卷,深探人类如何构建和维系共同生活的智慧与困境。 本书旨在对人类社会组织形式的演变、权力结构的生成与消解,以及不同治理模式对个体命运和社会福祉产生的深远影响进行一次宏大而细致的梳理。我们不执着于单一的政治哲学流派,而是试图以一种更为广阔的历史唯物主义和文明比较的视角,考察不同时代、不同地域的人类群体是如何在自然、经济与认知能力的约束下,摸索出维系大规模协作的可能性。 第一部分:群体的起源与早期的权力基石 故事始于人类心智的觉醒与社会形态的萌芽。从狩猎采集时代松散的群体组织,到农业革命催生的定居生活,社会复杂度的提升迫使人们发展出最初的权威结构。我们深入探讨了“神圣性”在早期权力合法化过程中的核心作用。祭司、巫师或首领如何通过对未知世界的解释权,构建出超越个体意志的约束力。这不是对特定神祇的崇拜,而是对“超越性秩序”需求的剖析。 本部分着重分析了早期文明中,权力如何从基于血缘(宗族)向基于职能(官僚雏形)过渡。美索不达米亚的城邦、尼罗河谷的帝国,其统治体系的稳定性并非仅依赖武力,更依赖于水利工程、谷物分配和历法制定的垄断权。这种权力结构,本质上是对稀缺资源的有效管理和对社会分工的强制性整合。我们对比了早期王权神授的叙事模式与早期法典(如汉谟拉比法典)试图建立的“规则下的秩序”之间的张力。法律在此阶段,更多是巩固既有统治阶层利益的工具,而非普遍适用的权利保障。 第二部分:轴心时代的思想激荡与治理模型的探索 公元前数百年,人类文明在欧亚大陆的不同角落几乎同时迎来了一次深刻的思想爆发——轴心时代。本书将这一时期视为人类对“何以为善的生活”和“何以为正当的统治”的集体叩问。 在东方,我们细致考察了儒家思想如何构建一个以“伦理”为基础的等级社会模型。这种模型强调个人在特定关系网络中的角色义务,试图通过道德的自我约束与自上而下的教化,实现社会的和谐稳定。其核心不在于权力制衡,而在于“德行”的传递与内化。与之相对,道家提供的则是一种对过度干预的警惕,一种对自然秩序的顺应哲学,它揭示了任何人为建构的秩序都可能走向僵化的风险。 在西方,古希腊的城邦实践则提供了另一种迥异的样本。本书侧重分析雅典的经验,并非将其浪漫化为现代政治的完美蓝图,而是将其视为人类第一次大规模地、公开地、在公民群体内部进行“辩论与决策”的努力。我们剖析了公民权的狭隘性,以及这种“公开性”在面对外部压力与内部冲突时暴露出的脆弱性。城邦的兴衰,是关于参与范围、精英理性与平民情绪之间复杂互动的历史案例。 印度次大陆的婆罗门教义与佛教思潮,则从“解脱”的角度探讨了对世俗权力的超越性批判。宗教权力对世俗王权的渗透和制衡,形成了第三种治理逻辑:即最高权威并非来自人间的统治者,而是来自对宇宙真理的洞察。 第三部分:帝国的构建、衰落与中央集权的辩证 从罗马帝国到中华帝国,本书探讨了超大规模中央集权体系的运行机制及其内在的结构性矛盾。帝国的成功在于其强大的“动员能力”——修建大道、统一文字、标准化度量衡——这些技术层面的整合极大地提升了信息流动的效率和资源的征集速度。 然而,这种集权也内含了其最终崩溃的种子。我们详细分析了“忠诚的悖论”:统治者需要一个高效的、专业的官僚阶层来执行命令,但随着官僚机构的专业化和世袭化,他们对中央的服从性逐渐减弱,最终形成阻碍改革、固化既得利益的强大阻力。我们考察了财政压力(土地兼并与军事扩张的成本)如何与社会阶层的固化相互作用,最终导致系统性的失灵。罗马的军事化、中国的士人阶层,都是在维护秩序的表象下,不断消耗着社会活力的例证。 本书批判性地审视了“好统治者”与“坏统治者”的二元对立,认为问题根源不在于统治者的个体道德,而在于“缺乏有效的纠错机制”。当权力集中到无法被内部或外部有效监督时,即便是怀有善意的改革,也可能因路径依赖和既得利益集团的抵制而最终失败。 第四部分:知识的扩散与权力边界的重塑 中世纪后期的欧洲,在经历了技术上的缓慢积累与知识的重新发现后,新的权力挑战者开始浮现。本书特别关注了“知识的传播渠道”对社会结构的影响。印刷术的发明,不再是贵族与神职人员垄断解释权,极大地推动了思想的民主化(尽管过程缓慢而曲折)。 我们随后转向启蒙运动对传统秩序的根本性颠覆。洛克、孟德斯鸠等人的思想,不再是修补旧有体系,而是提出了一个激进的假设:人类可以通过“理性设计”来构建一个更公平的社会结构。这标志着治理合法性的来源从“神授”或“血统继承”彻底转向了“社会契约”与“人民的同意”。 然而,思想的激进性与现实的复杂性之间存在巨大的鸿沟。法国大革命的狂热与随后的恐怖统治,是关于“理想状态”的追求如何异化为“强制执行”的惨痛教训。这提醒我们,任何旨在实现完美社会蓝图的尝试,都必须面对人性中非理性的阴影。 结语:持续的未竟之业 本书的最终结论是,人类对理想治理模式的探索是一个永无止境的过程,而非一个可以通过一次性革命或哲学顿悟就能解决的问题。任何看似稳固的权力体系,其内部都潜藏着结构性的不稳定性。“秩序”的建立总是以牺牲某种“自由”为代价,而“自由”的扩张往往以打破旧有“秩序”为前提。 关键在于,一个成熟的社会如何发展出精妙的平衡机制,使得这种必要的张力得以持续、和平地释放,而不是爆发为灾难性的断裂。 本书为读者提供了一套跨越文明边界的分析框架,帮助我们理解当前社会治理的困境并非历史的偶然,而是人类群体生存的长期难题的最新显现。我们探讨的是人类如何组织自身以应对生存挑战的宏大叙事,是关于权力、结构与人性的永恒辩证。

