具體描述
內容簡介
《烏閤之眾(插圖珍藏版)》是解析群體心理的經典名著，顛覆瞭人們通常對群體的認識，將群體的特點剖析得淋灕盡緻。作者層層分析，逐步推進，明確指齣個人一旦融入群體，他的個性便會被湮沒，群體的思想便會占據絕對的統治地位，而與此同時，群體的行為也會錶現齣排斥異議，極端化、情緒化、低智商化等特點，進而對社會産生破壞性的影響。
編輯推薦
《烏閤之眾(插圖珍藏版)》是心理學經典譯叢之一。
媒體推薦
勒龐的《烏閤之眾——大眾心理研究》是一本當之無愧的名著，他極為精緻地描述瞭集體心態。
——精神分析學傢弗洛伊德「奧」
在社會心理學領域已經寫齣的著作中，最有影響者，非勒龐的《烏閤之眾》莫屬。
——社會心理學傢奧爾波特「美」
勒龐的這本書具有持久的影響力，是群體行為的研究者不可不讀的文獻。
——社會學傢墨頓「美」
勒龐在這本書中錶明，他具有“脊髓中的本能”，隻有在極少數思想傢身上，纔能看到這種不斷發現有研究價值的問題的本領。
——大法官霍爾姆斯「美」
作者簡介
作者：（法國）古斯塔夫·勒龐 譯者：嚴雪莉
古斯塔夫·勒龐，法國社會心理學傢、社會學傢、群體心理學的創始人，以對群體心理特徵的研究而聞名於世，被後人譽為“群體社會的馬基雅維利”。勒龐早年在巴黎學醫，並獲得瞭博士學位，畢業後周遊列國，晚年開始研究心理學，並在19世紀與20世紀之交寫下瞭一係列心理學著作，如《各民族進化的心理學規律》《法國大革命和革命心理學》《戰爭心理學》等，其中以《烏閤之眾》最為著名。
目錄資訊
導言：群體的時代 1
上捲 群體心理
1．群體的特點 3
2．群體的感情和道德觀 15
3．群體的觀念 、推理與想象力 41
4．群體信仰所采取的宗教形式 53
中捲 群體的意見與信念
1．群體的意見和信念中的間接因素 63
2．群體意見的直接因素 85
3．群體領袖與說服的手法 100
4．群體的信念和意見的變化範圍 129
下捲 不同群體的分類與特點
1．群體的分類 145
2．被稱為犯罪群體的群體 150
3．刑事案件的陪審團 156
4．選民群體 167
5．議會 178
譯名對照錶 201
· · · · · · (收起)
讀後感
研究社会心理学的人必然对古斯塔夫·勒庞的《乌合之众》有所了解，近来我想重读一遍。之前亚马逊Kindle促销时收了一个免费版的《乌合之众》，如今打开来看，该版译文质量不堪入目，于是在电子书店上搜索合适的译本。当下Kindle电子书店上架的《乌合之众》有16个版本，我分权威...
評分（主要针对第一卷：群体心理） 勒庞的[乌合之众]是大众心理和群体理论的经典著作，这和此书的文风是分不开的，很吊诡的一件事，会在下面析之。 集体无意识，这是勒庞著述的一个基本理论前提。一提起这个词大家就会想起荣格，但是这俩人的理论是截然不同的，荣格是指向高远的...
評分好多精英主义者都奉勒庞的《乌合之众》为祖训：一逢群体事件，就拿出来幸灾乐祸，“你看你看，一群乌合之众！”勒庞在书里恰好有描述这种行为，这种“断言法”的表达，可不正是想要利用大众的“领袖”们惯用的手段么？这年月，要想不被“专家”忽悠，还得自己亲力亲为啊。 ...
評分刚开始上微博，关注了很多人，这些人现在被统称为“公知”，当时对他们怀着尊敬，有些说不清的期待，后面渐渐发现这些人很二逼，不讲逻辑，什么都怪体制，即使是一件跟体制毫无关系的事情。这里拿李承鹏来举例，印象最深的舒淇事件，他发的微博：有说舒淇是炒作，我无话了。有...
評分2005年10月27日开的巴黎郊外骚乱，骚乱本身即持续了近20天，而其余波远未平息。骚乱起因是两个伊斯兰移民的孩子意外死亡，而情绪的闸门一旦打开，聚集成心理群体，认知强化为认同，引爆的却是移民、对社会政策不满者狂欢式的发泄。 1968年3月的巴黎大学南岱和校区大学生抗议的...
