具體描述
* 古典史學的最高成就，對“古代世界大戰”伯羅奔尼撒戰爭的完整記錄與分析。
* 西方古典文明研究學者徐鬆岩教授全新翻譯詳注本
* 新增注釋1500餘條，校訂正文近2000處。
《伯羅奔尼撒戰爭史》是西方史學巨著，是古希臘曆史學傢修昔底德傾注畢生心力寫就巨著。全書按編年體記事，共8捲。作為戰爭的親曆者，修昔底德詳細地記錄瞭伯羅奔尼撒戰爭事件，並分析瞭這場戰爭的原因和背景。
伯羅奔尼撒戰爭是以雅典為首的提洛同盟與以斯巴達為首的伯羅奔尼撒聯盟之間的一場戰爭。這場戰爭從前431年一直持續到前404年，期間雙方曾幾度停戰，最終斯巴達獲得勝利。這場戰爭結束瞭雅典的古典時代，也結束瞭希臘的民主時代，強烈地改變瞭希臘的國傢。幾乎所有希臘的城邦參加瞭這場戰爭，其戰場幾乎涉及瞭當時整個希臘世界。在現代研究中也有人稱這場戰爭為“古代世界大戰”，可以說這場戰爭影響瞭整個人類社會。這場戰爭不但對古代希臘而且對曆史學本身有重要的意義，其本身也是第一次被科學地、曆史學地記錄下來的史實。修昔底德的記錄到前411年鼕中止。修昔底德之後，色諾芬在他的《希臘史》中延續瞭修昔底德的工作，記錄瞭前411年後的事件。
《伯羅奔尼撒戰爭史》體現瞭修昔底德嚴謹的治學態度和縝密的史學方法，他把當時希臘哲學傢那種追求真理的精神和邏輯方法應用到曆史研究中，為後世的曆史編纂學樹立瞭光輝的典範。此外，修昔底德這種以年代為主綫的曆史敘事體的編撰體例，以及注重軍事和政治的撰史傳統，對後世歐美史學的發展都産生瞭深遠影響。
本書為西方古典文明研究學者徐鬆岩教授所譯新版。他為翻譯本書傾力十二載，鑽研瞭近三十年來有關修昔底德及其《伯羅奔尼撒戰爭史》的大量研究成果。此次新版，增加注釋1500餘條，校對正文近2000處，成為匯聚英語世界研究精華的上佳譯本。
修昔底德是曆史學傢中最為優秀者，而且他已被傳統觀念視為曆史研究的標準。
——狄奧尼修斯
修昔底德的著作達到瞭曆史寫作纔能的頂點。——托馬斯•霍布斯
真正的曆史學是從修昔底德的著作開始的。——大衛•休謨
作者簡介
【作者】修昔底德（Θουκυδίδης，前460年至前455年間—約前400年），古希臘曆史學傢，以《伯羅奔尼撒戰爭史》傳世，該書記述瞭公元前5世紀斯巴達和雅典之間的戰爭。
【譯注者】徐鬆岩，男，1963年8月生，山東招遠人，現為中國世界古代史研究會常務理事、副秘書長，重慶市曆史學會常務理事，西南師範大學西亞研究所所長，曆史文化與旅遊學院（曆史係）教授，南開大學曆史學博士，世界史碩士學位點負責人和碩士研究生導師，重慶市重點學科“世界史”學科帶頭人，重 慶市首屆學術技術（世界史學科）帶頭人，國傢社會科學基金和教育部社會科學項目通訊評審專傢。
1984年本科畢業於麯阜師範大學曆史係，同年考入西南師範大學攻讀碩士研究生，1987年畢業，獲碩士學位。1995年破格晉升為副教授。2000年6月晉升為教授。為博士生、研究生、本科生講授世界上古史、世界中古史、西方史學史、現代西方史學理論評析、古希臘羅馬文明史、馬剋思主義與現代史學思潮以及文化人類學等１０餘門課程。2001年獲重慶市優秀教學成果奬一等奬。
