山海經

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出版者:廣陵書社
作者:[晉] 郭璞傳
出品人:
页数:55
译者:
出版时间:2003-8
价格:90.00元
装帧:綫裝
isbn号码:9787806940259
丛书系列:
图书标签:
  • 佛学
  • 禅宗
  • 经典
  • 慧能
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  • 远古传说
  • 自然奇观
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  • 历史
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具体描述

《山海经(套装上下册)》是一部内容丰赡,包含历史、地理、民族、神话、宗教、生物、水利、矿产、医学等诸方面内容的古代著作,堪称中国远古社会的百科全书。《山海经(套装上下册)》由三大部分构成,学界比较普遍的看法是:《山经》成书年代最早为战国时期无名氏所作;《海经》则稍晚;《大荒经》及《大荒海内经》出自汉代学者之手。

《山海经》:一部充满想象力的奇幻史诗 《山海经》是中国古代一部充满神秘色彩的奇书,其内容之丰富、想象之瑰丽,至今仍令无数读者着迷。然而,对于许多人来说,《山海经》仿佛是一本难以企及的古籍,其中的地理、神话、动植物和矿物知识,常常让人望而却步。本文将尝试拨开历史的迷雾,以一种更为亲切、更为详尽的方式,解读这部被誉为“中国古代的百科全书”的瑰宝,展现其独特的魅力,并带领读者走进一个充满奇幻与智慧的古代世界。 跨越时空的地理画卷 《山海经》并非一本单纯的地理著作,它更像是一幅由无数细碎的地理信息编织而成的宏伟画卷。全书按照地理区域划分,分为“山经”和“海经”两大部分。“山经”主要记载了中国古代的山脉、河流、矿产以及山川中的动植物和神灵。“海经”则描绘了海外的世界,包括奇特的国家、神秘的生灵和各种令人惊叹的景象。 在《山经》中,作者以极其生动的笔触,描绘了五岳(泰山、华山、衡山、恒山、嵩山)的雄奇,以及其他无数名山大川的险峻与秀美。每一个山脉都被赋予了独特的地理特征,例如,哪座山盛产何种玉石,哪条河流奔腾入海,哪片区域被何种神灵守护。这些记载,虽然在现代地理学看来可能存在一些误差和神话色彩,但却反映了古代先民对自然世界的认知和探索。他们通过观察、记录和想象,构建了一个庞大而完整的地理体系,为后人留下了宝贵的地理遗产。 更令人惊叹的是,《山海经》中的地理描述,并不仅仅局限于当时的已知世界。《海经》部分更是将目光投向了遥远的海外,描绘了许多我们今天难以想象的国度和种族。例如,书中记载了“大人国”,在那里人们身材高大,如同巨人;有“小人国”, inhabitants are tiny; 还有“不死国”, inhabitants are said to live forever。这些充满想象力的地理描述,不仅拓展了古人的视野,更激发了他们对未知世界的好奇与向往。 神话的宝库,想象的源泉 《山海经》最引人入胜的部分,莫过于其中充斥着的奇幻神话故事。从开天辟地的盘古,到拯救万民的女娲,再到与巨兽搏斗的后羿,这些耳熟能详的神话人物和他们的传奇经历,都在《山海经》中留下了深刻的印记。 书中记载了各种各样的神灵,他们形态各异,能力非凡。例如,西王母,这位掌管不死药的女神,她的形象在《山海经》中被描绘得神秘而威严。还有风伯、雨师、雷公等自然神祇,他们掌管着天气的变化,影响着人类的生存。这些神灵的传说,不仅反映了古代先民对自然现象的敬畏和崇拜,更塑造了他们独特的精神世界。 除了神灵,书中还记载了大量奇特的异兽。例如,长着九个脑袋的九头蛇,能够呼风唤雨的应龙,以及象征祥瑞的凤凰。这些异兽的形象,有的威猛可怖,有的美丽祥和,它们的存在,为《山海经》的世界增添了无穷的神秘色彩和想象空间。这些异兽的描述,也常常与当时的社会风俗、祭祀活动联系在一起,成为古人认知世界、表达情感的重要载体。 《山海经》中的神话故事,并非是零散的片段,而是相互关联,共同构成了一个庞大而完整的神话体系。这些神话不仅是中国古代文学的瑰宝,更是中华民族集体记忆的重要组成部分。它们深刻地影响了后世的文学、艺术、宗教和哲学,成为中华文明源远流长的文化基因。 奇特的动植物,智慧的结晶 《山海经》的另一个重要价值在于其对动植物的详细记载。书中不仅描绘了我们今天熟悉的动植物,还记录了许多已经消失或者只存在于神话中的奇特生物。 例如,书中记载的“鸑鷟”,是一种生活在南方地区的奇特鸟类,其羽毛色彩斑斓,叫声悦耳。还有“穷奇”,一种凶猛的异兽,以吃人为乐。这些生物的描述,虽然带有神话色彩,但却反映了古代先民对自然界的细致观察和丰富想象。 更重要的是,《山海经》对动植物的记载,并不仅仅是简单的描述,还常常包含着它们的功能和用途。例如,书中记载的许多草药,都被赋予了治疗疾病的神奇功效;许多矿物,则被视为珍贵的宝物,拥有各种神奇的力量。这些记载,体现了古代先民对自然资源的认识和利用,也为后人研究古代医药、矿物学提供了宝贵的线索。 《山海经》中的动植物记载,并非是凭空想象,而是与古代先民的生产生活息息相关。它们可能来源于对现实生物的夸张变形,也可能来源于对一些珍稀物种的模糊记忆。无论如何,这些记载都展现了古代先民丰富的想象力和敏锐的观察力,也为我们了解古代社会的生产方式、生活习惯以及对自然界的态度,提供了重要的参考。 穿越历史的智慧之光 《山海经》之所以能够流传千古,不仅仅是因为其奇幻的内容,更在于其蕴含的深刻智慧。《山海经》的作者,通过对山川地理、动植物、神话传说的记录,展现了古代先民对宇宙、自然、生命的理解和思考。 书中对地理的描述,虽然不精确,但却体现了古代先民的探索精神和对家园的热爱。他们试图描绘出自己所处的世界,并将其与更广阔的未知世界联系起来。书中对神话的记载,更是反映了古代先民对生命意义、命运走向的思考,以及对美好生活的向往。他们用神话的方式,解释了世界的起源,人生的意义,以及如何面对困难和挑战。 《山海经》中的动植物记载,也并非仅仅是简单的生物学知识。其中蕴含的药用价值、经济价值,都体现了古代先民的智慧和创造力。他们能够从自然界中发现宝藏,并将其用于改善自己的生活。 总而言之,《山海经》是一部集地理、神话、动植物、矿物于一体的奇书,它以其瑰丽的想象、丰富的知识和深刻的智慧,为我们展现了一个充满神秘色彩的古代世界。当我们翻开《山海经》,我们不仅仅是在阅读一部古籍,更是在与一位位古代先民进行跨越时空的对话,感受他们对世界的探索,对生命的思考,以及对未来的憧憬。这部书,值得我们深入探索,细细品味,从中汲取无尽的灵感与启迪。

