「越是理解自己和他人,就越能有更好的生活。」
個體心理學大師阿德勒最膾炙人口的經典作品
理解阿德勒學說的第一本書
1928年德文修訂版中文譯本
希臘德爾斐阿波羅神殿入口,刻著一句著名的箴言「認識你自己」(gnothi seauton),那是人們終其一生都在追尋其答案的課題。人一生的際遇,無論是家庭、婚姻、職場或社會生活,遭遇到種種放不下也想不開的煩惱、糾葛和挫折,如果不從認識人性著手,探究其性格形成的源頭,就永遠找不到解答。
個體心理學家阿德勒認為,人的性格不是天生或遺傳的,而是在成長過程中,依據其人生目標,逐步發展而成,因此也不是固定不變的。人從孩提時候,就會因為身體構造和環境的問題心生自卑感,而克服這個自卑感就成了一生中最重要的目標。如果因為人的好勝心和虛榮心作祟,使得心理發展轉向對於權力和認可的渴望,便會導致性格上的種種偏差,一輩子困擾著人們。而探究這個性格發展的偏差,讓人認識到生命的另一個重要動力,也就是社會情感,並且擴而充之,才能使人的生活回到正軌,和自己的生活和解,建立更充實的人際關係。
「認識人性」是阿德勒在維也納社區大學開設的課程,每學期都有五百多個學生選課,一九二七年整理講座內容出版後,更成為全球暢銷書,也是阿德勒最家喻戶曉的作品。阿德勒一生主張「心理學要為生活和生命服務」,《認識人性》正是這個主張的代表作。
專文推薦
吳毓瑩 臺北教育大學心理與諮商學系教授兼教育學院院長、臺灣阿德勒心理學會監事長
楊瑞珠 臺灣阿德勒心理學會理事長、北美阿德勒心理學會代言人(Diplomat)、國立高雄師範大學教育系教授、輔導研究所創所所長
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王文秀 國立清華大學教育心理與諮商學系兼任教授
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阿爾弗雷德‧阿德勒Alfred Adler
與佛洛伊德、榮格並稱心理學界三巨頭。
生於奧地利維也納,是一位醫生、心理治療師。早期師從佛洛伊德,後來因為不認同佛洛伊德過於強調性本能的論點而與他決裂,並自創「個體心理學」此一心理學體系,被稱為現代自我心理學之父。阿德勒一生主張「心理學要為生活和生命服務」,對後續的西方心理學發展具有重大意義。
著有:《精神官能症的性格》(1912)、《器官缺陷及心理補償的研究》(1917)、《個體心理學的實踐與理論》(1919)、《認識人性》(1927)《自卑與超越》(1932)、《精神官能症問題》(1932)
以下为个人在读本书前半部分《人的行为》的过程中对阿德勒理论的体系所进行的总结。同时也是班里的课程要各小组自行备课时我讲解的部分。 基本基于本书中所提及的东西,为完善和补充逻辑,加入了一些个人的想法。 虽因个人水平有限,肯定有许多自以为是的...
评分作者的局限:看着本书,作者选取的大都是病人,所以看到的都是不幸,当然我们也知道幸福,这个我很喜欢,日本的电视,电影,一个好的家庭环境,也影响着一些人。 1.作者定位于人都有的人性:优势,权利,支配欲 一生都为此影响 2.人的发展,从童年,受到家庭环境的影响,而...
评分所有的对错,都是相对的。。 人性的优劣只在特定的环境中表现出来。。这个环境中是优等或许在另外的环境中式劣势。。 所以,想到一点: 如果你所接受的道德观念让你所在的环境中觉得是劣势,不如抛弃他。。。 接受在你所在环境中占优势的观念
评分 评分阿德勒在书中首先提出了人的行为依据,然后分析总结了童年经历对世界观和性格的影响。阿德勒认为,人在童年时期应对困境和解决问题的方式,将会决定他成年后的行为模式。我们可以通过一个人的记忆、梦境和幻觉来分析出他的内在诉求,从而解释他的行为模式背后的动机。人的行为...
