《一九八四动物庄园(中英对照全译本)》收录了《一九八四》、《动物庄园》两篇作品。 《一九八四动物庄园(中英对照全译本)》内容介绍:《一九八四》是奥威尔的传世之作,堪称世界文坛上最著名的反乌托邦、反极权的政治讽喻小说。他在小说中他创造的“老大哥”、“双重思想”、“新话”等词汇都已收入权威的英语词典,甚至由他的姓衍生出“奥威尔式”、“奥威尔主义”这样的通用词汇,不断出现在报道国际新闻的记者笔下,足见其作品在英语国家影响之深远。 《动物庄园》是《1984》作者乔治·奥威尔另一部传世之作,世界文坛最著名的讽喻小说。以隐喻的形式描写革命的发生以及革命的背叛,自然还有革命的残酷批判。以斯大林时代的苏联为首,掩盖在社会主义名义下的极权主义。
乔治·奥威尔(George Orwell, 1903-1950),英国作家。本名埃里克·亚瑟·布莱尔(Eric Arthur Blair),生于印度,父亲为殖民地官员。14岁考入伊顿公学,获取奖学金。1921从伊顿公学毕业后考取公职,到缅甸作了一名帝国警察,在那里,被奴役的殖民地人民的悲惨生活刺激了奥威尔的良知。他1927年辞职,后来写下与此段经历有关的《绞刑》(A Hanging, 1931),《缅甸岁月》(Burmese Days, 1934)和《猎象记》(Shooting an Elephant, 1936)这些纪实性作品。
1928年1月回国后,奥威尔深入到社会底层,四处漂泊流落。在巴黎、伦敦两地,当过洗盘子的杂工,住过贫民窟,常常混迹在流浪汉和乞丐之中。次年,写下了关于这段经历的纪实性作品《巴黎伦敦落魄记》(Down and Out in Paris and London, 1933),真切地描述了生活在社会底层的人民的苦难。正是在为这部作品署名时,他用了“乔治·奥威尔”这一笔名。
1936年7月,西班牙内战爆发。同年年底,奥威尔与新婚妻子一同奔赴西班牙,投身于保卫共和政府的战斗。奥威尔在前线担任少尉,喉部曾受重伤。他为记述西班牙内战而写的《向卡特洛尼亚致敬》(Homage to Catalonia, 1938)一书,后来成为关于这场内战的一部权威性文献。
西班牙左翼共和政府的内部分裂,致使战争失利,而奥威尔差一点丧身在共和政府内部党派之争的倾轧中。这个惨痛的经验对他影响巨大。他曾说自己“从1930年起就是一个社会主义者了”,而这时候,他又开始考虑“捍卫民主社会主义”的问题了。这个思想出发点,一直影响到他后期的影响最广的两部名作——《动物农场》和《1984》的创作。
1950年1月,奥威尔病逝,终年46岁。
书买回来放了六年。 终于开始看。我想我已足够老,可以再看这类小说,不用担心心情灰暗,走不出来。 我自己的《一九八四》是上海译文出版社,董乐山翻译,封面素雅,但是字太小。看的是另外从图书馆找来的漓江出版社的《一九八四》,一样是董乐山翻译。漓江出版社的书...
评分“你難道看不出新話的全部目標就是窄化思想範圍嗎?到了最後,我們將會讓思想罪變得完全不可能再犯,因為沒有單詞可以表達它。每種必要的概念將會被一個單詞精確地表達出來,這個單詞的意義有嚴格規定,其他次要意義將被消除,然後被忘掉。在第十一版里,我們離這個目標已經...
评分“你難道看不出新話的全部目標就是窄化思想範圍嗎?到了最後,我們將會讓思想罪變得完全不可能再犯,因為沒有單詞可以表達它。每種必要的概念將會被一個單詞精確地表達出來,這個單詞的意義有嚴格規定,其他次要意義將被消除,然後被忘掉。在第十一版里,我們離這個目標已經...
评分 评分《怀疑三部曲》序里,王小波说“1980年,我在大学里读到了乔治奥威尔(G.Orwell)的《1984》,这是一个终身难忘的经历。这本书和赫胥黎(A.L.Huxley)的《奇妙的新世界》、扎米亚京(Y.I.Zamyatin)的《我们》并称反面乌托邦三部曲,但是对我来说,它已经不是乌托邦,而是历史...
