周秦汉魏诸子知见书目(全六册)

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出版者:中华书局
作者:严灵峰 编著
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1993.4
价格:¥190.00
装帧:精装32开
isbn号码:9787101011166
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

据台湾正中书局1979年版影印。

《史籍钩沉:先秦至魏晋思想流变研究》 导言:史海钩沉,探寻思想之源流 本书旨在深入剖析自先秦至魏晋时期,中国思想领域所经历的复杂演变与重要转折。这一时期是中国思想史上的黄金时代,奠定了后世两千多年文化与政治制度的基石。我们关注的焦点,并非对既有经典进行简单的梳理或注释,而是力求通过对存世史料、重要文献片断以及后世引述的精微考辨,重构彼时思想家们的真实面貌及其思想体系的内在逻辑。 本书的叙事脉络,遵循时间线索,分为四个主要部分:先秦诸子百家争鸣的格局重塑、秦汉大一统背景下的思想整合与确立、魏晋玄学的兴起及其对传统儒学的冲击,以及佛教、道教在本土化过程中的思想交锋。我们将力图超越传统的“学派”划分窠臼,着眼于知识、权力与社会结构之间的动态关系。 第一部分:先秦思想的勃兴与分野——从稷下到诸侯变局 本部分聚焦于百家争鸣的鼎盛时期,重点不在于罗列各家学说之纲要,而在于考察这些学说产生的社会土壤及其互相影响的机制。 一、稷下学宫的知识生态与区域互动: 我们首先考察齐国稷下学宫在春秋战国之交扮演的“知识中枢”角色。这里的争鸣并非纯粹的学术辩论,而是关乎国家治理模式的实际方案竞争。重点分析孔孟荀在这一环境下的思想定位,尤其关注孟子如何通过对“义利之辨”的阐发,将个体道德修养提升至国家政治哲学的层面。同时,考察道家(老庄)思想的“出世”姿态,如何作为对当时过度热衷于政治干预思潮的一种内在反拨。 二、法家思想的实践路径与理论构建: 法家思想的兴盛,是战国时代社会结构剧烈变动的直接反映。本书细致梳理了法家思想从申不害的“术”的强调,到商鞅“变法”的制度重建,再到韩非集大成对“势、术、法”的系统阐述。我们着重探讨法家思想如何解构了传统的“德治”叙事,代之以效率和法制为核心的权力运作逻辑。此外,也会比对战国末期,一些非主流学派如墨家(特别是其在组织管理与兼爱学说上的深入实践)对法家逻辑的潜在制约与补充。 三、诗、乐、史:非文本思想的留痕: 思想的传播不仅依赖于说理性的文本,更深植于当时的礼乐文化与历史记忆之中。本部分将通过对《诗经》中遗存的社会情绪分析,以及早期史书(如《左传》)中对历史事件的叙事倾向,来挖掘当时社会中流传的、不易被文本化的集体观念,这些观念往往是诸子学说得以被接受或抵制的隐性基础。 第二部分:秦汉的统一与思想的整合——“独尊”背后的多元张力 秦朝的短暂统一,标志着思想形态的剧变。汉代“独尊儒术”的表象下,隐藏着对前代多元思想资源的吸纳与重塑。 一、从秦的法制到汉的“儒表法里”: 秦朝对法家思想的极端应用,直接导致了其速亡。汉初统治者在总结经验时,并非简单抛弃法制,而是寻求一种更具社会粘性的意识形态。本书细致考察董仲舒如何将阴阳五行学说纳入儒家框架,构建了“天人感应”的政治合法性基础。此过程是对先秦儒家思想的重大改造,它将“仁政”的概念与宇宙秩序的运行紧密绑定,从而强化了中央集权的合法性叙事。 二、汉代经学的发展与“今文/古文”之辨的实质: 经学的兴盛是汉代思想的核心特征。我们分析今文经学与古文经学之争,并非单纯的文献学差异,而是关于“如何阐释经典以服务于当代政治需要”的路线之争。今文经学更具变通性和政治敏感性,而古文经学则更强调对先秦原义的复原。对两派解读的细致比较,有助于我们理解汉代士人面对大一统帝国时,如何在维护权威与表达异议之间寻求平衡。 三、谶纬与方术:民间信仰对主流思想的渗透: 在官方意识形态高歌猛进的同时,民间对方术、谶纬之学的热衷,揭示了主流思想在基层社会的覆盖不足。本部分探讨了这些非正统知识如何反映了底层民众对秩序、灾异以及长生不老的深层渴望,并对后世道教的萌芽产生了不可磨灭的影响。 第三部分:魏晋玄学的兴起与士人的精神转向 汉末以来,王朝更迭频繁,社会动荡加剧,使得既有的儒家框架面临严重危机。魏晋时期,知识分子群体开始将目光从“治国平天下”转向了“个体生命的觉醒与超越”。 一、玄学的诞生:对儒家积极入世的消极反思: 玄学的兴起,是对汉末以来名教(儒家伦理规范)与自然(个体本真)之间矛盾的集中回应。本书重点剖析“竹林七贤”与何晏、王弼的思想实践。他们通过对《老子》《周易》的重新阐释,发展出“贵无”“以有为无”等核心概念。这不仅是一种哲学思辨,更是一种在政治高压下,知识分子集体“退隐”或“佯狂”的生存策略。 二、清谈的本质与士人阶层的自我构建: 魏晋清谈,表面上是无拘无束的言辞游戏,实质上是士人阶层构建身份认同和政治资本的场域。通过对“言意之辨”的深入分析,我们揭示了玄学如何试图超越语言的局限,触及本体论的层面。同时,我们也考察了玄学如何与门阀政治相结合,使得哲学观点与家族地位形成互文关系。 三、形神论的争论与个体价值的重新定位: 魏晋时期关于“形神”关系的论辩,标志着对生命本质的深刻关切。不同于先秦的伦理导向,魏晋思想家们开始探讨精神(神)的独立性与永恒性。本部分将对比讨论郭象对庄子思想的“独化论”式解读,以及其他试图在维护生命本体存在与精神超越之间寻求出路的思潮,为后世佛学在中国的传播奠定了部分思想基础。 结论:历史的回响与未来的展望 本书并非简单地罗列了各个时期的思想观点,而是试图描绘出一条由社会结构变化、政治需要与知识分子个体反应所共同塑造的思想演进图景。从先秦的制度竞争,到秦汉的意识形态整合,再到魏晋的精神突围,思想的每一次重大转向,都与现实的政治与社会危机紧密相连。这些古代知识体系的内部张力、相互渗透与最终融合,为我们理解中国文明的持续性和变异性提供了深厚的历史参照。研究这段历史,即是理解我们思想气质的源头。

