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出版者:江苏人民出版社

作者:王树人

出品人:

页数:470

译者:

出版时间:2006-12

价格:32.00元

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isbn号码:9787214044723

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《古籍新探：魏晋玄学与道家思想的当代解读》 书籍简介 本书并非对庄子思想的直接阐释，而是以魏晋时期玄学思潮为切入点，深入剖析了道家哲学在特定历史语境下的演变、兴盛与影响。它旨在构建一个更为宏大的思想框架，用以理解道家思想——特别是庄子思想的“衍生品”——是如何塑造了中国知识分子的精神世界与文化风貌。全书聚焦于“如何看待与运用”先秦道家思想，而非“是什么”的梳理。 第一部分：玄学的兴起：从山林到士林 本部分将探讨东汉末年社会剧变与玄学的必然产生。我们首先考察儒家独尊的僵化局面如何催生了对个体自由精神的渴望。魏晋士人面临的困境——外在的政治高压与内在的精神觉醒——是玄学诞生的土壤。 第一章：汉末的危机与魏晋的转向 详细分析“三君”、“名士”的社会实践，他们如何通过清谈和避世表达对汉代政治的批判。 考察“竹林七贤”的行为艺术：他们并非单纯地隐逸，而是在艺术与言行中实践着一种有意识的、对抗性的精神生活。此处重点分析嵇康的《养生论》与《独坐咏怀诗》，将其视为对生命本质的哲学追问，而非单纯的养生指南。 第二章：清谈的本质与形而上学的重建 “清谈”并非空泛的闲聊，而是魏晋士人重塑本体论的实践场。本书将重点分析“有无之辩”的真正焦点：它不是关于实体与虚无的简单对立，而是关于“名教”与“自然”之间张力的哲学探讨。 引入王弼的思想体系，解析其对《老子》和《易经》的注释如何将先秦的朴素哲学推向了精密的形而上学建构。王弼的“贵无”思想，如何为后世的禅宗提供了理论基础。 第二部分：心性论的深化与人格的构建 魏晋玄学的核心贡献在于将道家思想落实到对“人性”与“个体精神”的探索上。本部分将详细梳理“心性论”的发展脉络，这是道家思想在魏晋时期最具创造力的结晶。 第三章：何晏与王弼：从“言”到“理”的过渡 重点分析何晏对《论语》的解读，他如何将孔子的“仁”提升为一种形而上的“自然无为”之理。 通过对比王弼的“主静”与何晏的“贵无”，展现了早期玄学内部的张力与演进方向。 第四章：向内求索：名教危机下的个体自救 深入探讨竹林七贤、山涛、阮籍等人的精神取向。他们的“率性”行为，是如何在政治高压下被阐释为一种高贵的、与世俗不合的道德选择。 关注“名教合法性”的危机：当社会规范（名教）与个体真实存在（自然）发生冲突时，士人如何构建新的精神坐标？本书认为，这种构建方式，是道家精神在具体人生境遇中的“应用”。 第三部分：玄学对艺术与文学的渗透 玄学的精神内核不可避免地渗透到当时的艺术实践中，形成了独具一格的魏晋风度。本部分将论述哲学如何转化为审美范式。 第五章：山水诗的哲学底色 曹植、嵇康、阮籍的山水诗，不再仅仅是对自然景物的描摹，而是士人“放达”精神的载体。分析“自然”在此时期被赋予的哲学意义——它是逃离人工雕琢的“真我”的象征。 重点剖析谢灵运山水诗的转型：他如何试图在山水自然中，为儒家经世济用的理想找到一个可以安放的“精神避难所”，揭示其内在的矛盾性。 第六章：书法中的“气韵生动”与“自然无为” 探讨书法理论，如卫夫人的“笔势论”，如何受到玄学中“气”与“势”概念的影响。 重点分析钟繇、王羲之的书法，如何通过对笔墨的“不假雕饰”和“自然流转”，体现了道家“不执着于形”的审美取向。此处的“自然”是技进于道的结果，体现了心手相应、物我两忘的状态。 第四部分：道家精神的后续影响与典范转移 本书的最后部分，将目光投向玄学对后世思想的深远影响，特别是它如何与佛教（禅宗）的融合，以及它在宋明理学中的“潜流”。 第七章：玄学与佛学的交融：般若与清谈 详细阐述“格义”的必要性与局限性。玄学士人如何运用“有无”、“本无”等概念去理解“空”与“般若”。 重点分析竹林七贤的清谈经验，如何被后来的禅宗高僧视为“悟道”的初阶体现，即对世俗概念的超越。 第八章：宋明理学的“静”与“心”的回归 追溯宋代理学中“格物致知”与“心学”中“致良知”的思想源头，指出其对魏晋时期对个体心性探索的继承。 特别是明代王阳明的“心外无物”，可以看作是对魏晋士人“独善其身”精神追求的进一步形而上学落实与积极化。 结论：超越与重建：魏晋思潮的当代价值 本书的最终目的，是希望读者能够跳出对特定人物或作品的碎片化理解，从魏晋玄学的宏大叙事中，理解道家思想在不同历史时期是如何被“激活”和“重塑”的。它展示了一种思维模式：即在外部结构崩塌时，知识分子如何通过对生命本体的追问，重建精神的独立与价值的自洽。它提供的，是一种关于精神自由的哲学史观察，而非对某一经典文本的注解。 适合读者群： 对中国思想史、魏晋风度、中国哲学史感兴趣的读者，以及希望了解儒、释、道三家思想在特定历史阶段如何相互作用，从而影响中国知识分子精神气质的研究者和爱好者。本书的叙述风格严谨而不失文采，旨在提供一种富有洞察力的思想史图景。

