具体描述
《宋前文学中的超现实婚恋遇合研究》涉及内容为宋前(先秦至唐五代)文学中的超现实婚恋遇合。主要思路是这样的:首先对超现实婚恋遇合的概念阐释,梳理宋前文学中的超现实婚恋遇合故事的文献情况,然后分析楚王性梦和文人梦遇神女的情结,着重全面考察魏晋南北朝志怪、隋唐五代志怪传奇中的超现实婚恋遇合故事,将魏晋南北朝、隋唐五代的人与异类超现实婚恋遇合分为人与神(仙)、人与鬼(魂)、人与精怪婚恋遇合进行叙述,分析魏晋南北朝志怪中的超现实婚恋遇合表现形态的变化、魏晋南北朝的人与异类婚恋遇合的新现象、巫术对魏晋南北朝志怪中的鬼魅迷惑人的影响、隋唐五代小说(主要是唐代)中的冥婚及其文化意蕴、隋唐五代的人与异类婚恋遇合的文化折射以及巫术对唐代小说中的人与异类婚恋遇合的影响。
作者简介
洪树华,江西省上饶人。南开大学文学博士。现为山东大学(威海)新闻传播学院副教授,硕士研究生导师,主要从事中国文学批评史、中国古代文学及传统美学研究。在《社会科学辑刊》、《江汉论坛》、《社会科学研究》、《求索》、《山东大学学报》(哲学社会科学版)、《安徽大学学报》(哲学社会科学版)、《宁夏大学学报》《人文社会科学版》、《中国海洋大学学报》(社会科学版)、《武汉理工大学学报》(社会科学版)、《宁夏社会科学》等CSSCI来源期刊及省级刊物上发表论文多篇,参著1部,独著2部。参与校级项目2项、山东省文化厅项目1项、山东省社科规划项目1项,主持教育部人文社会科学研究规划基金
目录信息
第一章 超现实婚恋遇合的概论
第一节 超现实婚恋遇合的概念阐释
第二节 婚恋遇合的异类对象的说明
第三节 超现实婚恋遇合故事的文献梳理
第二章 唐前诗赋中的超现实婚恋遇合
第一节 先秦诗歌中的巫风性恋意蕴
第二节 唐前诗赋中人与异类的间接遇合
第三章 魏晋南北朝叙事文学中的超现实婚恋遇合(上)
第一节 人神(仙)婚恋遇合故事类型分析
第二节 人鬼(魂)婚恋遇合故事类型分析
第三节 人与精怪婚恋遇合故事类型分析
第四章 魏晋南北朝叙事文学中的超现实婚恋遇合(下)
第一节 超现实婚恋遇合的表现形态及其意蕴
第二节 人与异类婚恋遇合的新现象
第三节 巫术消除鬼魅惑人的影响
第五章 隋唐五代叙事文学中的超现实婚恋遇合(上)
第一节 人神(仙)婚恋遇合故事类型分析
第二节 人鬼(魂)婚恋遇合故事类型分析
第三节 人与精怪婚恋遇合故事类型分析
第六章 隋唐五代叙事文学中的超现实婚恋遇合(下)
第一节 唐五代小说中的冥婚及其文化意蕴
第二节 人与异类婚恋遇合的文化折射
第三节 巫术对人与异类婚恋遇合分离结局的影响
结语
附录一 汉魏六朝至唐五代小说中的超现实婚恋遇合作品详表
附录二 宋前文学中的超现实婚恋遇合研究资料索引
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本《宋前文学中的超现实婚恋遇合研究》真是让人耳目一新,读完之后,我的脑海里久久不能平静。作者的笔触细腻入微,对宋代以前文学作品中那些看似荒诞不经、实则蕴含深意的“婚恋遇合”现象进行了深入剖析。我特别欣赏他那种跳脱出传统叙事框架的分析视角,仿佛带领我们进入了一个亦真亦幻的文学世界。尤其是对那些早期小说和志怪笔记中描写的那些跨越人鬼、仙凡的结合,作者不仅没有简单地将其归类为猎奇,而是挖掘了背后所折射出的社会观念、伦理束缚以及个体对自由情感的渴望。这种研究方式,极大地拓宽了我对古典文学中“情”的理解,不再仅仅局限于才子佳人的窠臼。书中的论证逻辑严密,引用的例证也极为丰富,从早期的《山海经》到魏晋南北朝的笔记小说,几乎覆盖了那个时代关于非主流婚恋的所有侧面。这本书无疑为我们理解古代文人面对情感困境时的独特表达,提供了一把精妙的钥匙。