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读后感

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用户评价

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这本书的装帧和印刷质量也值得称赞,这对于需要长时间阅读和翻阅的工具书来说至关重要。纸张厚实,排版疏朗有致,即便是查阅索引或比对不同章节时,眼睛也不容易疲劳。更重要的是,这套书的“知见”二字,体现得淋漓尽致。它不满足于告诉我们“有什么书”,而是深入到“古人是如何看待这些书的”,这种反思性的研究方法,才是其核心价值所在。它展示了一种历史的纵深感,让你体会到,我们今天对先秦诸子的理解,其实是在漫长的历史长河中不断被筛选、被误读、又被重新阐释的结果。这种对知识传承本身的关注,让阅读过程充满了智力上的挑战和乐趣。读完后,我对于如何看待历史学著作中那些“公认”的观点,也有了更加审慎的态度。

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哎呀,最近入手了这套《周秦汉魏诸子知见书目》,说实话,光是翻开第一册的书脊,那份厚重感就让人心头一震。我本来以为这是一本枯燥的学术工具书,但接触下来才发现,它简直是一扇通往先秦魏晋思想世界的大门。书里对当时各家学派的思想脉络梳理得极为清晰,像是把散落在历史尘埃里的珍珠一颗颗串了起来。特别是对于一些我们耳熟能详,但又知其大概不知其所以然的学说,作者的考证简直细致入微,引用的文献汗牛充栋,让人不得不佩服其功力。我最欣赏的一点是,它不仅仅罗列了文献,更重要的是对这些文献的“知见”进行了深入的挖掘和评述。比如,对于一个特定概念在不同历史时期的微妙演变,书中的分析层层递进,逻辑严密,读起来仿佛能感受到那个时代思想碰撞的火花。对于我们这些渴望深度理解中国古代思想史的读者来说,这套书无疑是份量极重的宝藏,值得反复咀嚼。它提供的不仅仅是知识,更是一种研究方法和审视历史的独特视角。

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最近我把注意力放在魏晋玄学上,这套书在相关内容的呈现上,给了我极大的启发。我一直对“名教与自然”的张力很感兴趣,但总觉得文献散乱,难以把握全貌。这套书的好处就在于,它将所有相关的论述、评论、甚至是后世对这些论述的再评论,都整合在了一个清晰的框架内。它就像是一个超级导航系统,在你迷失在浩如烟海的古籍中时,指引你找到最精确的路径。我尤其喜欢它对一些特定学者的思想发展轨迹的描摹,不是孤立地看待某一篇著作,而是将其置于他一生的思想演变和当时的社会背景下去考察。这种宏观视野和微观考据的完美结合,让原本晦涩难懂的玄学思想变得立体而鲜活起来。读完相关章节,我感觉自己不再是站在岸边看水流,而是仿佛能踏入那条思想的长河之中,感受那股强劲的暗流。

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不得不说,这套书的体量真是惊人,六册厚厚的精装本摆在那里,光是视觉冲击力就够了。我花了整整一个周末的时间,泡在书房里,只为大致浏览一遍它的结构和内容分布。我的兴趣点主要集中在汉代儒家和道家的分野上,这套书对这方面的梳理,简直可以称得上是“庖丁解牛”。它不是简单地堆砌史料,而是通过对特定文献源流的追溯,清晰地勾勒出不同学派思想在传播和演化过程中的关键节点。比如,某位汉代大儒对早期道家文本的解读,书中会非常详尽地列出他引用的依据,甚至会对比不同版本之间的差异,这种严谨的学术态度,让人心悦诚服。说实话,我以前对某些概念的理解可能有些浮于表面,但读了这套书后,才发现自己过去很多认知都有待修正。它强迫你慢下来,去追溯每一个思想观念的根源,体会那种经由时间沉淀下来的厚度。

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作为一个业余爱好者,我常常对古籍中那些晦涩难懂的词句感到头疼,常常需要查阅大量的工具书才能勉强理解一二。而这套《周秦汉魏诸子知见书目》的出现,极大地缓解了我的痛苦。它本身就具备了某种“超级工具书”的性质。虽然我无法完全消化其中所有的专业术语和细致的文献比对,但光是书中对关键概念的溯源和解释,就已经提供了极大的便利。作者的叙述语言虽然学术性强,但结构安排得当,使得即便是面对陌生的文献片段,也能迅速找到对应的解释脉络。我发现,光是学习如何利用这本书去检索和理解其他古籍,本身就是一种宝贵的知识积累。它教会了我如何以更科学、更系统的方式去对待古代文献,而不是零敲碎打地去记忆零散的知识点。这套书的价值,很大程度上在于它构建了一个坚实的知识脚手架。

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有中日韩三方相关研究的书目目录。也太多了,尼玛的,皓首穷经。

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