纳兰容若词传纳兰词典评大全集 pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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☆☆☆☆☆

出版者:中国华侨

作者:纳兰性德

出品人:

页数:381

译者:

出版时间:2011-10

价格:24.80元

装帧:平装

isbn号码:9787511316349

丛书系列:

图书标签:

纳兰容若
诗词
纳兰词
文学
实体
2014
纳兰容若
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评析
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情感表达
诗词赏析
文化经典

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具体描述

《纳兰容若词传纳兰词典评大全集(超值白金版)》内容简介：被王国维评为“北宋以来，一人而已”的纳兰容若，现存词作349首，刊印为《饮水集》和《侧帽集》，后多称《纳兰词》。词风淡雅又不眨真情实意，哀感顽艳却并不媚俗，感情简单质朴，让无数人为之倾倒，广为传唱，一时有“家家传唱饮水词”之说。他的词“纯任性灵，纤尘不染”，字里行间，真情天然流动，饱含着美好的感情和纯真的激情。

泉凌波、聂小晴编著的《纳兰容若词传纳兰词典评大全集(超值白金版)》上篇为纳兰容若的传记，讲述了他短暂而灿烂的一生，并以纳兰词中最动人的词句，串连起他真挚、哀婉的友情。和爱情篇章，揭示了他凄美悲情的内心世界。下篇收录的词是对他人生的真实写照，每篇均附有注释、赏析等栏目，从多角度将词作的主题思想、创作背景以及词作的意境、情感全面地展示出来。

轻轻翻开《纳兰容若词传纳兰词典评大全集(超值白金版)》这本书，透过这些婉丽隽秀、明净清婉、感人肺腑的小令长调，仿佛能看到一个拥有着绝世才华、出众容貌、高洁品行的人站在那里，散发着一股遗世独立、浪漫凄苦的气息，华美至极，多情至极，深沉至极，孤独至极。一个才华横溢、欲报效国家而不能如愿，一个因爱而陷入爱的旋涡中挣扎的多情男子，都尘封在这本书里。