近年來一直緻力於古希臘羅馬史（西方古典文明史）的研究，尤其是在希臘史方麵已取得較豐富的研究成果。1989年以來，已在《世界曆史》、《史學理論研究》、《光明日報》以及《西南師範大學學報》、《齊魯學刊》、《求是學刊》、《安徽史學》等報刊上發錶論文40餘篇（尤其是在國內唯一的世界史專業雜誌《世界曆史》上獨立發錶7篇論文），有10餘篇為中國人民大學資料中心K5《世界史》、F7《經濟史》全文轉載，多篇論文分彆被《中國曆史學年鑒》、《高等學校文科學報文摘》摘登。多次獲得重慶市社會科學優秀研究成果奬和西南師範大學校優秀論文奬。2000年應邀去武漢大學、華中師範大學講學。
目錄資訊
新版譯序
第一捲
第一章 從遠古時代到伯羅奔尼撒戰爭開始前的希臘國傢。
第二章 戰爭的起因。愛皮丹努斯事件。波提狄亞事件。
第三章 拉棲代夢的伯羅奔尼撒同盟大會。
第四章 從波斯戰爭結束到伯羅奔尼撒戰爭開始。從霸國發展到帝國。
第五章 拉棲代夢的第二次同盟大會。戰爭的準備和外交摩擦。
基隆。波桑尼阿斯。泰米斯托剋利斯。
第二捲
第六章 伯羅奔尼撒戰爭的爆發。第一次入侵阿提卡。伯裏剋利的葬禮演說。
第七章 戰爭的第二年。雅典的瘟疫。伯裏剋利的立場和政策。
波提狄亞的陷落。
第八章 戰爭的第三年。普拉提亞之圍。佛米奧在海戰中獲勝。
西塔爾剋斯統率色雷斯人入侵馬其頓。
第三捲
第九章 戰爭的第四年和第五年。米提列涅的暴動。
第十章 戰爭的第五年。普拉提亞人被審判和處決。科基拉的革命。
第十一章 戰爭的第六年。德摩斯提尼在西部希臘的戰爭。安布拉基亞的滅亡。
第四捲
第十二章 戰爭的第七年。占領派羅斯。斯巴達在斯法剋特裏亞的軍隊投降。
第十三章 戰爭的第七年和第八年。科基拉革命的終結。革拉和約。攻剋尼塞亞。
第十四章 戰爭的第八年和第九年。入侵波奧提亞。安菲波裏斯的陷落。伯拉西達的輝煌勝利。
下冊
第五捲
第十五章 戰爭的第十年。剋裏昂和伯拉西達的陣亡。尼基阿斯和約。
第十六章 斯巴達在伯羅奔尼撒招緻反感。曼丁尼亞人、愛利斯人、阿爾哥斯人與雅典人結盟。曼丁尼亞戰役和
同盟的瓦解。
第十七章 戰爭的第十六年。米洛斯的談判。米洛斯人的災難。
第六捲
第十八章 戰爭的第十七年。西西裏的戰役。赫爾美斯神像事件。遠徵軍齣發。
第十九章 戰爭的第十七年。敘拉古諸黨派。哈摩狄烏斯和阿裏斯托吉吞的故事。阿爾基比阿德斯受辱。
第二十章 戰爭的第十七年和第十八年。雅典軍隊的怠惰。阿爾基比阿德斯在斯巴達。圍攻敘拉古。
第七捲
第二十一章 戰爭的第十八年和第十九年。吉利浦斯抵達敘拉古。
狄凱裏亞的設防。敘拉古人的勝利。
第二十二章 戰爭的第十九年。德摩斯提尼到達敘拉古。雅典人在愛皮波萊的失敗。尼基阿斯的愚蠢和固執。
第二十三章 戰爭的第十九年。大港戰役。雅典軍隊的撤離和覆滅。
第八捲
第二十四章 戰爭的第十九年和第二十年。伊奧尼亞的暴動。
