海德格尔思想与中国天道 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:中国人民大学出版社

作者:张祥龙

出品人:

页数:372

译者:

出版时间:2011-8

价格:46.00元

装帧:

isbn号码:9787300141848

丛书系列:当代中国人文大系

图书标签:

• 海德格尔
• 哲学
• 张祥龙
• 现象学
• 现代哲学
• 齐·当代中国人文大系（中国人民大学出版社）
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• 西方哲學思想史
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《海德格尔思想与中国天道》图书简介 一、 引言：哲思的跨界对话与文本的深度探寻 本书并非对海德格尔（Martin Heidegger）哲学进行纯粹的西方哲学史梳理，亦非对中国传统“天道”概念的教条式解读。它是一次大胆的、跨越文化与哲学传统的对话尝试，旨在探索两种看似相隔万里的思想体系——德语现象学鼻祖的存在主义转向与中国古代形上学核心——在面对“存在之真”和“万物本源”时的内在契合与张力。 本书的基石，在于对两个核心概念的深度解构与细致比较：《存在与时间》中对“此在”（Dasein）的追问，以及中国经典中对“天道”的体悟。我们试图超越简单的概念对译，聚焦于现象学方法论（如悬置与还原）在中国哲学文本中如何找到意想不到的共鸣点，以及“天道”的生成性与历史性如何反过来挑战海德格尔对“蔽”（Lethe）与“遗忘”（Seinsvergessenheit）的诊断。 全书的结构遵循一种螺旋上升的逻辑：从对海德格尔核心概念的细致辨析开始，逐步引入中国哲学中的关键术语，如“道”、“气”、“理”与“自然”，最终聚焦于“言说”与“默观”在两种语境下的实践意义。本书的叙事力求严谨而富有洞察力，旨在为读者提供一个既能扎根于现象学文本，又能充分领会中国形上学深邃性的阅读体验。 二、 德意志的“存在之问”：海德格尔的思想脉络重构 在本书的第一部分，我们将对海德格尔的哲学历程进行一次精细的导航。不同于着重于介绍其生平或政治立场的论述，本书的关注点在于其思想演变的内在逻辑： 1. 从“此在”的现身（Mundane Appearance）到“存在之真”（Aletheia）： 我们详细考察了《存在与时间》中“此在”如何被界定为“向死而在”的存在。但这不仅仅是关于死亡的焦虑，更是关于“此在”如何在其技术性和日常性中被遮蔽（Verdeckt）的过程。我们着重分析“本真性”（Eigentlichkeit）的追寻，它是一种对存在被悬置状态的个体化召回。 2. 技术的本质与“座架”（Gestell）： 本书随后转向海德格尔后期思想，深入探讨“技术本质”（Wesen der Technik）。“座架”并非指代具体的机器，而是一种规定存在被展露方式的根本框架——一种将一切存在物视为可供调配的“存量”（Bestand）的现代视域。我们强调，海德格尔对现代性的批判，其核心是对“存在之真”如何被技术性地“设局”的忧虑。 3. 语言的“居所”与“开显”（Lichtung）： 海德格尔晚年回归语言，视之为“存在的居所”。本书细致辨析了“开显”（Lichtung，即空地、照亮）的概念，它不是被创造出来的空间，而是存在自我显现的场所。我们关注他如何通过对“德语诗人”的重新阅读，试图从语言的“太初状态”中倾听存在的声音。 三、 东方形上学的回归：“天道”的生成性与渊源 本书的第二部分则将视线转向东亚哲学传统，特别是对“天道”概念的本体论挖掘。我们摒弃了将“道”简单等同于“自然规律”的简化理解，而是将其视为一种生成性的、超越性的同时又是内在性的终极实在。 1. “道”的生成性与“无名”的优先性： 我们重点分析了《道德经》“道可道，非常道”的深刻含义。这里的“道”是一种“先天地生”的、无法被把握（Graspable）的源头。我们将其置于一个“未形成”或“未被定义”的状态，探讨这种“无名”的本体论地位，及其与海德格尔对“前本体论”追问的结构性相似性。 2. “天人合一”中的“天”与“理”的辩证： 在对宋明理学的考察中，本书详细区分了“天”与“理”。“天”往往指向一个涵盖万物的浑然一体的境界，而“理”则是事物存在的内在规定性。我们探讨了朱熹的“格物致知”与陈嘉上的“体认”之间，在知识论上如何共同指向对世界本源秩序的把握。 3. 空间的体验与“虚空”（Emptiness）： 中国哲学中对“虚空”或“中”的强调，被视为对西方中心主义（Logocentrism）的一种潜在解构。我们论述了空间（如建筑中的“间”）如何不是被“填满”的，而是通过“虚空”的界定而得以存在，这与海德格尔对“居所”的理解构成有趣的对照。 四、 跨越鸿沟：论“存在之真”与“天道”的交汇点与张力 本书的第三部分是全书的精髓，致力于在两种思想之间搭建对话的桥梁，并直面它们不可避免的差异。 1. 遮蔽（Lethe）与悟入（Enlightenment）： 海德格尔认为存在被技术世界所“遮蔽”，此在需要通过“警醒”来克服。而中国传统哲学，特别是禅宗或道家，强调通过“顿悟”或“体悟”来“破除执念”。本书比较了这两种“揭蔽”的方式：一种是基于历史性“遗忘”的批判性反思，另一种是基于超越性“迷障”的直观洞察。 2. 行为与沉思：行动的本体论差异： 我们考察了海德格尔对“沉思的尺度”的强调与中国思想中“无为而治”的实践观。海德格尔的行动是回归“本真性”的个体责任，而“无为”则更侧重于顺应“道”的自然流变，不施加人为干预。这种差异反映了两种文化对“主体性”和“行动”的不同界定。 3. 语言的界限与“默言”的承载： 最终，本书聚焦于思想的终极出口——语言。海德格尔通过诗歌来“倾听”存在，而中国哲学则经常诉诸于“不言之教”。我们分析了这种“言尽而止”的修辞策略，如何在不诉诸西方形而上学建构的前提下，承载了关于“道”的不可言说之真理。 五、 结论：重塑现代性的“澄明之境” 《海德格尔思想与中国天道》并非旨在宣告某一体系的优越性，而是旨在展示思想的普适性与文化特殊性之间的微妙平衡。通过这场对话，我们希望为当代人在后现代的碎片化语境中，提供一种回归本源、反思技术统治的全新视野。本书的最终目标是，引导读者在海德格尔的严谨思辨与中国天道的宏大浑然之间，寻找到一处属于个体、也属于历史的“澄明之境”。 本书适合对现象学、中国哲学、比较哲学有浓厚兴趣的学者、研究生，以及所有致力于探索人类终极关怀的严肃读者。它要求读者具备一定的哲学基础，但承诺以清晰流畅的论述，带领读者进入一场深度而富于启迪的思想探险。

