图书标签: Foucault  福柯  哲学  社会学  历史哲学  discourse  Knowledge  艺术   

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a very interesting book about methodology. challenging to existing knowledge structure and always good to be referred to.

论题和论点很鲜明，笔调一如既往很福柯。第二和第三部分中对statement这个概念（以及discourse/ statement 之关系）的处理似乎有不一致之处。另外发现中文版中把 Positivity 译作了 “实证性,” 似有不妥，它更多地指称话语实践能够得以实施的条件集，以及相应的statements的结构和分类吧——不过负载了这么多意图之后确实挺难翻译的。。。

方法论红宝书。被positivities搞得一头烟，到最后才模模糊糊知道大概怎么理解。觉得读他通篇的并列否定/反问长句时常有种窒息十分钟突然可以呼吸的SM快感。

当discursive formation和knowledge联系在一起，进而与science进行区别的时候，我终于窥见了这种神秘的研究方法的意义………=。=

作為語言學的學生，感嘆如今理所當然對於「話語」及其延伸的概念的理解，在當年沒有認知語言學的背景下，原來是這樣被討論的

浙江卷语文阅读理解题，选用短篇小说《一种美味》。文章描写主人公6岁时，一家人第一次喝鱼汤发生的故事。文章最后写道，从锅里跳出来的鱼“眼里还闪着一丝诡异的光”。 而阅读理解的最后一题，正是要求考生对“诡异的光”进行理解。却不想此文的作者尚健在，当考生纷纷去询问...  

福柯在这本书的第一二部分中要做的就是反对这几个东西：连续性的历史学、本质主义的形而上学、结构主义。而这可以粗略地概括为反对由海德格尔初次标画出来的柏拉图主义。 在introduction中，福柯从历史学的研究说起，说到了研究范式从连续性到断裂rupture的转变。不过这也带来...  

一年前，在肯尼亚有一位读经济学专业的大学生对我说：『你研究的语言学其实就是在研究历史。』我当时没有感觉。我现在读完了福柯的《l'archéologie du savoir（暂译：知识的考据学）》，觉得我那时候可能遇到的是就是非洲的福柯。 　　 虽然那是真人真事，但我还是回到这本书...  

考古学不仅要以文物为基础，以规则为准绳，以命名为基础的法则，进行考古发掘，因此不要随意否认任何一种质疑，应有学术上的自由。举例来说：长沙马王堆出土汉墓，他们首先将马王堆的文物按照古代历史的分类原则进行保护性出土和发掘，然后以考古规则进行抢救，之后根据命名规...