好的，这是一份关于其他图书的详细介绍，内容将严格围绕其他书籍的特点展开，不会提及您提到的《纳兰容若词传纳兰词典评大全集》的任何信息。 --- 《宋代士大夫群像：风骨与文章的交织》内容概述：本书以宋代为历史背景，深入剖析了特定时期内，那些在政治舞台上扮演重要角色，同时在文学艺术领域留下深远印记的士大夫群体。不同于一般的断代史叙述，本书聚焦于“人”的复杂性——他们如何在理想与现实的夹缝中求生存，如何通过诗词、政论乃至个人生活来表达他们的“风骨”。全书以时间为轴线，串联起北宋中期至南宋末年的关键人物群像，探讨了他们的思想演变、文风流变及其社会影响。第一部分：北宋初年的定型与探索本部分着重描绘了宋朝建立初期，文人集团如何从晚唐五代的余绪中走出，确立以“道学”为内核的文人精神。重点分析了以欧阳修、范仲淹为代表的第一代士大夫在古文运动中的角色。欧阳修的“新风”：详细考察了欧阳修如何通过文学革新来重塑士大夫的道德标准。书中不仅梳理了他对韩愈、柳宗元作品的重新评价，更细致分析了他如何通过提携后进（如苏轼、王安石）来构建新的政治文化生态。他的文学批评，被视为一种确立文人政治正统性的工具。范仲淹的“忧患意识”：阐述了范仲淹的《岳阳楼记》如何成为后世士大夫集体精神的象征。这一部分将重点放在其“先天下之忧而忧”的伦理建构上，分析了这种强烈的社会责任感如何在与当权者的博弈中体现出来。书中援引了大量未曾公开的家书与奏折，揭示了其在政治斗争中的坚韧与不易。第二部分：中北宋之变——新旧党争与思想的激荡此阶段是宋代士大夫群体产生剧烈内部裂痕的时期。王安石变法及其引发的论战，不仅是经济制度的改革，更是文人对国家治理模式和理想图景的根本分歧。王安石的“经世致用”：本书不回避王安石作为文学家的才能，而是将其诗文创作视为其实践哲学的另一种投射。重点分析了其诗歌中蕴含的对自然秩序的理性认知，以及这种认知如何服务于他的变法理念。同时，对比了其与传统文人对“学问”理解的差异。司马光的“保守与稳健”：对司马光一派的论述，着重于他们对历史经验的尊重和对激进变革的警惕。通过分析《资治通鉴》的编撰思路，揭示了司马光试图通过历史的镜鉴，来约束当权者的倾向。他的文学风格，常被认为是内敛而厚重的，反映了其审慎的政治立场。第三部分：南渡后的心灵转向与“江湖气”的兴起靖康之变对宋代士大夫的打击是毁灭性的。这一部分探讨了南迁后，士大夫心态的变化——从积极干预朝政到退守内心世界，从强调儒家正统到对民间文化和个体情感的关注。 “江西诗派”的形成：这一群体继承了欧阳修一脉的文学技艺，但在精神气质上更为内敛和技巧化。本书详细考察了黄庭坚如何将禅宗思想融入诗歌格律之中，形成了严谨的“点铁成金”之说。这种对形式的极致追求，被视为一种在政治失意后对艺术完美性的补偿。苏轼与“旷达”的哲学：苏轼的形象被置于一个极其重要的位置。他的豪放词风与散文的天然流转，是宋代士人面对巨大变故时，寻求精神和解的典范。书中分析了苏轼在黄州、惠州、儋州等地的经历，如何不断地重塑其对“道”与“乐”的理解，最终达到了天人合一的境界，这为后世文人提供了应对困境的另一种范本。第四部分：晚宋的坚守与最后的余晖本书最后聚焦于南宋末年，文人士大夫在民族危机面前所展现出的复杂面貌。陆游的“恢复之志”：系统梳理了陆游一生中“主战派”的文学表达。他的诗歌充满了激昂的爱国情怀，但同时，书中也探讨了这种情感在现实中屡遭压制的挫败感，以及这种挫败感如何转化为一种近乎悲壮的执着。文天祥的“气节”：不同于前代士大夫的从政或归隐，文天祥代表了在王朝存亡之际，以生命来实践儒家“忠”义的最后一次高歌。其《正气歌》被置于宋代文人精神光谱的终点，是对前面所有士大夫风骨的总结与绝唱。