具体描述
莊子可謂之東方哲學型態中經典的解構表現，亦可比稱為開啟解構主義的中國知識型態先河的經典之作，
本書透過與德希達的對話，共約三十餘萬字的各向度分析，呈現給讀者一豐富的東方與中國的解構樣貌。
作者简介
歐崇敬
學歷
中國文化大學哲學博士（1996-1999）
政治大學人類學碩士（1992-1994）
中央大學哲學研究所（1991-1992）
輔仁大學日文學士（1985-1988）
˙學術經歷
佛光人文社會學院（佛光大學）中國哲學研究中心主任（2000-2004）
南華大學 生死學系暨研究所 專任助理教授（2004-2005）
世界中國哲學研究中心 主任（2005-2008）
中日思想研究中心 主任（2005-2008）
世界禪學研究中心 主任（2005-2008）
南華大學 企管系 兼任助理教授（2004-2005）
南華大學 生死學系暨研究所 副教授（2005-2008）
南華大學 環境與藝術研究所暨建築與景觀學系 兼任副教授（2005-2009）
南華大學 美學與藝術管理研究所 兼任副教授（2004-2005）
南華大學 哲學系 兼任副教授（2005-2005）
南華大學 宗教學研究所 副教授（2005-2008）
南華大學 出版與文化事業管理研究所 兼任副教授
環球科技大學
公關事務設計系系主任（2009-2010）
全球趨勢與創意產業研究中心 主任（2009-2010）
並為南方華人學派執行長
目录信息
叢書序 重返世界主流論述的華人閱讀 歐崇敬＼博士
序：莊子研究的總結與前瞻
第 一 章 試論《莊子》中的兩重特質及其在思想史上的影響
──以《莊子‧內篇》之雙重屬性的文本分析為說明軸心
第一節 從〈內篇〉引用的國別、人物看各篇的敘述背景
第二節 從句法與敘述習慣說明〈內七篇〉的兩重向度
一、 第一組內篇文本〈逍遙遊〉、〈齊物論〉、〈大宗師〉、〈應帝王〉的構造
二、第二組內篇文本〈養生主〉、〈人間世〉、〈德充符〉 的構造
第三節 從內七篇各篇的動植物名、數詞、自然物名看其間的關係
一、動植物名
二、數詞的相關使用表現
三、自然物名的使用分析
第四節 〈內篇〉中各別存在的特殊概念
第五節 其他概念在〈內篇〉中的相關討論
第六節 從「忘、化、用、一、通、待」看〈內篇〉的特質
第七節 由十四組概念在〈內篇〉中的使用習慣分析其與各派哲學的關係
第八節 由生命存在問題探究分析〈內篇〉 文本
第九節 結論
第 二 章 改變歷史的〈逍遙遊〉新解說
一、各種解構的閱讀可能：首段與次段主要構成的閱讀
二、另一種解構的逍遙與本文二次主題性的延展
第 三 章 〈齊物論〉的另一種解讀
第一節 理論的重述及其超越後設物理知識型的內涵
第二節 超結構存有知識型的重塑
第三節 超解構與解構於「主體、我」及中國古代科學構造的基礎理論
第 四 章 〈養生主〉、〈人間世〉、〈德充符〉的生活解構學
第一節 〈養生主〉的解牛知識型
第二節 〈人間世〉的權力與「心齋」解構法
第三節 〈德充符〉之「才全」與「德不形」的超解構敘述
第 五 章 外雜篇中的生活解構相關文本 討論
第一節 〈刻意〉與〈繕性〉篇的論述體文本
一、〈刻意〉篇的養生生活解構型態分析：
二、〈繕性〉篇的「以恬養知論」
第二節 〈秋水〉、〈至樂〉、〈達生〉、〈山木〉篇的相關討論
一、〈秋水〉篇的解構存有學
二、〈至樂〉篇的生死解構智慧
三、〈達生〉篇的生命洞見
四、〈山木〉篇的「材與不材論」
第三節 〈讓王〉與〈漁父〉篇的「尊生」與「保真」思想
一、〈讓王〉篇的「尊生第一論」
二、〈漁父〉篇的「保真論」
第 六 章 外雜
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
说实话，第一次翻开这本书，我有些担心它会是那种学术腔十足、干巴巴的理论堆砌。毕竟，要在一个复杂的理论体系中找到叙事的美感，是件难事。然而，这本书完全颠覆了我的预期。作者的笔触是如此的灵动和富有画面感，他仿佛是一位技艺高超的翻译家，将那些原本只在象牙塔内流通的复杂语汇，转化成了普通人也能感知其魅力的语言。我特别喜欢他对“文本边界”的探讨，那种关于意义如何流动、如何在不同的解读中生成、又如何在新的语境下消亡的过程描述，简直就是一场精彩的舞台剧。每当读到一个精妙的论断时，我都会忍不住停下来，在脑海中构建一个对应的场景或模型来加深理解。这本书的节奏掌控得非常好，不会让你因为信息过载而感到疲惫，反而会因为知识的逐步累积而产生一种持续的兴奋感。它不像是在“教导”你，更像是在“启发”你，让你自己去发现隐藏在语言深处的那些微妙的张力与悖论。这是一种非常高级的阅读体验，它关乎的不再是记住多少观点，而是你对思考这件事本身产生了更深的敬畏。