作者简介

約翰.鄧恩(John Dunn)

約翰.鄧恩是劍橋大學政治理論學的教授以及國王學院的研究員。他的著述包括《非理性的狡詐:理解政治》(The Cunning of Unreason: Making Sense of Politics)和《洛克》(The Political Thought of John Locke,聯經);他同時也是《民主:未完成的旅程》(Democracy: the Unfinished Journey)的編輯以及英國國家學術學院(British Academy)的會員。

目录信息

读后感

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用户评价

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《为什么是民主》这本书,给我带来了前所未有的阅读体验。作者的写作风格,并非那种哗众取宠的煽情,而是以一种深邃而内敛的力量,触动着我的思想。他就像一位耐心的匠人,用精雕细琢的文字,构建起一个宏大的思想体系。书中对民主的探讨,没有停留在表面的政治制度层面,而是深入到了其背后的人性、文化和社会土壤。我尤其欣赏作者对历史事件的解读,他能够从宏观的历史长河中,捕捉到那些具有决定性意义的微小转折,并将其深刻地融入到对民主本质的阐释之中。这种叙事方式,让我在阅读时,仿佛置身于历史的洪流之中,亲身感受着民主的每一次脉动。他并非回避民主的局限性和挑战,而是以一种坦诚的态度,将这些问题摆在读者面前,鼓励我们去思考解决之道。每一次翻页,都伴随着一次思想的碰撞,一次认知的拓展。我发现,这本书不仅增长了我的知识,更重要的是,它改变了我思考问题的方式,让我对民主有了更加深刻和全面的认识。

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《为什么是民主》这本书,如同一面清澈的湖水,映照出我内心深处对政治和社会的思考。作者的叙事方式,是一种温和而有力的引导,他没有强迫你接受任何观点,而是以一种开放的心态,邀请你一同踏上探索民主之旅。他善于运用生动的例子和深刻的类比,将那些复杂的政治哲学概念变得易于理解。我尤其喜欢他对于历史事件的梳理,他并非简单地罗列,而是通过对事件背后动因的深入挖掘,揭示出民主制度演进的内在逻辑。每一次阅读,都像是一次思维的洗礼,让我对民主有了更深层次的认识。他并非回避民主的缺陷和挑战,而是以一种坦诚的态度,将这些问题摆在读者面前,鼓励我们去思考解决之道。我发现,这本书不仅让我增长了知识,更重要的是,它改变了我看待问题的方式,让我对民主有了更加批判性、更加 nuanced 的理解。