研究方法与特色：本书采用“文本细读”与“社会史观照”相结合的方法。通过对比同一历史事件下不同士大夫的诗文、尺牍乃至笔记中的记载，重建了一个立体、多维度的士大夫群像。其特色在于不将个体简单脸谱化，而是着重展现他们在历史的洪流中，思想、情感与文学表达之间相互作用的动态过程。全书引文丰富，注释详实，力求展现宋代士大夫群体在文化塑造与政治实践中的深刻张力。 --- 《徽州商帮的崛起与地域文化的影响研究（1350-1850）》内容概述：本书旨在系统梳理和分析自元末明初至清道光年间，以徽州（今安徽省黄山市一带）为核心的商人群体的形成、发展、商业模式的创新，以及其对中国社会经济结构产生的深远影响。重点探讨了地域文化、宗族制度和教育传统是如何共同塑造了这一中国历史上最著名、最具影响力的商业集团之一的独特商业哲学与社会行为规范。第一部分：徽州地理环境与宗族结构的奠基本部分从地理学和社会人类学的角度，解释了徽州商人得以孕育的先决条件。 “山水不饶人”的地域压力：详细分析了徽州“七山一水二分田”的严酷自然环境，如何迫使当地人不得不外向寻求生计。这种“不得不走”的生存压力，是徽商“贾而好儒”的内在驱动力之一。书中引用了大量明清地方志中关于土地兼并与人口外流的数据。宗族制度与资本的聚合：阐述了徽州强大的宗族（如汪、胡、程、方等大族）体系，如何为商业活动提供信用担保和初始资本的积累。宗族内部的互助网络（如义庄、祠堂基金），极大地降低了远距离商业活动的风险。本书特别关注了宗族对商业人才的培养和对“徽商精神”的维护作用。第二部分：徽商的商业帝国构建与模式创新本部分聚焦于徽商在关键领域如盐业、茶叶、典当等行业的具体运作模式。盐业：明代的“两淮”垄断：深入研究了徽商在明代中后期如何通过“纲商”制度，与国家权力深度绑定，从而在食盐专卖中占据核心地位。分析了徽商如何利用其灵活的资本运作，解决了国家盐业管理中的诸多难题。茶叶与典当业的协同发展：探讨了徽商如何通过对北方茶叶市场的控制，以及在京城、扬州等地建立典当分号，形成一个相互支持的金融与贸易网络。这种交叉持股和跨行业经营，显示了其高度的商业智慧。书中还原了徽州商人往返于扬州、南京、北京的贸易路线图，并分析了其风险控制机制。 “贾而好儒”：教育与商业的互动：这是徽商区别于其他商帮的关键特征。书中分析了徽州地区高密度书院的存在，以及商帮如何将盈利回馈到教育事业，培养出既懂经商又通文墨的后备人才。这种“儒商”模式，使徽商在政治影响力上超越了单纯的财富积累。第三部分：地域文化对徽商行为规范的影响本部分着重于从文化伦理层面，解析徽州文化如何内化为徽商的行为准则。契约精神与信用的构建：分析了徽州地区特有的“契约文书”在商业活动中的法律效力和文化约束力。徽州商人对“义利观”的平衡，如何通过对信义的强调，在缺乏强有力中央监管的市场环境中维持商业秩序。 “重义轻利”的表面与内在：探讨了徽州士人强调“义利之辨”的深层原因。这不仅是一种道德表态，更是一种维护宗族利益和商帮声誉的生存策略。书中对比了徽商捐资助学、修桥铺路的行为，分析了其背后的社会资本积累逻辑。第四部分：晚清的衰落与经验的遗产本书最后一部分梳理了晚清时期，随着中央集权衰弱、西方列强涌入以及晋商等新兴力量的崛起，徽商逐渐走向衰落的过程。应对危机的迟滞：分析了徽商在面临近代化挑战，如铁路运输冲击、金融体制变革时，其固有的宗族依赖型、区域集聚型结构所表现出的迟滞性。历史遗产的再评价：总结了徽州商帮对中国商业史留下的宝贵经验，特别是在管理学、契约法和跨区域资源整合方面的贡献，为研究中国传统商业文明提供了重要的案例。本书的资料主要来源于明清档案、地方志、宗谱以及大量的徽州商人遗存的契约文书，力求提供一个扎实、细致的商业群像研究。