波斯的乾涉。伊奧尼亞戰爭。
第二十五章 戰爭的第二十年和第二十一年。阿爾基比阿德斯的詭計。波斯資助的撤齣。雅典的寡頭派政變。
薩摩斯軍隊的愛國行為。
第二十六章 戰爭的第二十一年。阿爾基比阿德斯應召來到薩摩斯。優波亞的暴動和“四百人”政府的傾覆。
基諾塞馬戰役。
索引
附錄一 伯羅奔尼撒戰爭最後七年（公元前411—前404年）
簡述
附錄二 古希臘曆法簡述
附錄三 希臘曆史大事年錶（公元前500—前393年）
附錄四 原著及主要參考文獻
譯後記
地圖目錄
一、古典時代的希臘
二、公元前431年的希臘世界
三、公元前5世紀後期的雅典和比雷埃夫斯
四、公元前425年的派羅斯和斯法剋特裏亞
五、公元前415—前413年的敘拉古
目錄。
Contents
下冊
第五捲
第十五章 戰爭的第十年。剋裏昂和伯拉西達的陣亡。尼基阿斯和約。
第十六章 斯巴達在伯羅奔尼撒招緻反感。曼丁尼亞人、愛利斯人、阿爾哥斯人與雅典人結盟。曼丁尼亞戰役和同盟的瓦解。
第十七章 戰爭的第十六年。米洛斯的談判。米洛斯人的災難。
第六捲
第十八章 戰爭的第十七年。西西裏的戰役。赫爾美斯神像事件。遠徵軍齣發。
第十九章 戰爭的第十七年。敘拉古諸黨派。哈摩狄烏斯和阿裏斯托吉吞的故事。阿爾基比阿德斯受辱。
第二十章 戰爭的第十七年和第十八年。雅典軍隊的怠惰。阿爾基比阿德斯在斯巴達。圍攻敘拉古。
第七捲
第二十一章 戰爭的第十八年和第十九年。吉利浦斯抵達敘拉古。
狄凱裏亞的設防。敘拉古人的勝利。
第二十二章 戰爭的第十九年。德摩斯提尼到達敘拉古。雅典人在愛皮波萊的失敗。尼基阿斯的愚蠢和固執。
第二十三章 戰爭的第十九年。大港戰役。雅典軍隊的撤離和覆滅。
第八捲
第二十四章 戰爭的第十九年和第二十年。伊奧尼亞的暴動。
波斯的乾涉。伊奧尼亞戰爭。
第二十五章 戰爭的第二十年和第二十一年。阿爾基比阿德斯的詭計。波斯資助的撤齣。雅典的寡頭派政變。
薩摩斯軍隊的愛國行為。
第二十六章 戰爭的第二十一年。阿爾基比阿德斯應召來到薩摩斯。優波亞的暴動和“四百人”政府的傾覆。
基諾塞馬戰役。
索 引
附錄一 伯羅奔尼撒戰爭最後七年（公元前411—前404年）簡述
附錄二 古希臘曆法簡述
附錄三 希臘曆史大事年錶（公元前500—前393年）
附錄四 原著及主要參考文獻
譯後記
· · · · · · (收起)
讀後感
有些艰难的读完了《伯罗奔尼撒战争史》，对着《政治学说史》看了看。感觉后者有一个很重要的问题没有提及。即修昔底德对民主政治的描述，《政治学说史》中鲍罗廷提到修昔底德对民主政治的态度时只列举了民主政治在组织米诺斯的大屠杀中的作用。然而，在我看来，修昔底德主要表...
評分正义和利益，这是一对永恒的矛盾。行正义是否一定带来利益？当然不是，而且，恰恰相反，正义往往带来不利——这样的话，为什么还要行正义呢？有没有独立于任何利益的绝对的正义？这本是个哲学问题，却经由一位“历史学家”得到了极为深刻的阐述——修希底德在记叙伯罗奔尼撒战...
