图书标签: Foucault  福柯  哲学  社会学  历史哲学  discourse  Knowledge  艺术   

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论题和论点很鲜明，笔调一如既往很福柯。第二和第三部分中对statement这个概念（以及discourse/ statement 之关系）的处理似乎有不一致之处。另外发现中文版中把 Positivity 译作了 “实证性,” 似有不妥，它更多地指称话语实践能够得以实施的条件集，以及相应的statements的结构和分类吧——不过负载了这么多意图之后确实挺难翻译的。。。

当discursive formation和knowledge联系在一起，进而与science进行区别的时候，我终于窥见了这种神秘的研究方法的意义………=。=

花了好多天终于读完啦！因为是学术专著，所以很多词汇句子都很晦涩难懂，啃下来花的气力很多。果然搞学术的一部分学者会把自己的学说建立后再推翻，建立后再推翻，有这种认识是不断发展的阴影埋藏其中，除了福柯，刘小枫在《诗化哲学》和《拯救与逍遥》的对比也很多，因为这是小枫老师在信教前与信教后不同的作品，他也明确提出后一本是对前一本书的推翻。然后可以联想到王菲的《推翻》这首歌。思维跳跃太凌乱也不是一件好事啊呵呵。 2013-10-21读过 2013-06-28 在读

论题和论点很鲜明，笔调一如既往很福柯。第二和第三部分中对statement这个概念（以及discourse/ statement 之关系）的处理似乎有不一致之处。另外发现中文版中把 Positivity 译作了 “实证性,” 似有不妥，它更多地指称话语实践能够得以实施的条件集，以及相应的statements的结构和分类吧——不过负载了这么多意图之后确实挺难翻译的。。。

当discursive formation和knowledge联系在一起，进而与science进行区别的时候，我终于窥见了这种神秘的研究方法的意义………=。=

David Der-wei Wang's academic writing is always fascinating,not only because of his prodigious command of literary texts and expert using of various theories, but also his stunning Chinese writing . Opening this book, L'archeologie du Savoir(or The Archaeol...  

第一次接触福柯是一位女同学说要一起读《规劝与惩罚》，从此对福柯也是心心念之。读朱天心/文也会沾染到福柯，前者将后者的理论表达进行文学式的改造，从而将整个意义浇筑到文本写作里，这也是前者的文本为何有如此多的法国气质（从某种意义说，只有法国气质才是地地道道的后现...  

第一次接触福柯是一位女同学说要一起读《规劝与惩罚》，从此对福柯也是心心念之。读朱天心/文也会沾染到福柯，前者将后者的理论表达进行文学式的改造，从而将整个意义浇筑到文本写作里，这也是前者的文本为何有如此多的法国气质（从某种意义说，只有法国气质才是地地道道的后现...  

考古学不仅要以文物为基础，以规则为准绳，以命名为基础的法则，进行考古发掘，因此不要随意否认任何一种质疑，应有学术上的自由。举例来说：长沙马王堆出土汉墓，他们首先将马王堆的文物按照古代历史的分类原则进行保护性出土和发掘，然后以考古规则进行抢救，之后根据命名规...