作者简介

目录信息

传记楔子第一章诞生谁怜辛苦东阳瘦第一节纳兰家世第二节 “性德”之名的由来第三节幼有词才第二章初恋一生一代一双人第一节青梅竹马第二节一生一代一双人的原型第三节宫墙柳，爱别离第四节一次冲动的冒险第三章知己知君何事泪纵横第一节秋水轩唱和第二节一见如故第三节滔滔天下，知己是谁第四节我是人间惆怅客第五节爱情词之外的纳兰容若第六节世外仙境渌水亭第七节好友汇聚一堂第八节一生至交顾贞观第四章婚姻感卿珍重报流莺第一节妻子卢氏第二节妾室颜氏第三节心有灵犀的红颜知己第五章仕途不是人间富贵花第一节随驾北巡第二节一次秘密的军事行动第三节江南好第四节好友曹寅第六章情殇一片伤心画不成第一节爱妻亡故第二节悼亡词第三节着意佛法第四节对爱妻的怀念第五节续弦第七章离世纳兰心事谁人知第一节与梁佩兰合作词选第二节最后的诗作第三节纳兰死因词作赏析卷一临江仙（点滴芭蕉心欲碎）少年游（算来好景只如斯）调笑令（明月，明月）虞美人（绿阴帘外梧桐影）采桑子（明月多情应笑我）菩萨蛮（知君此际情萧索）忆江南（昏鸦尽）忆江南（江南好，建业旧长安）忆江南（江南好，水是二泉清）玉连环影（何处）浪淘沙（蜃阙半模糊）诉衷情（冷落绣衾谁与伴）如梦令（木叶纷纷归路）好事近（帘外五更风）好事近（何路向家园）昭君怨（暮雨丝丝吹湿）清平乐（烟轻雨小）清平乐（将愁不去）清平乐（凄凄切切）清平乐（才听夜雨）清平乐（凉云万叶）清平乐（泠泠彻夜）满庭芳（堠雪翻鸦）卷二琵琶仙（碧海年年）御带花（晚秋却胜春天好）酒泉子（谢却荼縻）生查子（东风不解愁）生查子（惆怅彩云飞）忆秦娥（春深浅）浣溪沙（消息谁传到拒霜）浣溪沙（谁道飘零东可怜）浣溪沙（酒醒香销愁不胜）摊破浣溪沙（风絮飘残已化萍）摊破浣溪沙（一霎灯前醉不醒）天晓角（重来对酒）减字木兰花（烛花摇影）减字木兰花（断魂无据）卜算子（塞草晚才青）雨中花（天外孤帆云外树）鹧鸪天（独背残阳上小楼）鹧鸪天（雁贴寒云次第飞）鹧鸪天（别绪如丝睡不成）鹧鸪天（冷露无声夜欲阑）鹧鸪天（握手西风泪不干）鹧鸪天（马上吟成促渡江）卷三青衫湿（近来无限伤心事）锦堂春（帘外淡烟一缕）海棠春（落红片片浑如雾）河渎神（风紧雁行高）太常引（西风乍起峭寒生）太常引（晚来风起撼花铃）四犯令（麦浪翻晴风飑柳）添字采桑子（闲愁似与斜阳约）荷叶杯（帘卷落花如雪）荷叶杯（知己一人谁是）寻芳草（客夜怎生过）菊花新（愁绝行人天易暮）南歌子（翠袖凝寒薄）南歌子（暖护樱桃蕊）南歌子（古戍饥乌集）秋千索（药阑携手销魂侣）秋千索（游丝断续东风弱）秋千索（垆边换酒双鬟亚）忆江南（心灰尽）忆江南（挑灯坐）浪淘沙（红影湿幽窗）浪淘沙（眉谱待全删）浪淘沙（紫玉拨寒灰）浪淘沙（夜雨做成秋）浪淘沙（野店近荒城）浪淘沙（闷自剔残灯）浪淘沙（清镜上朝云）菩萨蛮（梦回酒醒三通鼓）菩萨蛮（隔花才歇廉纤雨）菩萨蛮（新寒中酒敲窗雨）菩萨蛮（淡花瘦玉轻妆束）菩萨蛮（催花未歇花奴鼓）菩萨蛮（晓寒瘦著西南月）菩萨蛮（窗间桃蕊娇如倦）虞美人（春情只到梨花薄）虞美人（彩云易向秋空散）虞美人（银床淅沥青梧老）虞美人（凭君料理花间课）虞美人（残灯风灭炉烟冷）浣溪沙（一半残阳下小楼）浣溪沙（睡起惺忪强自。