河经

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出版者:心靈工坊
作者:吉塔.梅塔 Gita Mehta
出品人:
页数:264
译者:陳念萱
出版时间:2004-7-8
价格:112.00元
装帧:平装
isbn号码:9789867574206
丛书系列:Story
图书标签:
  • 心灵工坊
  • 小说
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  • 灵性,宗教
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具体描述

娜瑪妲河是印度的聖河,總有有成千上萬的朝聖者來到河的兩岸,朝拜、修行、瞻仰聖河的尊容。傳說中,娜瑪妲河是濕婆神的汗水匯流成的河,姿態優美撩人,濕婆神看了之後大喜,為她取名為娜瑪妲,意思是可人兒,並且賜福頌讚:「妳將永遠神聖,永不枯竭。」然後把她嫁給眾多追求者裡最耀眼的佼佼者,即眾河之王的海洋。據說看一眼娜瑪妲河水,人們世代累積的原罪就能夠被洗滌乾淨。

《河經》這部小說描述的就是在娜瑪妲河岸所發生的故事。

故事的一開始,說到一個保守卻單純可愛的半退休印度官員,他無親無故,又面臨了「中年危機」,渴望能有機會突破心靈枷鎖,於是產生了遯世的念頭,自請遷調到娜瑪妲河邊,擔任一座偏僻的國有賓館的管理者,準備專心步入隱遁冥想的生活。

他原以為能從此過著平淡無為的日子,卻在聖河邊陸續結識了體透人情事故的回教穆喇、拋棄龐大鑽石產業繼承權轉而專心苦修的年輕耆那僧人、守護天才蘇菲吟唱男孩的失志音樂老師、因情慾迷醉而難以自拔的茶莊經理、被盜匪綁架的哈瓦麗藝妓、初體愛戀滋味的醜陋女音樂家,以及收養一位小雛妓的苦修武僧。每一個人的故事都令人低迴不已,見識到生命的深刻與絕美。而與這些人的交會,也為這個主人翁平淡無奇的生命烙下了深淺不一的印記。

《河經》的「經」(sutra)字,原意是將文稿貫穿成書的線繩。在《河經》中貫穿整部小說中不同故事的主軸有二:一是聖河娜瑪達;另外一個則是「愛」──每一位故事的主人翁都在嚴苛的現實當中以自己的方式尋找、表達愛。到最後,作者更將靈性追求的可能性推展到了極至,給了這位中年官員當頭棒喝,從而讓他體會到平凡人性中深刻的美感。閱讀至此,相信讀者也會忍不住拍案叫絕!

透過《河經》這部迷人的小說,吉塔?梅塔呈現了印度的多元文化。她以優美迷人的筆調,把印度風土民情、各派宗教與神話的傳說、人性的愛、憎、情、慾,刻劃入裡。一旦開始閱讀,就不忍放下。現在就讓梅塔引領我們進入河經這個神祕、深情、淒美的半真實世界中吧!