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读后感

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慧能的頓禪,其實第二品已經完美詮釋了。 佛性只是自己的本性,清淨心,自悟於本心。其餘的部分,一切都是為了破除問者的疑惑,執念而解的。詮釋如何根據不同的迷心,而應用核心義去解答。 佛性非常,非無常。只立無二中性,而也不立一切。 心量廣大,猶如虛空。。諸佛刹土,盡...  

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此前,无论对于佛经,还是圣经都有一定的抵触,毕竟这些作为宗教的经典,对于没有这般笃信的人而言,从心理上来说总有这样或者那样的排斥力。 自然的,这种排斥来自于内心的潜意识。 得感谢蒋勋先生提出的观点,将这些都当做文学来读,自然这也是更多的阅读者的一个切入点。信...  

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从前,有一条狗。身上绑了一条长长的竹藤,竹藤的前端吊着一根肉骨头,正好垂到这只狗的面前。 于是,它开始不停地追逐面前的那根骨头,一直转圈一直转圈,直到把自己活活累死。 笨狗啊,你有没有想过,停下来,这只骨头就绑在你的身上,它其实早就属于你的啊! 而且,没有手...

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慧能的頓禪,其實第二品已經完美詮釋了。 佛性只是自己的本性,清淨心,自悟於本心。其餘的部分,一切都是為了破除問者的疑惑,執念而解的。詮釋如何根據不同的迷心,而應用核心義去解答。 佛性非常,非無常。只立無二中性,而也不立一切。 心量廣大,猶如虛空。。諸佛刹土,盡...  

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从前,有一条狗。身上绑了一条长长的竹藤,竹藤的前端吊着一根肉骨头,正好垂到这只狗的面前。 于是,它开始不停地追逐面前的那根骨头,一直转圈一直转圈,直到把自己活活累死。 笨狗啊,你有没有想过,停下来,这只骨头就绑在你的身上,它其实早就属于你的啊! 而且,没有手...