支）浣溪沙（五月江南麦已稀）浣溪沙（微晕娇花湿欲流）浣溪沙（五字诗中目乍成）浣溪沙（记绾长条欲别难）浣溪沙（杨柳千条送马蹄）鹊桥仙（倦收缃帙）鹊桥仙（梦来双倚）鹊桥仙（乞巧楼空）南乡子（柳絮晚悠飚）南乡子（鸳瓦已新霜）南乡子（灯影伴鸣梭）卷四一斛珠（星球映彻）临江仙（丝雨如尘云著水）临江仙（长记碧纱窗外语）临江仙（六曲阑干三夜雨）临江仙（独客单衾谁念我）临江仙（飞絮飞花何处是）临江仙（夜来带得些儿雪）临江仙（霜冷离鸿惊失伴）红窗月（燕归花谢）踏莎行（春水鸭头）踏莎行（倚柳题笺）蝶恋花（眼底风光留不住）蝶恋花（又到绿杨曾折处）蝶恋花（萧瑟兰成看老去）蝶恋花（今古河山无定据）蝶恋花（尽日惊风吹木叶）蝶恋花（准拟春来消寂寞）唐多令（丝雨织红茵）唐多令（金液镇心惊）唐多令（古木向人秋）踏莎美人（拾翠归迟）苏幕遮（枕函香）苏幕遮（鬓云松）淡黄柳（三眠未歇）青玉案（东风七日蚕芽软）青玉案（东风卷地飘榆英）月上海棠（原头野火烧残碣）月上海棠（重檐淡月浑如水）洞仙歌（铅华不御）剪湘云（险韵慵拈）念奴娇（人生能几）念奴娇（绿杨飞絮）念奴娇（片红飞减）念奴娇（无情野火）东风第一枝（薄劣东风）秋水（谁道破愁须仗酒）木兰花慢（盼银河迢递）水龙吟（人生南北真如梦）齐天乐（阑珊火树鱼龙舞）齐天乐（六宫佳丽谁曾见）齐天乐（白狼河北秋偏早）瑞鹤仙（马齿加长矣）雨霖铃（横塘如练）疏影（湘帘卷处）潇湘雨（长安一夜雨）风流子（平原草枯矣）卷五金缕曲（酒浣青衫卷）金缕曲（生怕芳尊满）金缕曲（何事添凄咽）金缕曲（木落吴江矣）金缕曲（未得长无谓）河渎神（凉月转雕阑）浣溪沙（身向云山那畔行）浣溪沙（万里阴山万里沙）浣溪沙（收取闲心冷处浓）浣溪沙（无恙年年汴水流）浣溪沙（凤髻抛残秋草生）浣溪沙（肠断斑骓去未还）浣溪沙（十二红帘卒地深）浣溪沙（容易浓香近画屏）浣溪沙（欲寄愁心朔雁边）浣溪沙（败叶填溪水已冰）沁园春（梦冷蘅芜）摸鱼儿（涨痕添）摸鱼儿（问人生）忆桃源慢（斜倚熏笼）湘灵鼓瑟（新睡觉）大醣（怎一炉烟）菩萨蛮（问君何事轻离别）菩萨蛮（《乌丝》曲倩红儿谱）菩萨蛮（玉绳斜转疑清晓）菩萨蛮（荒鸡再咽天难晓）菩萨蛮（惊飙掠地冬将半）菩萨蛮（榛荆满眼山城路）菩萨蛮（黄云紫塞三千里）菩萨蛮（萧萧几叶风兼雨）菩萨蛮（为春憔悴留春住）菩萨蛮（晶帘一片伤心白）菩萨蛮（乌丝画作回文纸）菩萨蛮（春云吹散湘帘雨）菩萨蛮（客中愁损催寒夕）菩萨蛮（砑笺银粉残煤画）菩萨蛮（飘蓬只逐惊飙转）点绛唇（一帽征尘）采桑子（那能寂寞芳菲节）采桑子（深秋绝塞谁相忆）采桑子（海天谁放冰轮满）清平乐（麝烟深漾）眼儿媚（林下闺房世罕俦）眼儿媚（手写香台金字经）满宫花（盼天涯）鹧鸪天（谁道阴山行路难）鹧鸪天（小构园林寂不哗）南乡子（何处淬吴钩）鹊桥仙（月华如水）补遗望江南（初八月）鹧鸪天（背立盈盈故作羞）明月棹孤舟（一片亭亭空凝伫）临江仙（昨夜个人曾有约）忆江南（江南忆）忆江南（春去也）赤枣子（风浙淅）玉连环影（才睡）天仙子（月落城乌啼未了）浣溪沙（锦样年华水样流）浣溪沙（肯把离情容易看）浣溪沙（已惯天涯莫浪愁）采桑子（儒周声里严关峙）清平乐（参横月落）
· · · · · · (收起)