《动物庄园》中,公猪们作为知识分子和统治阶层的代表,他们的行为尤为令人玩味。它们不仅享受着特权,更在不断地为自己的统治寻找合法性。我看着它们如何解读“七诫”,如何利用“宣传部长”斯奎拉的口才来蒙蔽其他动物,我感到了深深的无奈。这种知识被用来服务于压迫,而非解放,是多么令人扼腕的事情。它们对其他动物的知识水平的蔑视,也恰恰反映了统治者最根本的策略:让被统治者保持愚昧。 我特别留意到,当老麦哲士死后,其他动物对他的教诲的理解,竟然会随着权力的变化而变化。最初的革命理想,在后来的解读中,变得面目全非。这种对革命成果的篡改和曲解,是极权主义最常用的手段之一。它们害怕被革命的原始动力,因为那会挑战它们现有的统治。因此,它们必须通过不断地重写历史,重塑记忆,来巩固自己的合法性。这种对集体记忆的操纵,是比肉体摧残更具破坏性的。
评分不得不说,《一九八四》的叙事方式,一开始确实给我带来了一种巨大的阅读挑战。那种压抑、窒息的氛围,几乎渗透在每一个句子中。主人公温斯顿的内心挣扎,他对自由的微弱渴望,以及最终被“思想改造”的过程,都让我感到一种强烈的道德困境。我仿佛看到了人类在极端压力下,尊严和意志的崩塌。文中对“双重思想”的描述,更是让我震惊。如何能够同时相信两个相互矛盾的说法,并且真诚地相信?这种精神上的分裂,在现实生活中,是否存在着类似的影子?我开始反思,我们是否也在不经意间,用“双重思想”来麻痹自己,来应对那些令人不安的真相。 我特别印象深刻的是,奥威尔对于细节的刻画。那些破败的建筑,肮脏的街道,以及人们脸上麻木的表情,都构成了一个真实可信、却又令人恐惧的世界。这种身临其境的描绘,让我更加深刻地体会到极权主义对个体生活和精神的全面摧残。温斯顿在日记中写下的文字,那些不合时宜的、充满反抗精神的词句,仿佛是一丝微弱的火苗,在黑暗中闪烁。然而,这火苗的最终熄灭,却让我感到一种深深的绝望,一种对人性在强大力量面前的悲观。这种绝望,并非让我放弃思考,反而激起了我更强烈的探究欲望,去理解这种力量的根源,去警惕它可能带来的后果。
评分乔治·奥威尔,一个名字,本身就带着一种沉甸甸的、令人不安的预示。我拿到《一九八四》和《动物庄园》这两本书的时候,内心是怀着一种复杂的情绪的。一方面,我知道它们是文学史上的里程碑,是关于权力、社会和人性的深刻探讨;另一方面,我早已听闻它们内容的压抑和批判性,让我不免有些忐忑。然而,当指尖触碰到书页,当文字在眼前跳跃,那种期待与不安瞬间被一种强大的吸引力所取代。我不是一个轻易被文字打动的人,但我必须承认,奥威尔的笔触有着一种直击人心的力量,它不是那种煽情的故事,也不是那种故弄玄虚的哲学,它只是冷静地、赤裸裸地展示着一个世界的真相,一个扭曲的、令人窒息的真相。 《一九八四》的开篇,就将我拉入了一个寒冷、灰暗、无处不在监视的现实。海报上那个“老大哥”的目光,仿佛穿透书页,凝视着每一个读者。我时常会在阅读时,不自觉地环顾四周,感受那种无形的压力。文中对“思想罪”的定义,以及“新话”的创造,更是让我不寒而栗。语言,本应是思想的载体,是沟通的桥梁,但在奥威尔笔下的“大洋国”,它却变成了禁锢思想的枷锁,扼杀个性的工具。我开始审视自己日常使用的语言,思考那些看似寻常的词汇,是否在不知不觉中,已经被某种力量悄悄地改变了含义,甚至被剥夺了原有的力量。我甚至会怀疑,我此刻写下的这些文字,会不会在很久以后,因为某种原因,被重新解读,被赋予完全不同的意义?这种自我怀疑,这种对真实和意义的追问,正是奥威尔作品最深邃的魅力所在,它迫使你去思考,去质疑,去辨别。
