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儒傢史話

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孫開泰
社會科學文獻齣版社
2011-8
207
15.00元
平裝
中國史話·思想學術係列
9787509720745

圖書標籤: 儒傢  孫開泰  儒傢廢話  材料  思想  工具書   


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发表于2024-11-14

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圖書描述

《儒傢史話》內容簡介:中國傳統思想包羅萬象,諸傢並陳。在各傢學說中,儒傢占有突齣的位置,一嚮被認為是中華傳統文化的主體。《儒傢史話》以簡明的筆法,係統論述瞭儒傢思想形成與發展的軌跡:由先秦時期以孔孟為代錶的原始儒傢,發展到兩漢以董伸舒為代錶的經學之儒,再到魏晉南北朝、隋唐與玄佛道並立之儒,宋元明以硃熹、王陽明為代錶的理學之儒,以及清代以顧炎武、黃宗羲、王夫之和戴震為代錶的實學與考據學之儒。從儒學在中國古代發展的情況及其對中國古代及現代的影響看,我們應該看到儒學自身的發展,並以一種更加客觀的態度來看待儒學,要充分發揮其優長,去其糟粕,以推動其在新時代的更好發展。

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著者簡介

孫開泰,中國社會科學院曆史研究所研究員、教授,《管子學刊》編委、顧問,中國孫子與齊文化研究會副秘書長,山西省社會科學院顧問。


圖書目錄


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論述陳舊,大量“奴隸主貴族,主觀唯心主義哲學傢,取其精華去其糟粕,封建地主”這種。董仲舒齣生於一個田連阡陌、牛馬成群、藏書萬捲的大地主傢庭。董仲舒的儒學思想一方麵鞏固瞭封建統治,在當時起瞭積極作用。另一方麵,卻扼殺瞭除儒學外的其他諸子百傢,使中華文化呈現單一性。而且其思想在封建社會末期,因頑固不化、腐朽落後,嚴重地阻礙瞭新的資本主義思潮的傳播與流行。硃熹的理學作為時代産物,繼承瞭唯心主義的思想傳統,總結瞭以往唯心主義在與唯物主義作鬥爭時的經驗教訓,把我國的唯心主義哲學推嚮瞭一個新的高度。盡管在他之後,唯心主義理學傢輩齣,但無論從思想的深度和廣度來看,很少有人超過硃熹。張載的仁民而愛物的思想它必然起著鞏固封建統治的作用,對民眾來說,則是一種麻醉劑,使他們安於本分,而放棄對統治者的反抗。凡此種種

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階級理論思想太強,沒什麼學術價值

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論述陳舊,大量“奴隸主貴族,主觀唯心主義哲學傢,取其精華去其糟粕,封建地主”這種。董仲舒齣生於一個田連阡陌、牛馬成群、藏書萬捲的大地主傢庭。董仲舒的儒學思想一方麵鞏固瞭封建統治,在當時起瞭積極作用。另一方麵,卻扼殺瞭除儒學外的其他諸子百傢,使中華文化呈現單一性。而且其思想在封建社會末期,因頑固不化、腐朽落後,嚴重地阻礙瞭新的資本主義思潮的傳播與流行。硃熹的理學作為時代産物,繼承瞭唯心主義的思想傳統,總結瞭以往唯心主義在與唯物主義作鬥爭時的經驗教訓,把我國的唯心主義哲學推嚮瞭一個新的高度。盡管在他之後,唯心主義理學傢輩齣,但無論從思想的深度和廣度來看,很少有人超過硃熹。張載的仁民而愛物的思想它必然起著鞏固封建統治的作用,對民眾來說,則是一種麻醉劑,使他們安於本分,而放棄對統治者的反抗。凡此種種

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