紅樓夢詩詞鑒賞辭典

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☆☆☆☆☆
出版者:上海辭書
作者:何士明
出品人:
頁數:372
译者:
出版時間:2011-6
價格:48.00元
裝幀:
isbn號碼:9787532632916
叢書系列:
圖書標籤:
  • 紅樓夢
  • 古典文學
  • 詩詞
  • 詩歌
  • 紅樓
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具體描述

由何士明編著的《紅樓夢詩詞鑒賞辭典》內容介紹:《紅樓夢》是我

國古典文學名著,其中的詩詞與小說思想主題的錶現、故事情節的發展、

人物形象的塑造密切相關,是全書內容不可分割的一部分。但是,中國古

典詩詞,由於其本身的特點,較難讀通、讀懂,以緻許多讀者一掠而過,

未能真正理解其妙處和深意。《紅樓夢詩詞鑒賞辭典》收錄《紅樓夢》中

的各篇詩詞,對其中的疑難字詞進行注釋,尤其是對其中蘊含的典故予以

解讀,並結閤小說內容進行翻譯、品評,讀者既能從中領略古典詩詞的韻

味,又能藉助詩詞更深刻理解《紅樓夢》小說本身。

詩意與哲思的交響:古典文學鑒賞的另一扇窗 《唐宋八大傢散文精選賞析》 本書匯集瞭唐代韓愈、柳宗元,宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位文學巨匠的經典散文篇目。不同於專注於某一特定文學體裁的工具書,本書旨在為讀者提供一個全麵、深入、富有啓發性的視角,去領略唐宋古文運動的磅礴氣勢及其背後蘊含的深刻思想。 一、 選篇的廣度與深度 本書的選篇嚴格遵循“兼顧經典性與代錶性”的原則。我們並未簡單羅列那些最為人熟知的篇章,而是精心挑選瞭更能體現八大傢各自風格異趣和思想深度的作品。 在唐代部分, 韓愈的《師說》與《原道》展現瞭他“以文載道”的堅實立場與對儒傢思想的力挽狂瀾;柳宗元的山水遊記,如《永州八記》,則被置於其政治失意與哲思轉摺的背景下進行解讀,強調其“寓情於景”的獨特筆法,探究其在個體生命睏境中對自然與宇宙的終極關懷。 在宋代部分, 歐陽修的散文,無論是記敘性的《醉翁亭記》還是政論性的文章,都體現瞭其溫潤、平易而又不失深刻的“唐宋文風”的集大成者麵貌。蘇軾的作品則側重於其豪放灑脫的個性在不同文體中的體現,無論是對哲理的思辨,還是對日常生活的描摹,都充滿瞭超然物外的人生智慧。蘇轍的文章則被放在其兄長光芒的對比下,凸顯其沉鬱頓挫、思慮周詳的學者風範。而王安石與曾鞏的政論和論說文,則著重分析其嚴謹的邏輯結構和對國傢社稷的關切,反映齣宋代士大夫群體對現實問題的深刻反思。 二、 鑒賞體係的構建:超越辭藻的解讀 本書的鑒賞部分,力求避免流於錶麵對辭藻的堆砌和典故的羅列。我們的核心理念是:散文之美,在於其“氣”與“骨”。 1. “氣”的解析(文氣與意氣): 我們深入剖析瞭篇章的內在驅動力——即作者的情感傾嚮和行文的節奏感。例如,分析韓愈論辯文章中的“氣勢如虹”,是源於其堅定的信念;分析蘇軾的敘事,其“氣”則在於他能夠迅速在睏境中找到平衡點,將抑鬱轉化為曠達。 2. “骨”的探究(結構與思想): 散文的“骨架”是其邏輯結構和核心思想。本書對每一篇文章的謀篇布局進行瞭細緻的梳理,展示作者如何層層遞進,如何通過對比、排比等手法來強化論點。更重要的是,我們嘗試將這些散文置於它們所處的曆史語境和思想流派中,探究其思想的源頭與流變。 3. “韻”的體悟(語言的張力): 在語言層麵,我們關注的不是“這段話寫得優美”,而是“為什麼它優美”。例如,會探討柳宗元如何運用極簡的白描來營造意境的空寂,或蘇軾如何將口語化的詞匯融入典雅的行文中,從而産生一種既貼近生活又提升境界的獨特韻味。 三、 跨學科的視野融閤 為瞭讓讀者更立體地理解這些文學巨匠,本書融入瞭曆史學、哲學以及書法藝術的視角: 曆史脈絡的梳理: 每位大傢的小傳不再是孤立的生平介紹,而是與他們的主要創作階段緊密結閤。例如,讀蘇軾的散文時,會穿插介紹其在黃州、惠州、儋州的心境變化,使讀者明白“文章皆有心聲”。 哲學觀照: 唐宋散文是儒、釋、道三傢思想交融的産物。本書將重點解析不同散文體裁中,道傢“順應自然”的觀念如何消解儒傢“兼濟天下”的焦慮,以及佛傢“空性”思想如何滲透到作者對人生的超脫態度中。 審美範疇的拓展: 藉鑒中國傳統美學理論,如“意境說”、“氣韻生動”,用以衡量和描述散文的藝術成就,引導讀者超越現代的閱讀習慣,進入古人審美的場域。 結語 《唐宋八大傢散文精選賞析》並非一本供人快速查閱的工具書,它是一份邀請函,邀請讀者慢下來,與這些跨越韆年的智者進行一次深入的心靈對話。通過對他們思想的梳理和文字的體悟,讀者不僅能提高對古典文學的鑒賞能力,更能獲得在當代生活中平衡理想與現實的智慧啓迪。本書緻力於培養讀者獨立思考的能力,使他們能夠穿透文字錶象,直抵作者的生命體驗與時代精神。它提供的是一種係統性的、貫穿古今的審美教育,是追求文學修養與人生境界提升的必備讀物。