《古今风物志》 作者: 佚名(唐代考据学家整理) 装帧形式: 绫面精装,内衬宣纸,以传统线装方式装订。 字数: 约二十万字(全二册) --- 卷首语:风物的流转与时代的镜像 《古今风物志》并非一部传统意义上的历史典籍,它更像是一部时间长河中遗落的碎片集锦,由一位隐居于终南山的唐代考据学家,汇集毕生精力,从浩如烟海的古籍、地方志、民间口传中遴选、编纂而成。本书的核心目的,在于记录与描摹自先秦至唐代鼎盛时期,华夏大地之上那些为人日用而未被正史详述的“物”与“事”的演变轨迹。它着重于探讨生活器具、风俗习惯、饮食文化、建筑形制乃至手工业技术的演变逻辑,展现出一种平实而立体的古代社会生活画卷。 本书的价值,在于其深邃的田野考察精神和严谨的考据态度。作者极力避免对帝王将相的论述,转而将目光聚焦于市井烟火、山野村落之间,试图还原出“民”如何构建他们的世界。 --- 内容结构与核心章节详述 本书共分六卷,层层递进,从宏观的地域风貌深入到微观的器物细节。 第一卷:山川形胜与物产源流(开篇:地理环境对物产的塑形) 本卷着重于地理环境如何决定特定地区的初始物产与早期人类的生存方式。 1. 九州物候录: 详细记载了古代地理学家对“九州”气候带的划分,并记录了在不同气候带下,特定粮食作物(如粟、黍、稻、麦)的适应性与种植技术的初始差异。其中对南方水稻插秧技艺的早期记录,尤其详尽,描述了从选种到筑堰引水的全套流程。 2. 矿藏与冶炼初探: 追溯了古代对铜、锡、铁等金属的早期开采地点,如越地之铜、巴蜀之铁。重点介绍了商周时期“范铸法”的成熟过程,以及在冶炼过程中对于木炭配比的经验积累。 3. 林木与柴薪: 关注古代对林木资源的利用。记录了在不同季节、不同地区,人们选择何种树木作为建材、制作农具、烧制陶器的燃料,体现了古代人对自然资源的精细化管理。 第二卷:衣饰仪轨与纺织技术(人类文明的表层符号) 此卷是关于古代服饰的考证,不仅记录了形制,更注重材料与工艺的变迁。 1. 蚕丝与麻布的纪年: 详述了自黄河流域到长江流域,蚕桑业的兴起与普及。书中对丝绸的染色技术有专门的篇幅,如用蓼草染红、用靛蓝染青的比例与发酵过程,以及“绞缬”和“蜡染”的早期痕迹。 2. 冕服与常服的界限: 通过对先秦祭祀服饰(冕服)和日常衣着(襦裙、深衣)的描摹,清晰界定了礼制对服饰的约束。其中特别对比了春秋战国时期各国服饰在袖口、衣摆上的细微差别,这些差别常被地方志忽略。 3. 履与行: 对古代鞋履的分类进行了细致的梳理,从草鞋、皮屐到后期的靴子,记录了不同鞋底结构对行走在不同地面(泥泞、石板、沙地)时的功能性适应。 第三卷:饮食之道与器皿变迁(烟火人间的核心) 本卷是全书最为生动的部分,描绘了古代的餐桌文化。 1. 五味调和的探索: 记录了古代对“酸、苦、甘、辛、咸”的理解和运用。书中收录了大量关于“酱”的制作方法,例如利用豆类、谷物发酵制成最初的调味品,并对比了不同地域的“醢”(肉酱)的差异。 2. 烹饪之火与灶台形制: 追溯了从地灶、三石灶到后期的砖砌多眼灶的变化。重点论述了“鼎”、“镬”、“甑”在蒸、煮、煎、炒中的功能分工,以及“釜”从青铜到陶土的材质转换。 3. 饮器的演进: 详尽描绘了从陶制的“卮”、“爵”到后来的青铜“彝器”,再到瓷器“盏”和“碗”的流变。对唐代盛行饮茶后,不同茶具(如“鍑”和“盏托”)的出现及其对饮茶礼仪的影响,有独到的见解。 第四卷:筑造之术与居住空间(人与环境的交互界面) 此卷探讨了古代建筑的材料选择、结构原理及空间布局。 1. 夯土与木构的结合: 记录了北方夯土台基和南方干栏式建筑的差异。对木构架中“榫卯”技术的形成与发展进行了推演,展示了其在无需钉铆的情况下实现结构稳定性的精妙。 2. 瓦与砖的烧制艺术: 详细描述了从板瓦、筒瓦到布满纹饰的“吻兽”的烧制过程。着重记录了唐代工匠如何在泥土中加入特定矿物质,以控制烧成后的砖瓦颜色,用以区分建筑等级。 3. 庭院与内室的哲学: 剖析了古代居室中“堂”、“寝”、“序”的功能分区,以及院落空间(如天井、游廊)在采光、通风与礼仪上的作用,体现了天人合一的居住理念。 第五卷:器物考辨与民间技艺(隐藏在器物中的智慧) 本卷是本书的“细节殿堂”,记录了大量被正史忽略的实用技术。 1. 笔墨纸砚的溯源: 详细对比了竹、木、骨片作为书写载体的局限性,重点论述了麻纸的普及过程。对“墨”的制作,特别是松烟墨与油烟墨的差异及其在书写墨迹上的持久性区别,有细致的辨析。 2. 舟船形制考: 记录了中国南北方不同水域的船只特点,如北方用于冰面行走的“雪橇船”与南方用于深水急流的“舢艏”。特别记载了早期舵、桨、帆的结构演变。 3. 计量与度量衡: 收集了历代不同政权在度量衡上的微小差异,如“尺”的实际长度变化,以及民间交易中如何利用特定的砝码和量具进行粗略估算。 第六卷:节令习俗与岁时记(时间之网中的文化节点) 最后一卷聚焦于人们如何通过仪式感来标记时间的流逝。 1. 节气与农事: 详细列举了二十四节气在不同省份的具体农忙时节和相应的民间谚语,这些谚语往往是实用经验的高度凝练。 2. 祭祀与祈福的物象: 记录了不同节日(如春节、端午、中秋)中,人们用来祭祀天地、祖先或神祇的特定食物、纸扎物和香料,以及这些物品的象征意义。 3. 戏曲与说唱的雏形: 收集了唐代前民间流行的“弄偶”、“百戏”的片段描述,以及在集市上用以娱乐的简易乐器(如筚篥、方响)的形制。 --- 学术特色与价值定位 《古今风物志》的独特之处在于,它拒绝宏大叙事,转而拥抱日常的“琐碎”。作者通过对物料的追踪,成功地将孤立的史实点串联成一条条具有生命力的文化链条。阅读此书,如同走入一间摆满了古代生活器物的博物馆,每件器物都有其诞生、使用和被淘汰的历史轨迹。它为后世研究社会史、技术史和民俗学,提供了最直接、最鲜活的佐证材料。它不教人如何治国平天下,却让人知晓,古人是如何活过每一天,度过每一个季节。