评分这部著作的思辨深度，实在让人拍案叫绝。作者对文本本身的运作机制，那种抽丝剥茧的剖析，简直就是一场智力上的攀登。它不是那种肤浅地介绍某个流派的入门读物，更像是一份邀请函，邀请读者进入一个层层叠叠的意义迷宫。我尤其欣赏作者在处理那些晦涩概念时的那种耐心与精准，他没有故作高深，而是将那些原本令人望而生畏的术语，用一种近乎数学推导般的清晰度呈现出来。读完后，你对“确定性”这件事的看法都会发生根本性的动摇，你会开始怀疑那些我们习以为常的“真理”究竟是如何建构起来的。那种阅读体验，就像是在一个已经被固定好的框架上，找到了一个微小的裂缝，然后用一把精巧的工具，小心翼翼地撬开了它，看到框架背后那令人晕眩的虚空。它挑战的不是知识的多少，而是我们理解世界的方式。这本书的行文风格，时而如同一位严谨的哲学家在进行逻辑辩论，时而又像一位敏锐的艺术家在观察光影的变幻，这种多维度的叙事，使得整本书读起来充满了张力和新鲜感。它迫使你重新审视那些你以为早已了如指掌的概念。
评分这本书的叙事风格，有一种近乎“迷恋”的特质，它对语言的微小结构展现出了异乎寻常的专注。作者的文字里有一种清冷而又精准的美感，如同在冰冷的实验室中观察一滴悬浮的液体，每一个细节都必须被精确测量和描述。我不是一个习惯于沉浸在纯粹概念分析中的读者，但这本书的魅力在于，它能将抽象的哲学思辨，转化为一种近乎触手可及的阅读体验。它探讨的那些关于意义如何被“打碎”和“重塑”的过程，读起来有一种外科手术般的冷静与精确。你仿佛能看到那些符号是如何被拆解、那些约定俗成的结构是如何在作者的审视下瓦解的。这种对过程的细致描摹，让原本可能枯燥的理论探讨，充满了戏剧性的张力。对我而言，这是一次关于如何“阅读”本身的再教育，它教会我如何从文本的表层之下，去察觉那些潜藏的权力关系和意义的流动性。这本书的阅读体验，是那种会让你在合上书本后，仍然久久凝视着房间里的一件普通物品，然后开始对其进行全新的审视和解读的奇特感受。
评分我对这本书的整体观感，可以用“结构精巧”和“洞察犀利”来概括。它不像某些学术著作那样，给人一种信息洪流的压迫感，反而像是一件打磨得近乎完美的工艺品，每一个部分都与整体结构紧密咬合，服务于一个宏大的智识目标。作者在构建论点时，展现出了极强的结构控制力，他能在一开始就设定好一个清晰的脉络，然后层层深入，每一步的逻辑推导都自然而然，没有丝毫的牵强或跳跃。尤其值得称道的是，作者在批判既有范式时，态度是极其尊重的，这使得他的论述充满了建设性而非破坏欲。他不是为了反对而反对，而是为了探索更深层次的真实性。这本书的价值在于它提供了一种看待知识构建的“透视镜”，让你能看清支撑我们世界观的那些看不见的骨架。它对于那些渴望从根本上理解当代思想脉络的读者来说，无疑是一份极具分量的指南。读完之后，我感觉自己对“理解”这件事的定义，都变得更加丰富和复杂了。
评分对于一个长期关注文化批评领域的读者来说，这本书提供了一个极为罕见的、跨越时空的对话视角。作者巧妙地搭建了一座桥梁，让古老的智慧与现代的理论进行了一场激烈的碰撞。我震惊于作者是如何将那些看似风马牛不相及的思想体系，整合进一个统一的分析框架之中，并且让这个框架展现出惊人的解释力。那种“原来如此”的顿悟感，在阅读过程中反复出现。它不是简单地进行类比，而是深入挖掘了两种看似对立的思维模式在本体论和认识论层面的内在共振。这本书的论证结构极其扎实，引用翔实却不喧宾夺主，所有的引文和案例都精准地服务于核心论点。更重要的是，它给予了读者足够的思考空间，并没有急于给出终极答案，而是留下了许多开放性的问题，鼓励我们继续探索。这使得这本书的价值远超于其作为一本“理论介绍”的范畴，它更像是一份激发后续研究和个人思考的催化剂。读完它，你手里的工具箱会多出好几把精钢打造的钥匙。
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