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这本书给我的感觉是极其**现代**且**疏离**的。作者似乎对当下社会中的符号、焦虑和消费主义文化有着一种清醒的洞察力，笔触冷静得近乎于冷酷，却又在那种冷静之下蕴藏着一股不易察觉的悲悯。它探讨的主题非常宏大——关于身份认同的消解与重塑，但作者处理的方式却非常个体化和微观化，通过聚焦于几个边缘人物的内心独白和荒诞遭遇，展现了时代的侧影。语言风格上，它大量运用了现代主义文学中的意识流技巧，句子结构时常打破常规，充满了跳跃性和跳跃后的留白，这要求读者必须主动参与到意义的构建过程中去。这本书不提供现成的答案，它更像是一面镜子，照出的是我们每个人在快速变迁的社会洪流中所残留的，那些无法言说的困惑与无力感。

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这部作品的叙事手法真是令人耳目一新，作者仿佛一位技艺精湛的匠人，将文字打磨得晶莹剔透，每一个句子都蕴含着深沉的思考。阅读的过程更像是一场与内心深处的对话，它没有那种咄咄逼人的说教，而是以一种润物细无声的姿态，引导着我们去审视那些日常生活中被忽略的角落。书中的人物刻画得入木三分，他们的挣扎、迷茫，乃至最终的释然，都让人感同身受。我尤其欣赏作者在处理复杂人性时的那种克制与精准，既不过分美化，也不刻意丑化，而是呈现出一种真实而又富有张力的生命状态。那种行文的节奏感也把握得极好，时而如涓涓细流，平缓舒缓；时而又似山洪暴发，情感喷涌而出，极大地增强了阅读的沉浸感。读完合上书本，那种余韵久久不散，让人忍不住想再翻开细读，去捕捉那些初读时可能错过的微小光芒。

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坦率地说，这本书的结构设计精妙得有些出乎意料。它打破了传统小说的线性叙事模式，采用了多线索、碎片化的叙事策略，但这非但没有造成阅读上的混乱，反而像一个精密的万花筒，随着翻动的角度不同，折射出光怪陆离却又相互关联的图景。我花费了不少时间去梳理那些看似不经意的细节和反复出现的意象，每一次重读都能发现新的连接点，这极大地满足了我作为一个“侦探式”读者的求知欲。作者对于环境的描摹，更是达到了近乎于**触觉**的细腻程度，无论是阴冷的雨夜，还是喧嚣市井的烟火气，都仿佛能被指尖切实地感受到。这种对氛围的极致营造，为故事中的人物提供了一个既真实又略带魔幻色彩的舞台，使得故事的张力在日常与超验之间达到了完美的平衡。整体而言，这是一部需要静心品味，方能体会其深意的佳作。

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我必须承认，这本书的哲学思辨性非常强，但它避开了枯燥的说教，而是将那些深奥的思考巧妙地融入到每一个场景和对话之中。作者对于**时间**的理解尤其令人印象深刻，它不是线性的流逝，而是不断的回溯、重叠与折叠。书中那些看似不连贯的闪回和预示，实际上都在构建一个更宏大、更具有宿命感的叙事骨架。读到后半段，我开始对“现实”这个概念产生了深刻的怀疑，作者似乎在暗示，我们所坚信的客观世界，可能只是无数主观认知相互妥协的产物。这种挑战固有认知边界的写作态度，让我感到既兴奋又有些许不安。它不是一本能让人放松阅读的休闲读物，更像是一次智力上的攀登，需要读者付出相当的专注力去解构和重建作者构建的世界观。

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如果用一个词来形容这本书的阅读体验，那便是**“沉浸式的迷宫”**。作者的笔力之雄厚，体现在他对细节的掌控力上，小到一处环境光线的变化，大到一段历史背景的隐喻，都布置得天衣无缝。然而，这个迷宫的通道往往是蜿蜒曲折，甚至看似死胡同的。我惊喜地发现，这本书的语言本身就充满了音乐性，尤其在描述那些情绪爆发的段落时，读起来有一种强烈的节奏感和回环往复的美感，仿佛在欣赏一首结构复杂但旋律优美的交响乐。它不急于推进情节，而是更专注于挖掘人物在特定情境下的心理层次，那种细腻到令人窒息的心理描写，体现了作者深厚的文学底蕴和对人性幽微之处的敏锐洞察。这是一本值得反复研读，并能在每次重读时都能获得全新感悟的作品。

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大一（小菜鸟如我）

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