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《为什么是民主》这本书,带给我了一种全新的阅读体验,它不同于我以往读过的任何一本关于政治的书籍。作者的叙事方式,如同一个技艺精湛的侦探,他层层剥茧,一步步引导我深入探究民主的本质。他并没有给我预设的答案,而是鼓励我跟随他的脚步,一同去发现和理解。我尤其欣赏他对历史事件的解读,他能从宏大的历史叙事中,捕捉到那些微小的、却又至关重要的细节,并将其巧妙地融入到对民主核心价值的阐释中。这种叙事方式,让我感觉自己不再是被动地接受信息,而是积极地参与到一场思想的探索之中。书中对不同文化、不同时代民主实践的对比分析,更是让我大开眼界,它打破了我过去对民主的狭隘认知,展现了民主的多元性和复杂性。我发现,这本书不仅让我增长了知识,更重要的是,它让我开始重新审视自己对民主的理解,并对其有了更加深刻和 nuanced 的认识。

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这本书带给我的冲击,是那种潜移默化的,如同春雨润物般,却又能在思维深处激起层层涟漪。作者并没有用华丽的辞藻去堆砌,而是用一种近乎朴素却又充满智慧的语言,构建起一个庞大的思想框架。阅读过程中,我常常会不自觉地放慢节奏,反复咀嚼那些精炼的句子,试图从中捕捉到更深层次的含义。他对于“为什么”这个问题的追问,并非流于表面,而是深入到民主制度的根基,探讨其存在的合理性、必然性以及可能面临的挑战。书中对历史事件的解读,充满了新意,他能从宏观的历史长河中,捕捉到那些微小的细节,并将其升华为对民主本质的深刻洞察。这种叙事方式,让我感觉自己不是在阅读一本书,而是在与一位博学而睿智的长者进行一场深入的对话。每一次阅读,都像是打开了一扇新的窗户,让我得以窥见民主世界的更多维度。他并没有回避民主制度的缺陷和局限性,而是以一种坦诚的态度,将这些问题摆在读者面前,鼓励我们去思考如何克服。我常常会在阅读的间隙停下来,回想自己曾经的某些政治观点,发现它们在作者的论述下,变得更加立体和 nuanced。这种阅读体验,是令人欣喜的,也是充满力量的。

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这本书的出现,无疑是在我阅读的浩瀚书海中投下的一颗重磅炸弹,它不是那种让你轻松翻阅、消遣时光的读物,而是以一种近乎哲学拷问的方式,直击灵魂深处,迫使我不得不停下脚步,重新审视那些我曾以为理所当然的观念。《为什么是民主》这个书名本身就充满了力量,它不是陈述一个事实,而是抛出一个问题,一个需要我们用尽心力去探索、去辩证、去感受的问题。当我翻开第一页,便被作者那犀利而深邃的笔触所吸引。那种铺陈开来的叙事,并非简单罗列史实,而是将历史的洪流、思想的火花、现实的困境融为一体,构建出一个复杂而精妙的智力迷宫。阅读过程中,我常常会陷入沉思,仿佛置身于一个巨大的思想竞技场,与作者一同辩驳,一同质疑。那些关于民主起源、发展、演变的历史细节,被作者赋予了鲜活的生命力,不再是教科书上冰冷的文字,而是承载着无数先辈智慧与血泪的生动篇章。他并没有试图去“灌输”某种观点,而是通过层层剥笋般的分析,引领我一步步走向问题核心。每一次翻页,都伴随着一次思想的跃迁,一次认知边界的拓展。我开始意识到,民主并非是单一维度的概念,它错综复杂,充满了张力与矛盾,同时也蕴含着无限的可能性。作者的叙述方式,时而如同一位严谨的历史学家,考证史料,拨开迷雾;时而又如同一位敏锐的社会学家,剖析当下,洞察人心。这种多角度的审视,让我对民主的理解,从浅尝辄止,上升到了一个全新的高度。

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这本书的出版,对我而言,是一次意外的惊喜,也是一场智力的盛宴。作者的写作风格,充满了智慧的火花,他并非用华丽的辞藻去吸引眼球,而是以一种深刻而内敛的力量,触动着读者的思考。他对于“为什么”这个问题的追问,并非流于表面,而是深入到民主制度的根基,探讨其存在的合理性、必然性以及可能面临的挑战。我尤其欣赏他在处理历史与现实关系上的手法。他能够将那些尘封的历史细节,与当下的社会图景巧妙地连接起来,从而揭示出民主发展背后那些跨越时空的普遍性规律。阅读过程中,我常常被作者对细节的精准把握所折服,那些被忽略的微小事件,在他的笔下,却成为了理解民主演进的关键线索。他并非试图给出一个标准答案,而是通过层层递进的论证,激发读者独立思考的能力。我感觉自己像是在与一位博学而睿智的导师进行一场深入的对话,每一次讨论,都让我受益匪浅。

