文明的毁灭与新生

文明的毁灭与新生 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:中国人民大学出版社
作者:方朝晖
出品人:
页数:387
译者:
出版时间:2011-7
价格:58.00元
装帧:平装
isbn号码:9787300135823
丛书系列:中国当代学术思想文库
图书标签:
  • 文化
  • 方朝晖
  • 国学
  • 儒学
  • 現代性
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具体描述

本书代表作者站在儒家立场,对未来中国现代性图景的一种全方位思考。它从多元现代性视野入手,探讨了儒学与法治、民主、市民社会以及未来中国文化理想之间的关系等重要课题,其中借鉴了文化心理学、社会学、政治学、人类学、哲学等多个学科领域的研究成果。本书试图说明:中国文化的习性决定了未来中国的现代性适合于走一条伦理本位、文化精英主导、治人而非治法的道路,而不能机械照搬民主、自由、人权、法治等西方现代性模式;此外,儒家夷夏之辨、王霸之辨思想对于重铸中国文化的最高理想、确立行业的自治与理性化、实现人的尊严与价值仍有不可磨灭的意义。

历史的幽径:失落文明的余烬与现代思潮的交织 图书名称:历史的幽径:失落文明的余烬与现代思潮的交织 作者:[此处留空,以示作者的独立性] --- 引言:时间之河的深处 人类历史的宏大叙事中,无数辉煌的文明如转瞬即逝的星辰,在时间的长河中留下了深刻的印记,最终归于沉寂。这些失落的王国、湮没的智慧,并非仅仅是考古学上的碎片,它们是人类集体记忆中挥之不去的幽灵,深刻地影响着我们对自身、对进步、对未来的全部理解。《历史的幽径:失落文明的余烬与现代思潮的交织》并非一部传统的编年史,它是一次深入的、跨学科的探索,试图追溯那些曾经主宰世界的强大文明——从美索不达米亚的泥板书到玛雅的星象观测,从印度河谷的城市规划到复活节岛的巨石像——它们是如何崛起、繁荣,最终走向衰亡的。更重要的是,本书关注的焦点在于:这些“终结”的故事,是如何在不经意间,重塑了我们当代社会的基本架构、哲学思辨乃至艺术表达。 本书的核心论点在于,现代性并非一个凭空出现的奇点,而是对前代文明的崩溃与继承的复杂回应。 我们的法律、数学、伦理规范,无一不携带着远古文明的基因,如同地质构造中的沉积岩层,清晰地记录着时间的压力与变迁。 --- 第一部:文明的底色——不可见的遗产 本书的第一部分聚焦于那些看似已经彻底消亡,但其结构性影响却渗透到现代生活肌理之中的古老文明。我们审视的并非是其军事力量或疆域广度,而是其认知框架。 一、巴比伦的几何学与我们对秩序的执念: 本书将深入探讨苏美尔人和巴比伦人对时间、空间和数字的早期抽象化处理。他们对六十进制的使用,不仅影响了我们对角度和时间的划分,更重要的是,这种系统性的数字思维,为后世所有科学理性的发展奠定了基础。我们将分析,这种早期对“可测量性”的强调,如何无意中催生了现代官僚体制和精确工程学的先声。我们对“精确”的追求,是巴比伦泥板上楔形文字的幽灵回响。 二、安纳托利亚的冶金术与现代资本的雏形: 赫梯帝国在铁器时代的前沿地位,不仅仅是技术上的突破。本书将探讨早期金属资源的集中与分配如何塑造了最早期的贸易网络和权力结构。在吕底亚发现的含金电子(Electrum)铸币,被认为是人类历史上最早的标准化货币形式之一。我们不会停留在考古细节,而是分析这种“标准化价值尺度”的出现,如何为后来的金融系统提供了心理和实践上的基础——对等交换与信用的萌芽。 三、克里特的线性文字与现代叙事结构的困境: 面对尚未完全破译的克里特线形文字A,我们的关注点在于其“失语”本身。这种失传的语言象征着信息传递的中断。我们将对比研究它与迈锡尼文明的线性文字B(可读的)之间的关系,以此探讨知识的脆弱性。