作为一名古典文学爱好者,我一直觉得宋以前的爱情描写相对单薄,多是含蓄而克制的。但是,研读了这本《宋前文学中的超现实婚恋遇合研究》后,我才发现自己错得多么离谱。作者的“超现实婚恋遇合”概念,如同聚光灯一般,照亮了那些在正统叙事中被忽视的角落。那些人与非人之间的结合,那些因命运捉弄而产生的奇特姻缘,不再是边缘的装饰品,而是反映时代精神的棱镜。我特别被其中关于“边界消融”的论述所吸引,它揭示了在那个礼教尚未完全固化的时代,人们对于情感归属的探索是多么的大胆和无畏。这本书的结构编排也很有心思,层层递进,从现象描述到深层动因分析,最后落脚到对后世文学的影响,构建了一个完整的分析体系。这绝不是一本普通的考据之作,而是一次对古代情感世界的深度考古。
从阅读体验上来说,这本书给我的感觉是既有重量感,又充满了灵动的气息。它不像某些严肃的学术著作那样板着脸孔,反而有一种引导人去好奇、去想象的魔力。作者对于“遇合”的解读,不再局限于偶然的相逢,而是将其上升到一种哲学层面,探讨人与自然、人与未知世界的交互关系。我在阅读过程中,常常会停下来,思考作者引用的那些看似怪诞的故事情节,比如那些跨越时空的爱恋,究竟是如何契合当时的社会心理需求的。这种思辨的深度,让我不得不佩服作者深厚的学养和独到的眼光。这本书的价值在于,它成功地将“奇特”与“主流”联系起来,证明了那些在主流目光下被视为异端的爱情模式,恰恰是理解那个时代复杂精神世界的关键线索。
这本书的装帧和排版都透着一股沉稳的学术气息,但内容却是惊人的大胆和前卫。它探讨的是一个极其敏感且富有想象力的话题:在宋代成熟的文学体系建立之前,文人是如何通过“超现实的婚恋”来表达他们对既有秩序的质疑和对情感自由的向往的。我个人最欣赏作者在分析中表现出的那种克制的美感,他没有过度渲染故事的离奇性,而是着重分析了这些奇遇背后的文化密码。比如,如何解释那些人神恋、鬼妻娶的桥段,作者将其置于魏晋玄学与民间信仰交织的背景下,分析得入木三分。这本研究不仅是对特定文学主题的挖掘,更是一部关于古代中国人“情”的想象力发展史。读完后,我对古代文学的理解更加立体和丰满了,不再是扁平的道德说教,而是充满了流动性与探索欲的生命体。
说实话,我原本对这类“文学研究”型的书籍抱持着一种敬而远之的态度,总觉得会过于学术化,枯燥乏味。然而,这本关于宋前文学中奇特婚恋现象的著作,却彻底颠覆了我的印象。它读起来更像是一场酣畅淋漓的智力探险。作者对“超现实”的定义和界定非常精准,使得那些看似毫不相干的文本片段,在作者的梳理下,竟然串联成了一张宏大而具有内在逻辑的图景。我尤其赞赏作者在处理文化语境时的那种审慎和尊重,他并没有用现代的眼光去批判古人的想象,而是努力还原当时的文化心理背景。书中的遣词造句,虽然保持了学术的严谨性,但又不失文学的韵味,读起来丝毫没有晦涩感。对于任何对中国古代情感史和文学想象力感兴趣的读者来说,这本书都是一本不可多得的珍品,它展示了古代文人在面对禁锢时的创造力和反抗精神。
冷知识爱好者及志怪小说爱好者可以翻翻。选题不错,但写法老套又唠叨,破题都要几十页,烦。这种研究,就不能写得更流畅纵横一些咩?
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