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这本书的出现,无疑在我长期的阅读生涯中,留下了深刻的印记。作者以一种近乎“解剖式”的笔触,将“民主”这个概念剖析得淋漓尽致。他并非简单地从某个既定的立场出发,而是以一种探索性的姿态,引导读者一步步地走向问题的核心。我尤其欣赏他在处理历史与现实关系上的手法。他能够将那些尘封的历史细节,与当下的社会图景巧妙地连接起来,从而揭示出民主发展背后那些跨越时空的普遍性规律。阅读过程中,我常常被作者对细节的精准把握所折服,那些被忽略的微小事件,在他的笔下,却成为了理解民主演进的关键线索。他并非试图给出一个标准答案,而是通过层层递进的论证,激发读者独立思考的能力。我感觉自己像是在与一位博学而睿智的导师进行一场深入的对话,每一次讨论,都让我受益匪浅。这本书让我对民主的理解,不再是浅尝辄止,而是上升到了一个更为宏观和深刻的层面。

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初读《为什么是民主》,便被它那独特的叙事结构深深吸引。不同于市面上许多直接给出结论的书籍,这本书更像是一场精心设计的思想冒险,它不直接告诉你答案,而是让你跟随作者的脚步,一步步地深入探索。作者仿佛是一位经验丰富的向导,带领你在错综复杂的历史脉络和现实图景中穿梭。他善于运用类比和隐喻,将抽象的政治哲学概念变得生动形象。每一次论述,都像是一次精密的解剖,将民主的内在肌理层层展露。我尤其欣赏作者对于历史细节的挖掘,他并非简单地复述,而是通过对那些被忽略的细枝末节的深入剖析,揭示出民主制度演进过程中那些关键性的转折点和潜在的驱动力。这让我对民主的理解,不再局限于表面的选举和投票,而是深入到了其背后更为复杂的权力结构、社会共识和文化基因。书中关于不同文明、不同时代对民主的诠释与实践的比较,更是令人耳目一新。作者并没有用简单的“好”与“坏”来评判,而是以一种开放的心态,展现了民主在不同语境下的多样性与复杂性。我感觉自己像是在一个巨大的思想博物馆里漫步,每一次驻足,都能发现令人惊叹的展品。这本书迫使我去思考,去质疑,去挑战自己固有的认知。它不是让你被动接受,而是激发你主动去构建自己的理解体系。

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《为什么是民主》这本书,彻底颠覆了我过去对某些政治概念的刻板印象。作者的叙事风格,如同一位技艺精湛的雕塑家,他并非随意地凿刻,而是精准地把握每一块石料的纹理,赋予其生命。他对于民主的探讨,不是在一个封闭的理论空间里进行,而是将现实的土壤、历史的变迁、人性的复杂性都融入其中,构建出一个立体的、动态的理解模型。我之所以说它颠覆,是因为他抛弃了许多陈词滥调,而是从一个全新的视角,审视民主的起源、演变及其在当今世界的意义。书中的论证过程,如同精密的齿轮咬合,环环相扣,引人入胜。他能够将看似无关的事件和思潮,巧妙地联系起来,从而揭示出民主发展背后更为深刻的逻辑。我经常在阅读时,产生一种“原来如此”的恍然大悟之感。作者的笔触,时而如同一位冷静的分析师,剖析数据,揭示趋势;时而又如同一位富有激情的演说家,用充沛的情感唤醒读者的思考。这种叙事方式的多样性,使得阅读过程充满了新鲜感和挑战性。我发现自己不再满足于被动接受信息,而是开始主动去构建自己的理解和判断。

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这本书的出现,让我重新审视了“民主”这个词语在我心中的意义。作者的论述,并非那种一味歌颂或批判的单向度输出,而是以一种更加立体、更加 nuanced 的方式,引导读者去探索民主的本质。他善于运用历史的镜子,映照出民主在不同时代、不同地域的形态,以及其背后所承载的共同价值和独特实践。我常常被作者对细节的关注所打动,那些看似微不足道的历史片段,在他的笔下,却成为了理解民主演进的关键线索。他并非简单地陈述事实,而是通过对这些细节的深入挖掘,揭示出民主制度的复杂性、韧性以及其内在的张力。阅读过程中,我感受到一种智力上的酣畅淋漓,仿佛与一位经验丰富的思想导师进行了一场深度对话。作者的论证严谨而富有逻辑,但他又不会让自己的观点显得过于教条。他鼓励读者去独立思考,去形成自己的判断。我发现,这本书让我对民主的理解,从一个模糊的概念,逐渐变得清晰而具体,从一种抽象的理想,逐渐变得触手可及。

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寫的字讓人看不懂叫做鬼畫符,那麼寫的文章讓人看不懂又叫做什麼? 鬼話連篇??? 到底是作者的問題還是翻譯者的問題, 或者我自己的問題比較大?

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