读后感

评分☆☆☆☆☆

用户评价

评分☆☆☆☆☆

我之前收藏的纳兰词集，要么是注释过于简单，流于表面；要么就是评论过于学院派，让人望而却步。这本书的出现，成功地填补了中间的空白地带。最让我眼前一亮的是，它似乎对纳兰词的“音乐性”有着特别的关注。在对某些慢词的分析中，作者会尝试还原当时的曲牌和腔调，尽管这更多是基于推测，但这种对词与乐结合的探索，为单纯的文字赏析增添了听觉的维度。它让我开始思考，纳兰的词在被吟诵时，究竟带着怎样一种节奏和韵律？这种对感官体验的拓展，让我对纳兰词的整体感受更加立体和丰富。这本书不仅仅是在“教”我如何去读纳兰，更是在“引导”我如何去感受他那个时代的审美情趣。

评分☆☆☆☆☆

我必须得说，这本书的排版和装帧设计相当讲究，拿到手里就有一种沉甸甸的质感，看得出出版社在制作上是下了大功夫的。不过，抛开外在的包装，更让我惊喜的是其中关于“词评”的部分。不同于某些只罗列前人评语的工具书，这里的“大全集”更像是一场跨越时空的对话。它汇集了从清代中晚期到近现代文学评论大家对纳兰词的不同看法，并且做了很有趣的对比分析。比如，早期的评论家可能会侧重于纳兰词的“痴情”和“哀婉”，而现代学者则更倾向于探讨其语言的革新和在词史上的地位。这种多角度的审视，极大地拓宽了我对纳兰词的认识边界，让我明白了一部经典之作是如何在历史长河中被不断解读和重塑的。读完后，我感觉自己仿佛也参与到了这场文学争鸣之中，收获良多。

评分☆☆☆☆☆

这本《纳兰容若词传纳兰词典评大全集》真是让我爱不释手，虽然我手头已经有好几本关于纳兰容若的资料，但这本书的深度和广度还是远远超出了我的预期。特别是它对于纳兰词的赏析角度，简直是独树一帜。我记得读到关于“人生若只如初见”那几句词的解析时，作者没有仅仅停留在感慨时光易逝的层面，而是深入挖掘了纳兰在那种“初见”心境背后的社会背景和个人际遇的复杂交织。那种对词人心绪的体察，细腻得如同春日拂面的一缕清风，又带着些许秋日落叶的萧瑟。书中对词作的注释也非常考究，很多典故的引用和出处都查证得非常严谨，让一个对清代文学略有涉猎的读者也能轻松领略到词中所蕴含的深厚文化底蕴。它不仅仅是一本词集，更像是一部解读纳兰“心灵地图”的指南，让我对这位“清代第一悼亡词人”的理解，又向前迈进了一大步。

评分☆☆☆☆☆

作为一名业余的文学爱好者，我最看重一本书的“可读性”和“实用性”。这本书在这两方面做得尤为出色。首先，它的“典评”部分不是简单地堆砌文字，而是加入了大量的现代语境的阐释，让那些充满古典韵味的词句更容易被当代人理解和接受。其次，编者在词作的排版上非常用心，对一些生僻的字词或典故都有清晰的脚注标注，这对于我这种阅读速度不快，需要随时查阅的读者来说，简直是福音。我甚至发现，它在选材上还兼顾了纳兰词中那些相对冷门但同样出彩的作品，而不是只盯着那几首耳熟能详的名篇。这使得我的阅读体验不再是重复劳动，而是一次真正的“寻宝之旅”，发现了很多之前被忽略的珍珠。

评分☆☆☆☆☆

坦率地说，我本来以为这本“大全集”会是一本晦涩难懂的学术专著，毕竟名字听起来就带着一股子“百科全书”的味道。然而，出乎意料的是，它的“词传”部分写得非常流畅和富有画面感。作者笔下的纳兰，不再是高居庙堂、不食人间烟火的贵公子，而是一个有血有肉、在政治理想与个人情感之间挣扎的鲜活个体。那种对纳兰童年阴影、与康熙皇帝的复杂关系、以及他那段广为人知又充满遗憾的爱情故事的描绘，写得丝丝入扣，让人读来唏嘘不已。即便是对纳兰生平不甚了解的读者，也能轻易被作者的叙事能力所吸引，仿佛亲历了纳兰容若那短暂而又绚烂的一生。这种将传记文学的叙事张力和学术研究的严谨性完美结合的手法，实在值得称道。

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人生若只如初见何事秋风悲画凉纳兰之词如鱼饮水冷暖自知

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