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人們有多元且相互衝突的追求目標，在這個前提下，幸福包括兩方麵：一個評價標準，如何判斷一個人是否幸福；一個指導原則，一個人如何處理這些追求，讓自己變得幸福。柏拉圖、亞裏士多德、伊壁鳩魯學派、斯多葛學派、奧古斯丁、康德、尼采對評價標準和指導原則有不同的理解。唧唧呱呱瞭七章兩百三十二頁，作者最後說：我們根本就不需要「幸福」這個概念。 「人們生活願景圖畫的展開，並不是依照幸福概念構架起步的，不是依據它，去裁減自己的各個目標，使各目標在其中能夠適得其所。相反，我們隻是擁有瞭具體的目的：有些非常明確，有些要一般一些，或復雜一些，或係統一些。絕大多數情況，這些目的都是反映瞭我們對幸福的某種認識。但我們從沒有想過，應該去爭取得到一個完全地、一緻地清楚錶達齣的幸福概念。」 我算見識到哲學傢們可以有多蛋疼瞭！

讀得很頭痛

從曆史的角度探討幸福，可能哲學素養還是不夠，讀起來略枯燥

讀得很頭痛

人們有多元且相互衝突的追求目標，在這個前提下，幸福包括兩方麵：一個評價標準，如何判斷一個人是否幸福；一個指導原則，一個人如何處理這些追求，讓自己變得幸福。柏拉圖、亞裏士多德、伊壁鳩魯學派、斯多葛學派、奧古斯丁、康德、尼采對評價標準和指導原則有不同的理解。唧唧呱呱瞭七章兩百三十二頁，作者最後說：我們根本就不需要「幸福」這個概念。 「人們生活願景圖畫的展開，並不是依照幸福概念構架起步的，不是依據它，去裁減自己的各個目標，使各目標在其中能夠適得其所。相反，我們隻是擁有瞭具體的目的：有些非常明確，有些要一般一些，或復雜一些，或係統一些。絕大多數情況，這些目的都是反映瞭我們對幸福的某種認識。但我們從沒有想過，應該去爭取得到一個完全地、一緻地清楚錶達齣的幸福概念。」 我算見識到哲學傢們可以有多蛋疼瞭！