作者简介

吉塔.梅塔(Gita Mehta)

寫過兩本書:《可樂經》以及《拉吉》(Raj,梵文,意思是統治,指的是1757到 1947年間大英帝國對印度半島亦即目前的印度?巴基斯坦以及孟加拉的統治)。她為英美以及歐洲的電視公司編寫、製作以及導演過幾部紀錄片,也曾寫文章發表在週日時報、觀察家報(Spectator)、饒舌雜誌(Tatler)以及風尚雜誌(Vogue)和浮華世界(Vanity Fair)。她的書被翻譯成十三種語言,出版於二十七個國家。目前她不定期住在紐約、倫敦以及印度。

目录信息

读后感

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用户评价

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“河经”,这个名字让我立刻联想到那些古老的经文,那种带着神秘色彩和某种深邃智慧的文本。我一直对具有文化传承意义的作品情有独钟,尤其是那些能够跨越时空,触及人类灵魂深处共鸣的作品。因此,《河经》这个名字,就好像一颗投入平静湖面的石子,瞬间在我心中激起了层层涟漪。我猜想,这或许是一部融合了神话、历史、哲学,甚至是对自然法则的解读的作品。我期待作者能够以一种宏大而又细腻的笔触,为我展现河流的万千姿态,从它最初的萌芽,到它孕育文明,再到它承载历史的重量,直至最终回归大海的浩渺。我渴望在这本书中,不仅仅是了解一条河流的故事,更是去感受它所蕴含的生命力、时间流转的规律,以及人类在其中扮演的角色。我希望作者能够借由“河”这个意象,探讨更深层次的生命哲学,让我们能够从中获得启示,更好地理解我们自身的存在,以及我们与这个世界的联系。

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刚拿到《河经》,我就被它散发出的那种厚重感和历史的沉淀感深深吸引了。书名本身就充满了引人遐想的空间,它不仅仅是关于一条河流的记录,更像是一个承载着无数故事和秘密的古老文献。我一直对那些与自然力量紧密相连的传说和神话非常感兴趣,而河流,作为滋养生命、塑造地貌的宏伟存在,自然是其中的重要一环。我预感这本书会带我踏上一场穿越时空的旅程,去探寻那些关于河流的古老起源,去了解它如何孕育了文明,又如何见证了王朝的兴衰。或许,书中会描绘出那些在河畔繁衍生息的民族,他们的生活方式、他们的信仰,以及他们对河流的敬畏之情。我甚至想象,会不会有关于河流的神秘传说,那些隐藏在水底的古老遗迹,或者是一些关于河流精魂的奇幻故事。我希望作者能够以一种诗意的笔触,将这些古老的智慧和故事娓娓道来,让我仿佛置身其中,感受到河流的壮丽与温柔,感受到生命的顽强与不息。这本书对我来说,不仅仅是一本读物,更像是一扇通往未知世界的大门,我渴望在那扇门后,发现那些等待已久的惊喜与启迪。

