欧亚主义历史哲学研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:学苑出版社

作者:伍宇星

出品人:

页数:301

译者:

出版时间:2011-8

价格:29.80元

装帧:平装

isbn号码:9787507738650

丛书系列:

图书标签:

• 历史哲学
• 俄國
• 歐亞主義
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• 欧亚主义
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• 地缘政治
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• 区域研究
• 思想史

《帝国遗产：从君士坦丁堡到彼得堡的文明变迁》 内容提要 本书深入探讨了横跨欧亚大陆的广袤区域内，从拜占庭帝国的鼎盛时期直至沙皇俄国崛起的漫长历史进程中所展现出的文明交织与冲突。它聚焦于两个关键地理节点——君士坦丁堡（后来的伊斯坦布尔）和圣彼得堡——作为东西方文明对话与张力的核心舞台。作者通过对政治结构、宗教信仰、法律体系以及文化艺术的细致梳理，揭示了这些区域在不同历史时期如何吸纳、改造并输出其独特的文明模式。全书不仅关注宏大的历史叙事，更深入探究了特定历史人物、精英阶层以及普通民众在面对文化同化与身份认同时的复杂心态。 第一部分：拜占庭的幽光——罗马精神的东传与固化 本书伊始，我们将目光投向公元4世纪，聚焦于君士坦丁大帝建立的新罗马——君士坦丁堡。这一部分旨在解析“罗马精神”如何在东方基督教（东正教）的框架下得以延续与重塑。 一、罗马的遗产与东方的融合： 探讨君士坦丁堡如何继承了古罗马的行政管理、法律传统和军事组织，但同时又被希腊化文化与新兴的基督教神学所深刻影响。详细分析《查士丁尼法典》的制定过程及其对后世欧洲大陆法系产生的潜在，但常被低估的影响。重点剖析拜占庭宫廷仪式中对“神圣君权”的构建，如何将世俗权力与宗教权威紧密捆绑，形成一种独特的“凯撒-教皇”混合体。 二、宗教与意识形态的堡垒： 着重分析公元8世纪和9世纪的“圣像破坏运动”，将其视为拜占庭内部关于神学本质和艺术表达的深刻冲突。这一运动不仅是宗教教义之争，更是中央集权与地方贵族势力间权力博弈的体现。接着，本书将阐述东正教的扩张，特别是在保加利亚和基辅罗斯的传播过程，分析拜占庭礼仪（Liturgical rite）如何成为这些新教化民族身份构建的基石。 三、与西方的疏离与最终决裂： 详细考察公元1054年东西教会大分裂的历史背景。这并非一蹴而就的事件，而是长期以来在教义（如“和子句”）、教皇权威认定以及文化习俗（如面包发酵方式）上积累的误解与对立的总爆发。随后，通过对第四次十字军东征（1204年）的深刻反思，揭示了西方“拉丁化”的野蛮入侵如何彻底摧毁了拜占庭的物质基础和精神信心，使其帝国元气大伤，加速了其对奥斯曼帝国的最终衰败。 第二部分：十字路口上的权力转移——奥斯曼的继承与过渡 当君士坦丁堡于1453年陷落，东罗马帝国宣告终结，但其地理、人口和文化遗产并未消失。 一、苏丹的“第二罗马”观： 分析奥斯曼帝国苏丹穆罕默德二世如何积极利用君士坦丁堡作为其帝国的中心。他不仅是征服者，更是罗马传统的继承者。研究奥斯曼帝国如何在新都城内保留并改造了大量的拜占庭式建筑，例如将圣索菲亚大教堂转变为清真寺，这代表了一种权力征服后的文化融合策略。讨论奥斯曼的米利特制度（Millet System）如何处理东正教社群的宗教自治问题，并将其纳入帝国治理体系。 二、东正教的庇护与流散： 考察在奥斯曼统治下，君士坦丁堡普世牧首（Patriarchate of Constantinople）地位的微妙变化。牧首从一个帝国机构的领袖，转变为被苏丹间接授权的东正教社群的最高精神领袖。这一时期的东正教精英开始向北迁徙，尤其是前往哈布斯堡王朝统治下的巴尔干地区以及新兴的莫斯科公国。 第三部分：彼得堡的雄心——从莫斯科到“面向欧洲的窗户” 本书的后半部分，视角转向东北方的莫斯科大公国，探讨其在对抗蒙古统治后如何继承了东正教的“第三罗马”意识形态，并最终在彼得大帝的铁腕下，寻求与西欧的直接碰撞。 一、第三罗马的意识形态构建： 深入分析15世纪末，莫斯科大主教菲洛费（Filofey of Pskov）提出的“莫斯科——第三罗马”理论的形成过程。这一理论将莫斯科视为基督正教的最后庇护所，拒绝了罗马的异端和君士坦丁堡的背叛，从而赋予了莫斯科公国特殊的历史使命感。探讨这种意识形态如何塑造了伊凡雷帝的统治哲学和俄罗斯沙皇的自我认知。 二、彼得大帝的“断裂式”现代化： 详细剖析彼得一世（彼得大帝）对俄罗斯进行的全方位西化改革。这不仅仅是军事和行政上的模仿，更是一场深刻的文化革命。分析彼得如何通过强行引入西欧技术、官僚制度、乃至服饰与礼仪，来重塑俄罗斯精英阶层的身份认同。 三、圣彼得堡的象征意义： 圣彼得堡的建立是彼得大帝战略意图的终极体现。它不仅是获取波罗的海出海口的军事前哨，更是一个“人造的欧洲城市”。本书将对比君士坦丁堡作为历史沉淀的古都与彼得堡作为理性规划的新都，分析它们在城市规划、建筑风格（巴洛克与古典主义的引入）以及社会功能上的本质区别，揭示彼得如何试图通过地理重构来切断俄罗斯与拜占庭的深层历史联系，强行将其置于欧洲的文化版图之内。 四、文化的张力与身份的困境： 最后，本书考察在彼得堡模式下，俄罗斯贵族与广袤的传统东斯拉夫农民之间的文化鸿沟如何加深。阐述18、19世纪俄罗斯知识分子在面对“西化”与“斯拉夫性”之间的矛盾时所产生的哲学挣扎，包括早期斯拉夫派与西化派的论战。这些内在的张力，为理解后来的俄罗斯帝国走向提供了深刻的历史基础。 结论：地理的连续性与文明的选择性继承 本书总结认为，欧亚大陆的这一核心地带并非简单地在东西方之间摇摆，而是在一个连续的地理空间内，不断进行着关于“何为正统罗马继承者”、“何为真正的基督教中心”以及“何为现代性”的哲学辩论。从君士坦丁堡的辉煌到彼得堡的野心，我们看到的是对同一份古老遗产——罗马、基督教与帝国权威——在不同历史语境下的继承、拒绝与重塑。

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大型文献综述。继斯拉夫派与西方派之后，可以预见欧亚派将在未来相当长一段时间里跻身俄国思想界主流

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中文少有的歐亞主義專著，研究俄國歐亞主義者可以從此書入門 看在寫論文可用的份上再追加一顆星XD

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