评分《动物庄园》的寓言性,是它最引人入胜的特质之一。它用动物的故事,映射了现实世界中复杂而残酷的政治斗争。每一类动物的设定,都似乎有着象征意义,它们之间的互动,以及它们在权力斗争中的不同角色,都值得反复推敲。我尤其关注那些被愚弄的群体,它们是如何一步步失去自己的判断力,又如何在剥夺中被剥夺。这种集体性的盲目,并非源于智力上的不足,而是源于信息的操纵,以及对希望的过度渴求。 我花了很多时间去思考,为什么“七诫”会被如此轻易地篡改,而且篡改后的文字,竟然能被绝大多数动物接受,甚至成为它们行为的准则。这让我看到了宣传和洗脑的巨大力量。奥威尔并非简单地批判某个特定政权,他批判的是权力本身的腐蚀性,以及人性中容易被操纵的弱点。当我读到猪们开始像人类一样站立,开始穿衣服,开始坐在椅子上喝酒时,我感到一种莫名的悲哀。那种曾经为之奋斗的理想,在权力的腐蚀下,已经变得面目全非,最终沦为了与旧统治者无异的压迫者。这是一种多么深刻的讽刺,也是一种多么令人警醒的现实。
评分《一九八四》让我对“和平部”的讽刺感到深刻。一个部门,职责却是发动战争。这种自相矛盾的名称,恰恰揭示了极权主义逻辑的混乱和虚伪。我开始审视我们生活中那些听起来冠冕堂皇的名称和口号,它们背后是否隐藏着类似的欺骗?奥威尔通过这样的反差,让读者深刻地意识到,在极权统治下,语言的意义可以被完全颠倒,善恶的标准可以被彻底扭曲。 温斯顿在海边的经历,他看到妓女和孩子们,那些尚未被完全驯化的生命,仿佛是一丝微弱的希望。然而,这种希望最终也被“思想警察”的出现所打破。这种在绝望中寻找一丝美好的努力,最终被无情地扼杀,让我感到一种难以言喻的悲伤。奥威尔并没有给我一个轻松的结局,他只是让我看到了,即使是最微弱的反抗,在强大的极权机器面前,也显得如此苍白无力。这种现实的残酷,让我对自由的珍贵有了更深刻的体会。
评分《动物庄园》的故事,一开始读起来似乎带着一种童话的色彩,一群被压迫的动物,梦想着摆脱人类的统治,建立一个平等、自由的社会。我甚至在想,这或许是一个充满希望的寓言,一个关于革命成功的赞歌。然而,随着情节的推进,那种熟悉又令人心痛的戏剧性转折悄然而至。曾经被推翻的旧秩序,以一种更加狡猾、更加残暴的方式重新降临。那些曾经宣扬平等、自由的口号,在新的统治者口中,变得面目全非,甚至成了压迫的工具。我看着那些聪明却最终被蒙蔽的动物们,看着它们被一次次欺骗,被一次次剥夺,我感到一种深深的无力感,一种被背叛的痛苦。这种无力感,并非来自故事的虚构,而是它所折射出的现实,那种权力腐蚀的本质,那种理想在现实面前的脆弱,都让我感到无比真实。 我反复思考,“所有动物生来平等,但有些动物比其他动物更平等”这句话,它何以能够如此轻易地取代最初的宣言,何以能够被如此轻易地接受?这其中蕴含的,是对人性和社会运作规律的深刻洞察。奥威尔没有给出任何廉价的解决方案,他只是冷静地展示了这个过程,让读者自己去体会那种令人绝望的循环。这本书让我明白了,推翻旧的暴政,并非意味着真正的解放,如果新的权力结构本身存在缺陷,或者新的领导者本身已经被腐蚀,那么新的压迫,或许会以更加隐蔽、更加难以察觉的方式出现,甚至让被压迫者心甘情愿地接受。这种对权力滥用和集体无意识的批判,让我对社会现实有了更深层次的理解。