用户评价

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我特别着迷于书中那些关于地理边界的描述,它清晰地划分出了一个以古代中原为核心,向外辐射的宇宙观。那些关于“往东三千里”、“西南四百里”的精确距离描述,虽然在现代看来可能是虚构的,但在当时,无疑是构建秩序和安全感的重要工具。这本书成功地将神圣的领域与世俗的疆域进行了融合,使得山川不再仅仅是地理障碍,而是充满了超自然力量的节点。每当我读到关于某种奇特矿物或药材的记载时,总会联想到古代的冶炼术或巫医的实践,这本书似乎无意中串联起了古代的自然科学、宗教信仰和早期地理测绘的雏形。它提供了一个框架,让我们可以窥见那个时代人们如何理解、划分并试图掌握他们所处的世界,那种开拓和记录的原始冲动,至今读来仍令人心潮澎湃。

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这本书的魅力在于其近乎“纯粹”的想象力,它几乎没有受到后世儒家伦理或成熟神话体系的过多约束,保留了一种原始、野蛮而又充满生命力的精神状态。那些神祇和异兽的行为逻辑,与我们今天理解的善恶标准大相径庭,它们更多地体现了自然界中力量的原始展现,而非道德的说教。阅读时,我感觉自己像一个初入洪荒的探险家,面对着一切都是崭新的、未被定义的混沌世界。作者的笔触极为克制,很少使用华丽的辞藻去渲染情绪,而是用最朴素的文字去记录“事实”,这种冷静的记录方式,反而让那些光怪陆离的内容显得更加真实可信。它像一面镜子,照见了古代人如何在极端陌生的环境中,努力为世界命名、赋予意义的过程,这本身就是一种伟大的认知探索。

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我花了很长时间才适应这种叙事节奏,它不像现代小说那样有明确的主线和冲突,更像是一部巨大的、不断延展的清单,罗列着山川、河流、神灵、奇物。但正是这种“清单体”的结构,赋予了它一种独特的史诗感和百科全书式的权威性。当我将注意力从寻找故事转为专注于文字本身的描述时,这本书的魅力才真正显现出来。那些关于祭祀、诅咒、奇术的零星记载,为理解早期社会形态提供了宝贵的侧面信息。我经常需要停下来,对照着后世的注释和地图进行比对,试图在现代地理坐标和书中描绘的“四极之地”之间建立联系,这种跨越时空的对话感非常迷人。它不仅仅是文学作品,更像是一张需要我们用想象力去填补空白的古老地图,每一处留白都邀请着读者进行自己的解读和想象,充满了开放性。

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说实话,我最初是被它名字里那种“上古奇闻”的噱头吸引的,但真正读进去后,才发现远比我想象的要复杂和耐人寻味。这本书的语言风格非常古朴,充满了那个时代特有的凝练和跳跃性,常常是一句话描绘完一个神兽的形象,紧接着就跳到了另一片地域的物产,这种结构乍看之下有些松散,但细细品味,会发现它其实暗含着某种地理学或巫术体系的内在逻辑。它更像是一部古代博物志和地理志的混合体,但又被神话色彩深深浸染。我特别欣赏其中对于“人与自然”关系的探讨,虽然是以神怪的形式呈现,但背后映射出的却是古代先民对未知世界的敬畏与征服欲的矛盾统一。它成功地在现实的疆域描绘和超现实的想象之间架起了一座桥梁,让我对古代人的世界观有了一种更直观、更具象的理解,而不是仅仅停留在书本上的概念层面。

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这部书简直是打开了一个全新的世界,我从来没有想过,光是阅读文字,就能感受到如此磅礴的想象力和深厚的文化底蕴。开篇那种娓娓道来的叙事方式,虽然没有直接描述宏大的场面,却在不经意间勾勒出了一个充满奇珍异兽、光怪陆离的古代地理图景。作者对于细节的把握令人叹服,每一个被提及的神祇、每一处山川的描述,都带着一种古老而神秘的仪式感,仿佛能闻到远古泥土的气息。我尤其喜欢它对动植物的独特命名和功能设定,这些描述跳脱了我们现代生物学的框架,建立了一套属于那个时代的自然法则。阅读过程中,我不断地在脑海中构建画面,试图将这些文字信息转化为视觉体验,而每一次的尝试都带来了新的惊喜和困惑,这种探索的过程本身就是一种极大的乐趣。它不是一本可以快速翻阅的读物,更像是一份需要沉下心来,反复咀嚼的古代文献,每一次重读都会有新的体会,这种层次感是许多现代作品难以比拟的。

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人生最大幸福事,半夜挑灯读坛经

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目前读到最容易进去的经书~于是我跟禅宗有缘哇?哈哈哈~

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慧能说的话还是很帅的,后人添加的部分都很屎。

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虛空不礙白雲飛,虛空不碍白雲聚

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