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历史表现

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(荷) 安克斯密特 (F. R. Ankersmit)
北京大学出版社
周建漳
2011-9
350
42.00元
平装
历史的观念译丛
9787301194133

图书标签: 史学理论  历史  历史哲学  安克斯密特  历史的观念译丛  荷兰  表象  社會科學   


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发表于2024-04-29

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图书描述

“表现”原本是美学和文学理论中的范畴,安克斯密特将之引入关于历史叙述的讨论,在这一意义上,历史叙述就像肖像画,它不是有关对象的摄影反映,因而不能充当证件照,但却是人物风神的丰富表现。作者在本书中从“史学理论”、“历史意识”、“史学理论家”三个层次,系统讨论了他的历史表现理论,反映了历史哲学领域的前沿进展。

本书充分认识到,历史写作在满足理性的、科学的探究要求的同时,审美也是其内在固有的要素。为了恰当理解历史写作的性质,应该区分表现与描述,并且以表现概念为核心,重新来定义诸如意义、真理和指称等传统的语义学工具。

本书的目的,是要在历史研究的文学进路之铺张与实证研究之节制中间界定并探寻某种中道。这一思路导向了历史研究的一种理性主义美学,在重申历史写作的审美维度的同时,也再次肯定了历史学科之合理性。

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著者简介

安克斯密特(Franklin Rudolf Ankersmit),荷兰人,1945年生,现任格罗宁根大学思想史与史学理论教授,当代最著名的历史哲学家之一。主要研究领域是美学、历史哲学和政治哲学,著述多种并被翻译为十几种语言。

主要著作有:

《叙述的逻辑》(1983)

《历史与转义》(1994)

《美学的政治学》(1997)

《历史表现》(2001)

《政治表现》(2001)

《崇高历史经验》(2005)


图书目录


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用户评价

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可以给周先生的翻译多打一星。

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书中一句话非常经典:历史学家对于历史哲学家的敌意,主要方面最终是后者是不诚恳的竞争者,用他们的智力和才华将历史学家孜孜不倦的勤勉工作归结为仅仅是无足轻重的卖弄博学

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安氏思想的第二个阶段,从《叙述逻辑》大部分靠语言哲学的论证转换为《历史表现》大部分靠美学理论的论证,从叙述实体到表现,对读者来说更易亲近了,对他自己来说打通了历史哲学美学文学甚至是政治哲学(顺便期待一下以后能译出《政治表现》),感觉更高明了。安氏的跋对全书做了很好的总结。周建漳老师的译者序概述了安氏思想的发展历程,以及他对怀特和安氏两人的对比很有启发。如今守成的怀特已逝,安氏无疑是领军人物了,在此种情况下更期待安氏还能玩出什么新花样,

读后感

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要是豆瓣有“读后感”这个标题,就不用羞愧了,下面是些感想。 安氏与怀特不同之处,在于他在历史理论中引入语言哲学的向度。如其所言,文学,不关注语言与实在之间的关系,相应地,用文学理论处理历史问题不够完备。在这一点上,历史正好是居间的,历史本身就像安氏在本书中不...  

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要是豆瓣有“读后感”这个标题,就不用羞愧了,下面是些感想。 安氏与怀特不同之处,在于他在历史理论中引入语言哲学的向度。如其所言,文学,不关注语言与实在之间的关系,相应地,用文学理论处理历史问题不够完备。在这一点上,历史正好是居间的,历史本身就像安氏在本书中不...  

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0序言 安氏的三个核心概念:叙述实体(narrative substance)《叙述的逻辑》,历史表现(historical representation)《历史表现》,崇高历史经验(sublime historical experience)《崇高历史经验》 叙述实体的外延是围绕专名展开的整个叙述文本,叙述文本并非其中所包括的陈述...  

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0序言 安氏的三个核心概念:叙述实体(narrative substance)《叙述的逻辑》,历史表现(historical representation)《历史表现》,崇高历史经验(sublime historical experience)《崇高历史经验》 叙述实体的外延是围绕专名展开的整个叙述文本,叙述文本并非其中所包括的陈述...  

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要是豆瓣有“读后感”这个标题,就不用羞愧了,下面是些感想。 安氏与怀特不同之处,在于他在历史理论中引入语言哲学的向度。如其所言,文学,不关注语言与实在之间的关系,相应地,用文学理论处理历史问题不够完备。在这一点上,历史正好是居间的,历史本身就像安氏在本书中不...  

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