评分《一九八四》中的“电幕”和“思想警察”,是极权主义最直观的体现。无处不在的监视,不仅针对你的行为,更渗透到你的思想深处。这种彻底的控制,让我感到一种深入骨髓的恐惧。我开始审视自己的生活,那些看似无伤大雅的言行,是否在某些时刻,也会被解读成“异端”?这种自我审查,这种对自由表达的恐惧,才是极权主义最可怕的武器,它将外在的压迫,转化为内在的束缚,让个体在无形中,变成了自我囚禁的囚徒。 我曾试图去理解,为什么主角温斯顿会爱上裘莉亚,那种在绝望中寻求一丝温暖和慰藉的感情,是否也包含着反抗的意味?然而,当他们的爱情最终被权力粉碎,被用来互相揭发时,我感到了前所未有的悲凉。这种对人与人之间最基本情感的践踏,让我对这个世界充满了质疑。奥威尔通过这样的描写,揭示了极权主义不仅要控制个体的行为,更要摧毁其内心深处的连接和情感,让个体完全孤立,从而更容易被控制。这种对人性的彻底否定,让我感到一种发自内心的战栗。
评分《动物庄园》中,拿破仑的崛起,是整个故事的转折点。它不仅仅是一个角色的上位,更是权力运作机制的生动展现。拿破仑的冷酷、狡猾和野心,与雪球的理想主义和某些方面的天真形成了鲜明的对比。我看着拿破仑如何一步步铲除异己,如何利用宣传机器和暴力手段巩固自己的统治,我仿佛看到了历史上无数个相似的场景重演。这种对权力斗争的赤裸裸的描绘,让我对社会中那些看不见的权力游戏有了更深的认识。 我尤其关注“斯诺鲍”这个角色的命运,他代表着一种理想主义的破灭。他试图通过科技和教育来提升动物们的福祉,但他最终却被污蔑、被驱逐。这让我思考,在追求进步的道路上,有多少理想主义者,因为触及了既得利益者的核心,而被无情地打压。而那些被驱逐的斯诺鲍,又去向了何方?是被遗忘,还是在暗中积蓄力量?奥威尔的描写,留下了许多想象的空间,也让我对那些被边缘化的人物,有了更多的关注和思考。
评分《动物庄园》中,波克夏的无私奉献,以及它最终的悲惨结局,是让我感到最心痛的部分。它代表着那些在革命中,默默付出、毫无保留、却最终被剥削殆尽的群体。它的辛勤劳动,为整个庄园的运转提供了基础,然而,它却没有得到任何回报,最终在人们的遗忘中死去。这种对劳动者价值的否定,以及对无私奉献的无情践踏,让我感到了深深的愤怒和同情。 我反复思考,为什么其他动物会眼睁睁地看着波克夏走向悲惨的结局?是它们的麻木,是它们的恐惧,还是它们已经被剥夺了反抗的勇气?这种集体性的沉默,是比压迫本身更令人心寒的。奥威尔通过波克夏的命运,揭示了当被统治者失去自我意识和反抗精神时,他们的命运只会更加悲惨。这种对个体价值的漠视,以及对集体行动的无力,是极权主义能够长期存在的重要原因之一。
评分《一九八四》让我对“真理部”的存在感到震惊。一个部门,存在的目的竟然是为了篡改历史,为了创造“假新闻”。我开始反思,在信息爆炸的时代,我们如何辨别真伪?那些被反复宣传的“事实”,是否也经过了某种“真理部”的加工?这种对信息真实性的质疑,让我对接收到的所有信息都保持了一种警惕。我明白了,在极权主义的语境下,真相是可以被创造的,而历史是可以被书写的,甚至是被彻底颠覆的。 温斯顿在“友爱部”遭受的折磨,是全书中最令人难以忍受的部分。那种肉体和精神上的双重痛苦,以及最终被迫背叛自己信仰的过程,让我感到一种深深的无力。他不是因为害怕死亡而屈服,而是因为他知道,只要他心中还残存着一丝反抗的念头,他就会被视为敌人。这种对“思想”的恐惧,比对肉体的摧残更为可怕。我开始思考,个体在面对如此强大的压迫时,究竟能坚持多久?这种对个体意志极限的拷问,让我感到无比沉重。
评分Around your crooked conscious he will wind.
评分只读完Animal Farm, 牛。
评分其实主要是为了动物庄园的英文原版才看的这一本。粗略看了下中译本,可能受限于双语编译所以译本比较粗糙。
评分压抑
评分压抑
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