评分☆☆☆☆☆

这本书是张祥龙先生对海德格尔和中国天道思想的一个比较研究，以前看国人写的胡塞尔和海德格尔有时候真是一头雾水，可是这本书中虽然不是作为主要部分来讲，书中穿插讲的一些西方思想家的继承的思想有种平易近人的感觉，学力不同，其思想也可见一斑啊！看书还是得有选择的看...

评分☆☆☆☆☆

读张祥龙先生的书，总是有种内心激荡但说不出来的感觉。或者山阴道上，目不暇接之时，才能体会出心智的局促和有限吧。如其《西方哲学笔记》、《现代西方哲学笔记》，大略看看，总是能生出某种新意。又如《孔子的现象学阐释九讲：礼乐人生与哲理》一书，读起来竟然能破除诸多旧...  

评分☆☆☆☆☆

这本书是张祥龙先生对海德格尔和中国天道思想的一个比较研究，以前看国人写的胡塞尔和海德格尔有时候真是一头雾水，可是这本书中虽然不是作为主要部分来讲，书中穿插讲的一些西方思想家的继承的思想有种平易近人的感觉，学力不同，其思想也可见一斑啊！看书还是得有选择的看...

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读张祥龙先生的书，总是有种内心激荡但说不出来的感觉。或者山阴道上，目不暇接之时，才能体会出心智的局促和有限吧。如其《西方哲学笔记》、《现代西方哲学笔记》，大略看看，总是能生出某种新意。又如《孔子的现象学阐释九讲：礼乐人生与哲理》一书，读起来竟然能破除诸多旧...  