作者簡介

目錄資訊

前言第一迴:七首 一、無纔石頭偈 二、題《石頭記》 三、嘲甄士隱(癩頭和尚) 四、對月詠懷二首(賈雨村) 其一 其二 五、好瞭歌(瘋道人) 六、《好瞭歌》解(甄士隱)第三迴:二首 西江月二首 其一 其二第四迴:二首 一、迴頭詩 二、護官符(當地諺俗口碑)第五迴:三十一首 一、迴頭詩 二、春夢歌(警幻仙姑) 三、警幻仙姑賦 四、《金陵十二釵又副冊》判詞(警幻仙姑) 晴雯 襲人 五、《金陵十二釵副冊》判詞(警幻仙姑) 英蓮 六、《金陵十二釵正冊》判詞(警幻仙姑) 林黛玉、薛寶釵 七、《紅樓夢》十二支麯(警幻仙姑) 其一:《紅樓夢》引 其二:終身悟 其三:枉凝眉 八、《金陵十二釵正冊》判詞(警幻仙姑) 賈元春 九、《紅樓夢》十二支麯(警幻仙姑) 其四:恨無常 十、《金陵十二釵正冊》判詞(警幻仙姑) 賈探春 十一、《紅樓夢》十二支麯(警幻仙姑) 其五:分骨肉 十二、《金陵十二釵正冊》判詞(警幻仙姑) 史湘雲 十三、《紅樓夢》十二支麯(警幻仙姑) 其六:樂中悲 十四、《金陵十二釵正冊》判詞(警幻仙姑) 妙玉 十五、《紅樓夢》十二支麯(警幻仙姑) 其七:世難容 十六、《金陵十二釵正冊》判詞(警幻仙姑) 賈迎春 十七、《紅樓夢》十二支麯(警幻仙姑) 其八:喜冤傢 十八、《金陵十二釵正冊》判詞(警幻仙姑) 賈惜春 十九、《紅樓夢》十二支麯(警幻仙姑) 其九:虛花悟 二十、《金陵十二釵正冊》判詞(警幻仙姑) 王熙鳳 二十一、《紅樓夢》十二支麯(警幻仙姑) 其十:聰明纍 二十二、《金陵十二釵正冊》判詞(警幻仙姑) 巧姐 二十三、《紅樓夢》十二支麯(警幻仙姑) 其十一:留餘慶 二十四、《金陵十二釵正冊》判詞(警幻仙姑) 李紈 二十五、《紅樓夢》十二支麯(警幻仙姑) 其十二:晚韶華 二十六、《金陵十二釵正冊》判詞(警幻仙姑) 秦可卿 二十七、《紅樓夢》十二支麯(警幻仙姑) 其十三:好事終 二十八、《紅樓夢》十二支麯(警幻仙姑) 其十四:飛鳥各投林第六迴:一首 迴頭詩第八迴:一首 嘲頑石詩第十七迴:一首 迴頭詩第十八迴:十一首 一、題大觀園(元妃) 二、曠性怡情(迎春) 三、萬象爭輝(探春) 四、文章造化(惜春) 五、文采風流(李紈) 六、凝暉鍾瑞(寶釵) 七、世外仙源(黛玉) 八、“有鳳來儀”等四首(寶玉) 其一:有鳳來儀 其二:蘅芷清芬 其三:怡紅快綠 其四:杏簾在望(黛玉代作)第二十一迴:一首 題寶玉續《南華經》外篇(黛玉)第二十二迴:十二首 一、《山門》(戲文) 二、參禪偈(寶玉) 三、自解偈(寶玉) 四、古偈二則 其一 其二 五、燈謎一組 其一:硯颱(賈政) 其二:爆竹(元妃) 其三:算盤(迎春) 其四:風箏(探春) 其五:更香(黛玉) 其六:鏡子(寶玉) 其七:竹夫人(寶釵)第二十三迴:四首 四時即事詩(寶玉) 其一:春夜即事 其二:夏夜即事 其三:鞦夜即事 其四:鼕夜即事第二十五迴:二首 詠通靈寶玉二首(癩頭和尚) 其一 其二第二十六迴:一首 詠黛玉哭花魂第二十七迴:一首 葬花吟(黛玉)第二十八迴:一首 唱麯(寶玉)第三十四迴:三首 