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洛阳伽蓝记校注

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杨衒之
上海古籍出版社
范祥雍 校注
2011-10
426
40.00元
平装
范祥雍古籍整理汇刊
9787532559893

图书标签: 历史  洛陽伽藍記  地理  古籍  佛教  魏晋南北朝史  范祥雍古籍整理汇刊  魏晋南北朝典籍   


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发表于2025-03-14

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图书描述

本书是北魏留传至今的一部名著,与郦道元的《水经注》、贾思勰的《齐民要术》齐名。它以记洛阳的佛寺为题,实际记述当时的政治、人物、风俗、地理以及种种传闻,揭露了封建统治阶段的穷奢极欲、贪得无厌、腐化堕落的面目和生活,可与《魏书》、《北史》相证,有些可补正史之不足。不失为一部具有较高的历史价值和文学价值的作品。本版补充了作者近年来读书札记千余条,附缀书后,愿求正于当代学者。

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用户评价

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非文学专业出身,断断续续读了三年还是没能读完,但还是贪婪的买了范祥雍先生的《洛阳伽蓝记校注》和周祖谟先生的《洛阳伽蓝记校释》藏起来。

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印刷质量还是差了点= =

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静下心来读还是非常有意思的

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版式看着真是舒服。

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版式看着真是舒服。

读后感

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奇书,古城及中国历史上最高的塔 没有比《洛阳伽蓝记》更为神奇的了,它是一本关于一座北魏帝都的记录。 公元六世纪的洛阳,一座复兴的城市,狩猎文化、游牧文化和农耕文化在这里激荡交汇。 洛阳,北靠邙山,南临伊阙,东有虎牢关,西占函谷关,群山环抱,黄河东去。 可惜,...  

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洛阳伽蓝记里的洛阳是一个灿烂的偶然。不同于建康,长安,邺城,在南北朝时代,洛阳四战之地,并不是一个政权定都的理想位置。 311,洛阳沦陷,到495年北魏孝文帝从平城迁都洛阳。这两百年来的洛阳,战火不断,多次易手,前赵,然后李矩坚守洛阳十多年,后赵,前燕,前秦,后秦...  

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(我是来捣乱的。) 多年以后,元子攸站在绞刑架面前,准会想起父王带他去长秋寺看佛的那个遥远的下午。当时,洛阳已是是万户之都,伊洛之间,浮图林立,凌云高耸,活像史前的巨石。魏阙屹立,普天之下,莫非王土。每年四月四日,寺里的六牙白象负释迦像常搬出来...  

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自从佛教传入中土,便与中土的政治文化甚至于经济产生了联系。历代帝王无论是汉族还是外族,颇有崇信佛教者。然而历史似乎形成了一个怪圈——越是顶礼膜拜崇信佛法的帝王,往往会有不怎么好的结局。南朝梁武帝诚于佛法,最终却在四百八十寺的健康困饿而死;唐宪、懿二宗礼迎佛...

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对现代人而言,《洛阳伽蓝记》不是经典,不是奇书,就只是记录了一个久远且不复存在的城市部分。它与现代没有一丝关联,即使去过白马寺,看到书中的白马寺,也找不到共鸣。或许,它本来就只属于学术领域,是我自作多情找来阅读。 那时候的洛阳,东南西北有十三个大门,建春门东...  

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