我必须承认,这本书的哲学思辨性是压倒一切的。它并非以情节取胜,而是以其对存在本质的不断拷问来抓住人心。阅读过程中,我感觉自己仿佛被拉入了一场漫长的辩论赛,作者巧妙地引入了各种看似不相关的领域知识——从古典逻辑到近现代科学的某些理论碎片——来佐证或反驳某种观点。这种知识的密度,对于习惯快餐式阅读的现代读者来说,可能是一个不小的挑战。有几次,我不得不停下来,去查阅一些背景资料,以确保我完全理解了作者设定的语境。但正是这种阅读上的“阻力”,反而带来了巨大的满足感。它迫使你的思维变得更加敏捷和多维。作者对人类困境的理解是悲观的,但这种悲观是建立在深刻的理性分析之上的,因此它不是绝望,而是一种清醒的认知,一种邀请我们共同面对荒谬的姿态。
评分从叙事结构上来说,这本书的创新性值得大书特书。它彻底打破了传统线性叙事的桎梏,采用了一种碎片化、非线性的结构进行信息释放。章节之间的跳转看似突兀,但当我将所有碎片拼凑起来时,会发现它们共同指向一个宏大而统一的意象,如同观看一幅经过无数次解构和重组的马赛克画。这种叙事方式要求读者必须时刻保持警觉,去捕捉那些看似偶然的重复出现的符号、颜色或特定的地名。我特别喜欢作者在不同时间线上切换时所使用的那种冷静、客观的笔调,这反而增强了故事的宿命感。它让人联想到老电影的蒙太奇手法,每一次快速剪辑都不是为了加速,而是为了在瞬间对比出意义的张力。读完后,我立刻产生了再读一遍的冲动,因为我知道,仅凭一次接触,是不可能完全解析出其中复杂的网状结构的。
评分这本书的叙事节奏把握得相当精妙,作者似乎对如何牵引读者的心弦有着与生俱来的敏感。它不是那种直冲脑门的宣言式写作,反而像是一条蜿蜒深入山谷的小径,每转一个弯,都会展现出一番意想不到的风景。我尤其欣赏它在描绘人物内心挣扎时的那种克制与精准,没有过度渲染,却能让人感受到那种深埋在骨子里的矛盾与挣扎。书中对于环境的细致描摹,也常常起到烘托情绪的作用,那些阴郁的雨天、拥挤的街道,都像是人物心境的外化。读到后半部分,我甚至开始琢磨作者是不是在某些场景中故意留下了某种“未完成感”,让读者不得不主动去填补那块空白,这无疑增加了阅读的参与性和回味无穷的余地。那种读完后,合上书页,却发现世界在你眼前似乎多了一层解读滤镜的体验,是相当难得的。它不提供廉价的答案,而是抛出更深刻的问题,迫使我们重新审视日常生活中那些被忽略的微小互动和复杂动机。
评分这本作品的语言风格简直可以用“冷峻的诗意”来形容,充满了那种老派文学的重量感,但又不失现代的锐利。它在处理宏大主题时,展现出了一种难得的大气和沉稳,仿佛作者站在高处俯瞰众生,笔触带着一种洞察一切的超然。我注意到作者非常擅长使用长句,那些结构复杂的从句和精妙的修饰语,构建出一种近乎巴洛克式的语言结构,初读可能需要集中注意力,但一旦适应了这种节奏,就会被其内部的韵律和逻辑之美所深深吸引。它很少使用俚语或时髦的表达,这使得作品具有了一种超越时空的质感。最让我印象深刻的是,作者对“沉默”的处理。在许多关键对话场景中,文字的留白远比填充的对话更具爆炸性,那种未说出口的张力,像一根绷紧的弓弦,让读者屏息凝神。读这本书,更像是在进行一场智力上的角力,而不是单纯的消遣。
评分这本书最令人称道之处,或许在于它对“关系”的微观解剖。作者没有将笔墨集中于轰轰烈烈的爱情或史诗般的冲突,而是将镜头聚焦在了日常生活中那些最微不足道的互动上——一次眼神的闪躲,一句未尽之言,一次犹豫不决的转身。通过对这些细微之处的放大,作者揭示了人与人之间那种微妙的权力动态和情感制衡。我感觉自己像是通过一台高倍显微镜在观察人类的社会行为,那些隐藏在礼貌和习俗背后的真实动机暴露无遗。书中对“同理心”的探讨尤其深刻,它探讨了我们是否真的能够理解他人,还是仅仅在投射自己的期望。这种对人际交往底层逻辑的透视,让我对身边的人和事有了一种全新的、略带疏离感的理解。它不是一本教人如何社交的书,而是一本教人如何“观察”社交的书,其价值不言而喻。
评分个体心理学认为人类一切心理现象都会指向某个目标,人类的内心生活是由目标决定的。一旦形成了规律,只要研究规律就能有所总结。 这大概就是阿德勒说的认识人性,书分为讲两部分,第一部分是对人的心理特征作概括,从人的内心生活到外在世界的种种,强调一个人婴幼儿时期处境的重要性,尔后是两性关系。第二部分侧重点讲性格论,从性格的历史、形成与发展开始讲,再细化从攻击性、非攻击性、其他、情绪的性格特征一个个解读。
评分社群情感和對於權力的追求是人性永恆的矛盾!
评分唯一一本读书笔记达到十七页的一本书,个人感觉干货很足。
评分阿德勒的性格论部分,基本上是一点有益的理论加上一点点偏见,和大多数空泛的内容,性格论,可是很多种性格分析的都不够准确彻底,把性格形成的偏差归结为权利的争夺与虚荣心,就我自己而言,有点片面。而且对于忧郁、内敛这样的性格带有偏见,好像每个人都必须乐观,积极,并成长为具有丰富社会型情感的人,这种普世偏见也是很多艺术型的天才面对过得巨大困境。
评分关于 虚荣部分 关于童年部分 写的非常精彩
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