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这本《河经》啊,我拿到手的时候,真是被它的封面给吸引住了。那种古朴又不失神秘的设计,仿佛一下子就把我拉到了一个遥远的时空。我本身就对那些关于河流、关于历史的传说故事情有独钟,所以看到这个书名,心里就涌起一股强烈的期待。翻开第一页,那种文字的质感,纸张的触感,都让我觉得这是一本值得慢慢品读的书。我迫不及待地想要潜入书中那个充满未知与奇遇的世界。我猜想,这本书一定蕴藏着许多关于河流的古老秘密,也许是关于它的源头,关于它流淌过的土地,关于那些依水而生的文明,甚至是那些被时间遗忘的传说。我甚至在想,会不会有关于河流精灵的描绘?或者,那些在河边发生过的荡气回肠的爱情故事?又或者,是关于人类如何与河流共生,如何在这波涛之中寻求生存与发展的智慧?我脑海里已经构筑了无数种可能性,每一个设想都让我更加期待接下来的阅读体验。这本书就像是一张未知的藏宝图,而我,已经迫不及待地想要踏上寻宝的旅程。我希望作者能够用细腻的笔触,为我展现一个生动鲜活的“河”的世界,让我能够感受到它的脉搏,听见它的呼吸,甚至触摸到它的灵魂。我渴望在这本书中获得知识,更渴望获得一种情感的共鸣,一种对自然、对历史、对生命更深层次的理解。

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初见《河经》这个名字,就有一种被深深吸引的感觉。它不像那些直白的纪实性作品,而是带有一种古老东方哲学般的韵味,仿佛在诉说着某种至高无上的法则。我一直对那些与自然元素相关的文学作品情有独钟,尤其是河流,它象征着生命的流动、时间的变迁,以及一种生生不息的力量。我脑海中已经勾勒出无数种可能性:这本书或许描绘的是一条具有神话色彩的河流,它的存在影响着周围的一切,孕育着特殊的生命,承载着古老的信仰。又或许,它是一部关于人类与河流关系的史诗,记录着人类如何在河流的恩泽下发展,又如何在不经意间触犯了自然的规律。我期待作者能够用一种宏大而细腻的视角,为我展现河流的壮丽与神秘,它既可以是生命的源泉,也可以是毁灭的使者。我希望这本书能够让我感受到一种古老的智慧,一种对生命循环的敬畏,以及一种对自然力量的深刻理解。我期待它能够成为我思想深处的一次涤荡,一次对生命本源的追寻。

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《河经》,这书名起的太有意思了,一下子就勾起了我的好奇心。它不像那种一看就知道讲什么的标题,而是给人一种模糊而又充满想象的空间。我平时就喜欢看一些比较有深度、有内涵的书,尤其是那些能够引发思考的作品。当看到《河经》时,我就在想,这“河”到底指的是什么?是实实在在的一条河流,还是象征着某种更宏大的概念,比如命运、时间,或者生命本身?我特别期待作者能够在这个“河”的意象上,进行一些非常巧妙的构思和创作。我希望这本书能够带领我走进一个充满哲学思辨的世界,让我通过对“河”的解读,去理解生命的流动与变化,去思考人生的意义与价值。也许,书里会有一些关于河流的古老传说,那些关于它如何起源、如何影响人类历史的神秘故事。又或许,它是一种关于时间流逝的隐喻,告诉我们如何在时间的洪流中把握当下,如何面对未来的不确定性。我渴望在这本书中,获得一种心灵的洗礼,一种对生命更深刻的理解,以及一种更加豁达的人生观。

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当我看到《河经》这个名字时,一种莫名的吸引力便涌了上来。它不像那种直白的标题,而是留下了巨大的想象空间,仿佛隐藏着许多不为人知的秘密。我一直以来都对那些与自然元素息息相关的作品有着特殊的偏爱,尤其是河流,它不仅仅是地理上的存在,更承载着历史、文化、甚至哲学层面的意涵。我猜想,《河经》这本书,或许会是一部关于河流的史诗,它可能讲述着河流的起源、它的生命轨迹、它如何滋养了大地,孕育了文明,又如何见证了时代的变迁。我期待作者能够用一种充满画面感和感染力的语言,为我展现河流的壮丽与温柔,它的奔腾不息,它的沉静深邃。我更希望,这本书能够在我心中激起对生命、时间、以及人类与自然关系的深刻思考。它或许不仅仅是一本书,更像是一次精神的洗礼,一次对古老智慧的探寻,让我能够在这个匆忙的世界里,找到一份宁静,一份启迪。