在信息爆炸的今天,这种对古代信息失落的追溯,促使我们反思数字时代的知识备份、文化保真度以及“被遗忘的语言”对社会思维疆域的限制。 --- 第二部:帝国的悖论——结构性崩溃的模式分析 第二部分将历史的镜头聚焦于那些规模宏大、看似坚不可摧的帝国,分析其内部运作的张力以及导致其衰亡的结构性陷阱。这里的重点是共性,而非个别事件。 一、罗马的过度延伸与现代全球化的隐喻: 我们摒弃传统上将罗马衰亡归咎于蛮族入侵的简单论调。本书着重分析罗马晚期面临的内部结构性问题:基础设施维护成本的指数级增长、货币贬值引发的社会信任危机、以及庞大官僚体系对地方创造力的扼杀。这些问题与当代全球经济体在超大规模扩张后,所面临的“边际效益递减”与“治理成本悖论”惊人地相似。罗马的衰落提供了一个关于“复杂系统熵增”的永恒案例。 二、印加的中央集权与技术路径锁定: 印加帝国在缺乏车轮、字母和成熟冶金术的情况下,建立了一个横跨数千公里的高效管理系统。本书分析了其“奇普”(Quipu,结绳记事)的惊人效率,但同时也揭示了其致命弱点:这种极度依赖垂直指令的系统,一旦最高决策层出现失误或信息传递路径被阻断,整个系统便缺乏自我修正的能力。这启发我们思考,在现代技术高速迭代的背景下,过度依赖单一、中心化的技术标准(如某些操作系统或数据平台)是否也蕴含着类似的结构性风险。 三、汉萨同盟的商业革命与权力真空: 与强大的帝国不同,汉萨同盟是一个由城市和商人驱动的松散经济联盟。其兴衰展示了非国家行为体在塑造历史中的力量。本书探讨了当商业利益超越了地缘政治和传统王权时,所产生的早期市场自由主义的狂热及其固有的不稳定性。汉萨的最终瓦解,在于其无法构建一个与其经济影响力相匹配的、有效的政治和军事保障结构,预示了纯粹市场驱动的组织在面对外部威胁时的脆弱性。 --- 第三部:哲学的回响——失落的智慧在现代的“幽灵干预” 本书的第三部分转向更抽象的层面,考察那些在文明解体后,以碎片形式存留下来,并在后世被“重新发现”或“重塑”的思想体系。 一、亚历山大学图书馆的火光与知识的“薛定谔态”: 尽管传统上常提及亚历山大图书馆的毁灭,本书更关注的是知识从集中化向分散化转移的漫长过程。我们探讨了伊斯兰黄金时代学者对希腊碎片的保存、翻译和发展,是如何实现了一次“跨越时空的文明接力”。这种接力并非完美的复制,而是创造性的误读与增补。这种“知识的幽灵干预”提醒我们,我们引以为傲的理性遗产,很大程度上依赖于历史偶然性对部分文本的保护。 二、奥尔梅克与早期人类学对“原型”的迷恋: 奥尔梅克文明的巨型石雕,以其神秘而强大的面孔,在数千年后仍然激发着人类对“原始力量”的向往。本书将分析这种考古发现如何被20世纪的心理学和人类学(如荣格的原型理论)所吸收,成为理解潜意识和集体无意识的工具。一个已经消失的文明的视觉符号,是如何被一个新兴的科学理论所挪用,从而影响了我们对“人性”的定义。 三、复活节岛的“自毁”与生态伦理的当代审判: 复活节岛(拉帕努伊)的生态崩溃被广泛视为人类活动破坏环境的经典案例。本书将这种悲剧置于更广阔的生态哲学视野下。分析岛民面对资源枯竭时的社会心理转变——从崇拜自然力量到对“神圣权力”的重新定义(石像制造的竞争)。这不仅是对环境管理的警示,更是对任何追求无限增长的封闭系统的深刻哲学拷问,其意义远远超出了岛屿本身的地理范畴,直接关联到21世纪的全球气候变化辩论。 --- 结语:在残骸上建造未来 《历史的幽径》最终试图证明,历史的终结并非真正的虚无,而是为下一阶段的创造性重组提供了必要的“原材料”。现代性并非凭空出现,它是在对这些失落文明的物质遗迹、哲学残片和结构性失败的沉思中,被动或主动地构建起来的。我们不是在抛弃过去,而是在不断地、下意识地与这些过去的幽灵进行对话、竞争和融合。理解这些文明的“消亡轨迹”,是理解我们自身“前进方向”的唯一可靠途径。本书邀请读者,穿过历史的幽径,去辨认那些在现代喧嚣中依然清晰可闻的、来自远古的低语。