評分一个朋友，苦于儿子临睡前要听故事：不讲孩子不上床，讲了孩子又不叫停。“现在，我只好每晚给他读一段《伯罗奔尼撒战争史》。” 修昔底德会很欣慰的，他的著作竟有如此实际而温馨的功效。而一个成年读者，将发现来自伯罗奔尼撒的消息与现实生活的距离可以这么近。这种“近”...
評分古希腊的精神 ——读《伯罗奔尼撒战争史》中的伯里克利演说词 “我不想作一篇冗长的演说来评述一些你们都很熟悉的问题：所以我不说我们用以取得我们的势力的一些军事行动，也不说我们父辈英勇地抵抗我们希腊内部的和外部敌人的战役。我所要说的，首先是讨论我们曾经受到考验...
評分一本名气极大的书，我在两年前到上海出差时偶然看到，本书的印刷质量很好，装帧极佳，虽然标价68大元，昂贵的让人吐血，我还是咬咬牙买了回来。说实在的，两年来，我一直都没看完，而且看的部分也是生吞活剥，不求甚解，完全不能享受到读书的快乐。 也许是个人水平有限吧，我...
用戶評價
這本書，我斷斷續續讀瞭好幾個月，終於翻完瞭最後一頁。坦白說，一開始我對這種宏大的曆史敘事抱有很高的期待，畢竟是寫那個時期，但讀進去之後，我發現它的敘事節奏非常緩慢，幾乎像是在為你描摹一幅幅精心繪製的古代壁畫，而不是那種扣人心弦的戰爭故事。作者對於細節的捕捉到瞭令人咋舌的地步，比如對城邦間政治聯盟的微妙變化，對不同軍事策略傢性格側麵的刻畫，都顯得異常細緻入微。初讀時，我常常需要對照著附帶的地圖和族譜纔能跟上脈絡，那種感覺就像是深入迷宮，需要反復確認自己的方位。尤其是一些涉及到軍事部署和後勤補給的段落，寫得極其紮實，完全沒有那種為瞭戲劇效果而誇張渲染的地方，一切都建立在對史料的嚴謹考據之上。這種剋製和深度，使得全書的基調顯得有些沉鬱和嚴肅，它迫使讀者慢下來，去體會那個時代政治生態的復雜性，而不是僅僅滿足於對赫赫戰功的錶層欣賞。我個人認為，這本書的價值更偏嚮於學術研究和深度曆史愛好者的收藏，它提供的是一個透徹理解那個時代背景的框架，而不是一份輕鬆愉快的閱讀體驗。
评分這本書的結構安排，簡直就是一部關於權力腐蝕的教科書。它並不是綫性的，而是采用瞭多視角交叉敘事的方式，讓你在不同的時間點和地理位置之間跳躍，去觀察同一個事件從不同城邦領袖的眼中是如何被扭麯和詮釋的。例如，對某個關鍵海戰的描述，可能在開頭以雅典視角呈現為一場光榮的勝利，但很快，你會在斯巴達盟友的記錄中看到，這場“勝利”給後勤體係帶來瞭多大的災難性壓力。這種多層次的解讀，極大地挑戰瞭單一曆史敘事的權威性。此外，書中對瘟疫和圍城戰的描寫，簡直令人不寒而栗。作者沒有迴避人性在極端壓力下的崩潰——從高尚的公民義務退化為赤裸裸的求生本能，那種對道德滑坡的細膩捕捉，比任何文學作品都更具震撼力。它讓人意識到，曆史不僅僅是國王和將軍們的遊戲，更是韆韆萬萬普通人在殘酷環境下的集體經驗。讀完後，我總覺得空氣中彌漫著一種塵土和絕望混閤的味道，久久不能散去。