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《河经》,单单这个名字就让我充满了好奇与遐想。我通常喜欢那些能够引发我深入思考、并且在文字间传递出某种独特韵味的作品。对于“河”这个意象,我一直觉得它包含了太多层次的意义:它是生命的源泉,象征着生生不息;它是时间的流逝,无法挽留;它也是命运的载体,承载着无数的悲欢离合。因此,我非常期待《河经》能够在这几个层面进行深入的挖掘和探讨。我猜想,作者可能会以一条或多条河流为载体,讲述关于它们的故事,也许是关于河流的地理变迁,也许是关于依水而生的文明,又或者是关于那些在河畔发生过的,普通人的爱恨情仇。我更希望,作者能够在这具象的“河”的故事中,融入更加抽象的哲学思考,让我们在阅读中,不仅能感受到文字的力量,更能获得一种对生命、对时间、对宇宙的全新认知。我渴望这本书能够像一条河流一样,在我的思绪中激荡起永不停歇的涟漪,带给我深刻的启迪和感悟。

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《河经》,这名字一听,就让我觉得它一定蕴含着深厚的文化底蕴和某种超越现实的意义。我通常会被那些带有哲学思考和象征意义的作品所吸引,尤其是当它们与自然元素结合的时候。《河经》这个名字,让我联想到生命之河,时间之河,亦或是某种宇宙运行的规律。我猜想,这本书可能并非仅仅是在讲述一条具体的河流,而是通过对“河”的描绘,来探讨更深层次的生命哲学、存在意义,甚至是人类的命运。我渴望作者能够用一种非常具有艺术性和感染力的方式,将这些抽象的概念具象化,让我能够通过对河流的理解,去感悟生命的本质。或许,书中会包含一些关于河流的古老传说,关于它如何孕育万物,又如何吞噬一切的故事。又或者,它会是一种关于时间流逝的比喻,告诉我们如何在这不可阻挡的洪流中找到自己的位置,如何活出生命的意义。我希望这本书能够给我带来一种全新的视角,一种对生命和宇宙的深度思考,让我能够在阅读中获得精神的滋养和升华。

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这本书的封面和书名《河经》,都散发出一种古老而又神秘的气息,瞬间就抓住了我的眼球。我本身就对那些充满东方韵味的文化作品情有独钟,尤其是那些能够将自然意象与人文思考相结合的作品。在我的想象中,《河经》不仅仅是关于一条河流的简单叙述,它很可能是一部承载着丰富文化内涵的著作,它可能讲述着河流的起源、流淌、以及它所见证的历史变迁,甚至可能蕴含着某种关于生命、时间、命运的哲学思考。我渴望作者能够用一种诗意的、富有想象力的语言,为我描绘出河流的壮丽景象,它时而奔腾咆哮,时而蜿蜒沉静,它滋养着土地,也塑造着文明。我希望在这本书中,我能够感受到一种宏大的历史叙事,一种对生命循环的敬畏,以及一种对自然力量的深刻理解。这本书对我来说,不仅仅是一次阅读,更是一次心灵的旅程,一次对古老智慧的探索,一次对生命本质的追寻。

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《河经》,这个书名本身就自带一种庄重感和神秘感,让我第一时间就联想到那些古老传说和历史的脉络。作为一名热衷于探索人类文明与自然环境之间关系的读者,我一直对那些关于河流的记载、关于它们如何影响人类社会发展的故事充满好奇。这本书,我想它或许会是一部百科全书式的作品,又或许是一部充满诗意的叙事诗。我期待它能够带我深入了解一条或多条河流的生命历程,从它的源头涓涓细流,到汇入大海波澜壮阔,沿途所经历的地质变迁、生态演化,以及人类活动对其产生的深远影响。我希望作者能够运用严谨的考证和生动的语言,为我展现一幅幅波澜壮阔的历史画卷,让我看到河流如何成为文明的摇篮,如何孕育出灿烂的文化,又如何见证了无数次的潮起潮落。或许,书中还会包含一些鲜为人知的民间传说,那些关于河神的祭祀,关于水患的记载,以及那些在河流中沉淀下来的,属于普通人的悲欢离合。我渴望在这本书中,不仅获得知识,更能感受到一种宏大的历史叙事,一种对生命、对自然、对人类命运的深刻思考。

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20180920,17日购于台北公馆茉莉。 每个故事都透着经典和隽永的味道。诗意淡雅的景色描述确有黑塞的一些韵色,给人以灵性和身心的启迪。

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