作者简介

方朝晖,安徽省枞阳县人,哲学博士,现为清华大学人文学院历史系教授。多年从事中国思想史特别是儒学研究,对于现代中国学术在西学冲击下丧失“学统”的困境与出路,如何正确看待“中学”与“西学”之关系,如何处理儒学与现代性之关系,未来中华文明的方向等问题,思考尤多。其中涉及对现代中国学术滥用西方概念和照搬西方学科历史后果的清算,也涉及如何从文化心理基础出发研究儒学在中国文化中根深蒂固的土壤,以及中国社会在自我整合方式、核心价值和文化理想等方面不同于西方的特点等。发表论著近300万字。

目录信息

序(陈明)
前 言
导论 重铸中国文化的最高理想
——从夷夏之辨看
第1章 从多元现代性到中国现代性
从文明冲突论说起
现代性是多元的?
奇特的东亚现代性
追问中国现代性
第2章 文化模式、文化心理与礼治
文化理论的启示
中国文化的关系本位特征
礼是关系本位下最有效的制度安排
为什么不是“自由”?
从“礼”看儒学对中国现代性的意义
第3章 儒学与民主关系再思考
现代新儒家的民主思想
民主的历史文化基础
从东亚文化的特征看民主
重思儒学与民主
第4章 王霸之辨、行业自治与儒学
《左传》中的史学传统
正名与行业自治
行业自治与理性化的历史
行业自治与性善论
行业自治与今日王道
第5章 市民社会与现代儒学使命
市民社会的两个传统及其在现代的汇合
对20世纪90年代市民社会研究的反思
市民社会的兴起对儒学的挑战
第6章 文化是普遍的还是特殊的?
——文化进化论与文化相对论之争
背景:影响深远的文化进化论
文化相对论的主要观点
对文化相对论的批评:新进化论的启示
附录 走出历史迷雾,重铸中国文化价值
参考文献
人名索引
术语索引

· · · · · · (收起)

读后感

评分

方朝晖的近著《文明的毁灭与新生——儒学与中国现代性研究》,起码在三个方面契合了中国目前的国家处境需求。第一个是在中国的GDP迅速增长(不是中国经济和社会的崛起)的时候,近代以来树立起的西方典范之典范性在中国迅速丧失。整个社会充满着在传统文明和现代文明交集中典范...

评分

这是一本有野心的书,试图为儒家文化重建合法性。 在现代化过程中,中华文明所遭遇的最痛苦的代价就是丧失了历史、文化解释权,与自己的传统主动断裂。在“欲亡其国,先亡其史”的道路上,我们一直在向下探底,但问题在于,我们不知道危险何时降临。 在今天,相当多国人认为...  

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方朝晖的近著《文明的毁灭与新生——儒学与中国现代性研究》,起码在三个方面契合了中国目前的国家处境需求。第一个是在中国的GDP迅速增长(不是中国经济和社会的崛起)的时候,近代以来树立起的西方典范之典范性在中国迅速丧失。整个社会充满着在传统文明和现代文明交集中典范...

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方朝晖的近著《文明的毁灭与新生——儒学与中国现代性研究》,起码在三个方面契合了中国目前的国家处境需求。第一个是在中国的GDP迅速增长(不是中国经济和社会的崛起)的时候,近代以来树立起的西方典范之典范性在中国迅速丧失。整个社会充满着在传统文明和现代文明交集中典范...

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这是一本有野心的书,试图为儒家文化重建合法性。 在现代化过程中,中华文明所遭遇的最痛苦的代价就是丧失了历史、文化解释权,与自己的传统主动断裂。在“欲亡其国,先亡其史”的道路上,我们一直在向下探底,但问题在于,我们不知道危险何时降临。 在今天,相当多国人认为...  

用户评价

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重新激起我的中国之爱的书,感谢作者!

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重新激起我的中国之爱的书,感谢作者!

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看了这本书,他为“三纲”辩护的书也不想看了。 政治论调和贝淡宁差不多 陈明先生写序时倒挺客气,座谈会时就把这本书批得体无完肤了。

评分

有一定可吸收性,但总的感觉还是笼而统之

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看了这本书,他为“三纲”辩护的书也不想看了。 政治论调和贝淡宁差不多 陈明先生写序时倒挺客气,座谈会时就把这本书批得体无完肤了。

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