评分如果用一個詞來形容這本書的閱讀體驗，我會選擇“沉浸”。它不是那種讓你看完後可以輕鬆閤上書本，轉頭就去談論下一部小說的作品。相反，它像一個時間機器，把你結結實實地拋迴瞭那個充滿理想主義和殘酷現實交織的古希臘世界。作者的文筆有一種獨特的節奏感，尤其是在描述辯論和外交斡鏇的場景時，對話的起承轉閤，邏輯的步步緊逼，都顯示齣極高的文學修養，絲毫沒有曆史記錄的枯燥感。我尤其關注瞭其中關於“正義”定義的探討，每當一個城邦聲稱自己是為瞭維護“自由”或“秩序”而戰時，作者總會立即插入一段對該行為動機的冷峻分析，揭示其背後的經濟利益或權力欲望。這種不斷的解構與重構，使得讀者始終保持一種警惕性，不輕易相信任何一種宏大敘事。這本書真正厲害的地方在於，它讓你在閱讀兩韆多年前的故事時，不斷反思當今世界的國際關係和道德睏境，其穿透時空的力量是驚人的。
评分讀完後最直觀的感受是，作者的筆觸裏充滿瞭對人類局限性的一種深刻洞察。全書沒有簡單地將任何一方描繪成絕對的正義或邪惡，相反，它展示瞭在權力、榮譽和生存的驅使下，即便是最崇高的城邦也必然會走嚮自我毀滅的泥潭。我特彆欣賞作者在分析決策失誤時所展現齣的那種近乎冷酷的客觀性，他似乎在用一種超然的視角審視著所有參與者的掙紮與掙紮之後的徒勞。書中的語言風格變化多端，有時雄辯如演說，直擊人心最原始的恐懼與欲望；有時又迴歸到枯燥的編年體記錄，精確到每一次會戰的傷亡數字和天氣狀況。這種在史詩感與實證主義之間的來迴切換，讓閱讀過程充滿瞭張力。我個人覺得，作者對於“修昔底德陷阱”這種概念的鋪墊，是極其精妙的，並非生硬地拋齣結論，而是通過無數次小衝突、聯盟破裂和民眾情緒的波動，讓讀者自然而然地得齣一個“大國必然衝突”的悲觀預設。這種潛移默化的引導，遠比直接的理論闡述更有力量。
评分這本書的篇幅浩大，內容詳實到讓人望而生畏，但它成功地將宏大的曆史圖景與微觀的個人命運編織在一起，達到瞭史詩敘事的新高度。我個人對其中關於不同類型政體（民主、寡頭、僭主製）在戰時錶現的對比分析印象深刻。作者並沒有預設哪種體製優越，而是展示瞭它們各自的優勢和緻命缺陷，比如民主政體的優柔寡斷在突發危機中的錶現，以及寡頭政體在長期戰略執行上的僵化。整本書讀下來，你會感覺到一股強烈的悲劇力量在推動著一切，這種悲劇並非源於外部的不可抗力，而是根植於城邦社會的結構性矛盾和人類無法擺脫的傲慢與貪婪。作者對於地圖上那些微小地名的引用，對於那些在曆史長河中轉瞬即逝的小人物命運的簡短提及，都顯示齣一種罕見的尊重和悲憫。它不是一本讓你尋找英雄事跡的書，而是一部讓你直麵曆史真相和人性復雜性的百科全書式的著作，需要極大的耐心去品味其中的每一層含義。
评分最新譯注本
评分雅典人遠徵西西裏與薛西斯遠徵希臘何其相像啊。人類總是把對手的愚蠢看成是自己的英明神武，然後重蹈彆人的愚蠢。
评分雅典人遠徵西西裏與薛西斯遠徵希臘何其相像啊。人類總是把對手的愚蠢看成是自己的英明神武，然後重蹈彆人的愚蠢。
评分讀完西西裏遠徵就差不多瞭
评分譯本中所添加的章節標注著實方便讀者對比著原著來讀
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