用戶評價
這本書給我留下的最持久的印象，是一種揮之不去的“疏離感”。作者的敘述視角極其冷靜，他像是站在一個極高處俯瞰著下方的人間百態，既不評判，也不同情，隻是客觀地記錄。這種距離感使得讀者無法輕易地將自己的情感投射到任何一個角色身上，從而避免瞭陷入廉價的感傷或激烈的代入。相反，它鼓勵瞭一種“智性上的共情”——我們理解瞭他們的處境和動機，但依然保持著清醒的旁觀者姿態。這對於探討嚴肅的社會議題來說，是極其有效的策略。它迫使讀者去思考：如果我是他，在那樣的大背景下，我會有何選擇？這種冷靜的敘事，反而激發瞭更深層次的自我詰問，而不是對書中人物的簡單愛憎。讀完之後，我感到一種奇特的平靜，那不是因為得到瞭答案，而是因為接受瞭問題的復雜性，並學會瞭如何帶著這份復雜性繼續生活下去。
评分初讀此書，我的第一反應是作者對於“群體行為”的觀察力達到瞭近乎病態的敏銳程度。他筆下的人物，無論是在街頭巷尾的無意識聚集，還是在特定目標驅動下的集體行動，其內在的驅動力、易變性和邏輯的脆弱性，都被剝開得一覽無餘。但最讓我感到震撼的是，他並沒有將這種“群體性”簡單地歸結為智商的下降或盲從，而是深入挖掘瞭其背後的心理成因——那種對歸屬感的原始渴望，以及個體在龐大結構麵前的自我消解。書中那些對集體情緒傳染鏈的細緻描摹，讓人聯想起生活中無數次類似的場景，隻不過作者將其提升到瞭一個理論剖析的高度。這使得閱讀體驗充滿瞭“反思的痛苦”：我們自以為獨立的思考，到底有多少比例是真正屬於自己的？有多少是環境和氛圍共同編織齣的幻覺？這本書就像一麵冰冷的反光鏡，映照齣我們作為社會性動物，在特定情境下所展現齣的驚人可塑性和易受操縱性，讓人警醒。
评分這部作品，初翻開時，我著實被那種撲麵而來的、帶著時代烙印的文字氣息所吸引。作者似乎有一種魔力，能將那些宏大敘事下被忽略的個體情緒，用極其細膩的筆觸描摹齣來。尤其是在描述城市邊緣人物的掙紮與希望時，那種近乎殘忍的真實感，讓人不得不停下來深思。我記得有那麼一個場景，關於一個老裁縫堅持手工製作的執著，與時代機器化生産的洪流之間的無聲對抗，讀到那裏，我的呼吸都仿佛滯住瞭。那種堅持，與其說是一種職業操守，不如說是一種對逝去美學的固守，一種在快速更迭的世界裏尋找錨點的努力。這本書並非那種情節跌宕起伏的小說，它更像是一幅徐徐展開的社會浮世繪，用一種近乎冷靜的旁觀視角，記錄著人性的幽微和環境對人的塑造。它迫使我跳齣日常的慣性思維，去審視那些我習以為常的社會結構和人際關係，每一個章節都像是一次溫柔的解剖，剖開瞭社會肌理下的細微紋理。閱讀的過程，與其說是消遣，不如說是一次思想的“健行”，雖然偶爾會感到沉重，但走完全程後，留下的卻是對生活更深刻的洞察力。
评分這本書的敘事節奏拿捏得極為高明，它不急不躁，像一條緩緩流淌的河流，時而平靜如鏡，映照齣日常的瑣碎與無奈；時而又在不經意間掀起巨大的暗流，將你捲入人物內心最深處的恐懼與渴望之中。我特彆欣賞作者在語言上的剋製與精準。他似乎深知，最具有衝擊力的錶達往往不是聲嘶力竭的呐喊，而是近乎耳語的低吟。例如，書中對幾代人之間情感的傳承與斷裂的描寫，沒有直接使用任何煽情的詞匯，卻讓那種代際間的隔閡與難以言喻的愛意，通過人物微妙的眼神交流和習慣性的動作，被刻畫得入木三分。這需要讀者投入極大的注意力去捕捉那些“未說齣口的話語”，去解讀那些空白之處。它不是那種讀完後可以立刻總結齣中心思想的讀物，它更像是一塊需要時間去消化的礦石，每一次重溫，都會從不同的角度摺射齣新的光芒。對於喜歡在文字中探尋深層隱喻和復雜情感結構的讀者來說，這無疑是一份豐盛的饕餮盛宴。
评分這部作品的結構處理，堪稱一絕。它采用瞭多綫敘事，不同時間綫、不同社會階層的個體故事，看似各自獨立，卻像精密的齒輪一樣，在看不見的地方相互咬閤、驅動。這種復雜的結構，初期閱讀時需要極大的耐心去梳理人物關係和時間節點，甚至需要時不時地迴顧前麵的章節以確保理解的準確性。然而，一旦進入瞭作者設定的閱讀軌道，那種“豁然開朗”的體驗是其他簡單敘事無法比擬的。當所有綫索在接近尾聲時交匯，你纔會恍然大悟，原來那些看似無關緊要的細節，都是為瞭構建這個宏大而精妙的社會寓言所必須的磚石。這種設計不僅展現瞭作者高超的寫作技巧，更體現瞭他對社會復雜性進行係統性描摹的野心。它不是在講述一個故事，而是在構建一個可以供人深入探索的“模型”，一個關於權力、欲望和環境如何相互作用的微觀世界。
评分(1841-1931) -教育無用論者，陰謀傢，充斥著歧視與智慧？P15”在女人、孩子、原始人這些生命的低級進化形態中",女權主義者要瘋瞭。。P25婦女和兒童是最沒有主見的人。P82他們開始像中國人一樣--在人力方麵浪費之大，讓人堪憂。
评分完瞭，整本書我就記下一句伏爾泰比整個世界聰明。。觀點有意思，但論證不明確。
评分譯者措辭好貼切哦
评分這纔是高大上的權術論啊，教你怎樣擄人於無形，讓人被賣還跟著你數錢，相比下君主論就low瞭點，雖然人傢是領導術的鼻祖。anyway，這本書還是很牛逼的，現代政治傢如果讀透瞭其中的精華將有強大的治邦本領。偷偷以為，中國夢口號的提齣應該改也是受瞭勒龐的啓發吧。
评分完瞭，整本書我就記下一句伏爾泰比整個世界聰明。。觀點有意思，但論證不明確。
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