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这本书的序言部分，作者寥寥数语便勾勒出了一个宏大的哲学图景，让人不禁为其气魄所折服。我能感受到作者在字里行间流露出的那种对人类存在本质的深刻关怀，那种试图穿透表象直抵本源的渴望。他的叙事风格有一种独特的节奏感，时而如涓涓细流般娓娓道来，时而又如山洪爆发般气势磅礴，这种张弛有度的叙述方式，极大地增强了阅读的代入感。我尤其欣赏作者在构建其理论框架时所展现出的那种严密的逻辑推演能力，每一个论断的提出都像是经过了千锤百炼，让人不由自主地被其深刻的洞察力所吸引。读完序言，我仿佛已经站在了一个新的思想高地，对世界和自身的认知有了一种重塑的冲动。这绝不是一本可以囫囵吞枣的书，它需要读者投入百分之百的专注，才能真正领略到其中蕴含的深邃。

评分☆☆☆☆☆

我注意到书中在某些关键概念的阐释上，似乎采用了许多富有个人色彩的词语和比喻，这使得原本抽象的哲学讨论变得更加生动可感。例如，作者对于“时间性”和“在场”的描述，运用了许多意象化的表达，这对于习惯了传统学院派枯燥说教的读者来说，无疑是一股清新的空气。它让我想起那些古老的东方哲学文本，它们往往不拘泥于教条，而是更侧重于以一种近乎诗歌的方式来传达真理。这种跨越文化藩篱的表达尝试，体现了作者极强的思辨能力和文字驾驭能力。读到这些段落时，我常常会停下来，闭上眼睛，试图在脑海中构建出作者所描绘的那个精神世界，感受那种直击灵魂的冲击力。这种阅读体验是极其独特的，它超越了单纯的知识获取，更像是一次精神上的洗礼。

评分☆☆☆☆☆

全书的篇章结构安排得相当巧妙，作者似乎有意地在理论的深处与现象的表层之间来回穿梭，使得整部作品既有理论上的坚实基础，又不失对现实关怀的紧密联系。这种编排方式使得读者在理解晦涩概念的同时，总能找到一个可以着陆的现实支点，从而避免了在纯粹的形而上学迷宫中迷失方向。每当我觉得自己即将被深奥的理论压倒时，作者总能适时地引入一个贴近日常经验的例子，或者引用一段令人深思的文献，这种收放自如的掌控力，充分展现了作者深厚的学养和高超的叙事技巧。这种阅读的起伏感，让整个过程充满了探索的乐趣，让人对下一章的内容充满期待，生怕错过任何一个细微的线索。

评分☆☆☆☆☆

这本书的后记部分，与其说是总结，不如说是一种开放式的展望，作者并没有急于给出一个板上钉钉的结论，而是留下了许多引人深思的空白和疑问。这种处理方式，非常符合我对严肃哲学著作的期待——真正的思想探索永远没有终点。它鼓励读者在合上书本之后，仍能带着书中激发的火花，继续在自己的生命体验中进行追问和印证。这种“未完成感”恰恰是其魅力所在，它激活了读者的主体性，将读者从被动的接收者转变为主动的思考者。我深切感受到，这本书的价值不仅在于它提供了多少答案，更在于它激发了我们提出更多更本质问题的勇气和能力。它像一个高明的导师，在传授知识的同时，更重要的是教你如何成为一个更深刻的思考者。

评分☆☆☆☆☆

这部书的封面设计倒是挺吸引人的，深邃的蓝色调搭配着古朴的字体，隐约透露出一种哲学思辨的厚重感。光是看着封面，就让人忍不住想翻开它，去探索里面究竟蕴藏着怎样的思想火花。我特别喜欢这种既有传统韵味又不失现代设计感的排版，让人感觉作者在试图搭建一座连接古老智慧与现代困境的桥梁。想象一下，在这样一个安静的午后，泡上一杯热茶，缓缓翻开这本沉甸甸的著作，那种沉浸式的阅读体验本身就是一种享受。它不仅仅是一本书，更像是一个邀请函，邀请读者进入一个更深邃的思考领域，去品味那些经久不衰的哲学命题。这本书的装帧质量也相当不错，纸张的触感温润细腻，让人在阅读过程中感到非常舒适。这种对细节的把控，往往也预示着内容本身的严谨与用心。

评分☆☆☆☆☆

刚看完海德格尔部分就给我弄丢了，只能老老实实赔图书馆钱了T﹏T

评分☆☆☆☆☆

刚看完海德格尔部分就给我弄丢了，只能老老实实赔图书馆钱了T﹏T

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新瓶装旧酒

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参看陈嘉映书评。以及三分天下，我得其一，何言陌异，又有何奇？

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