題舊帕三首(黛玉) 其一 其二 其三第三十七迴:六首 一、詠白海棠四首(限門盆魂痕昏韻) 其一(探春) 其二(寶釵) 其三(寶玉) 其四(黛玉) 二、白海棠和韻二首(湘雲) 其一 其二第三十八迴:十五首 一、詠菊詩十二首 其一:憶菊(蘅蕪君寶釵) 其二:訪菊(怡紅公子寶玉) 其三:種菊(怡紅公子寶玉) 其四:對菊(枕霞舊友湘雲) 其五:供菊(枕霞舊友湘雲) 其六:詠菊(瀟湘妃子黛玉) 其七:畫菊(蘅蕪君寶釵) 其八:問菊(瀟湘妃子黛玉) 其九:簪菊(蕉下客探春) 其十:菊影(枕霞舊友湘雲) 其十一:菊夢(瀟湘妃子黛玉) 其十二:殘菊(蕉下客探春) 二、詠蟹詩三首 其一:詠蟹(怡紅公子寶玉) 其二:詠蟹(瀟湘妃子黛玉) 其三:詠蟹(蘅蕪君寶釵)第四十五迴:一首 代彆離·鞦窗風雨夕(黛玉)第四十八迴:二首 詠月詩二首(香菱) 其一 其二第四十九迴:一首 詠月詩一首(香菱)第五十迴:九首 一、蘆雪庭即景聯句 二、詠紅梅詩四首 其一:賦得紅梅花(岫煙) 其二:賦得紅梅花(李紋) 其三:賦得紅梅花(寶琴) 其四:訪妙玉乞紅梅(寶玉) 三、暖香塢製燈謎四首 其一:點絳唇·猴子(湘雲) 其二:鬆球(寶釵) 其三:風箏(寶玉) 其四:走馬燈(黛玉)第五十一迴:十首 懷古絕句十首(寶琴) 其一:赤壁懷古 其二:交趾懷古 其三:鍾山懷古 其四:淮陰懷古 其五:廣陵懷古 其六:桃葉渡懷古 其七:青塚懷古 其八:馬嵬懷古 其九:蒲東寺懷古 其十:梅花觀懷古第五十二迴:一首 五律一首(真真國一名少女)第六十四迴:五首 五美吟(黛玉) 其一:西施 其二:虞姬 其三:明妃 其四:綠珠 其五:紅拂第七十迴:六首 一、桃花行(黛玉) 二、柳絮詞五首 其一:如夢令·詠絮(湘雲) 其二:南柯子·詠絮(探春、寶玉) 其三:唐多令·詠絮(黛玉) 其四:西江月·詠絮(寶琴) 其五:臨盞江仙·詠絮(寶釵)第七十六迴:一首 凹晶館中鞦聯句三十五韻第七十八迴:四首’ 一、娩女畫詞三首 其一:七絕·林四娘(賈蘭) 其二:五律-林四娘(賈環) 其三:長歌行·林四娘(寶玉) 二、芙蓉女兒誄(寶玉)第七十九迴:一首 紫菱洲歌(寶玉)第八十三迴:一首 歌謠(當地傳言)第八十七迴:六首 一、緻黛玉詩四首並附信(寶釵) 其一 其二 其三 其四 附信 二、琴詞(黛玉) 三、悟禪偈(惜春)第八十九迴:一首 悼晴雯詞(寶玉)第九十迴:一首 感懷(薛蝌)第九十三迴:一首 匿名帖第九十四迴:三首 賞海棠復榮三首 其一(寶玉) 其二(賈環) 其三(賈蘭)第九十五迴:一首 仙乩詩第一百一十迴:一首 簽詩第一百二十迴:二首 一、離塵歌(寶玉) 二、結《紅樓夢》偈後記
· · · · · · (收起)

讀後感

評分☆☆☆☆☆

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用戶評價

评分☆☆☆☆☆

與其他工具書相比,這本書最大的突破,在於它成功地構建瞭一個“情境感”極強的關聯網絡。它不是一個孤立的詞匯列錶,而是一個立體的知識地圖。比如,當你查閱“太虛幻境”中的判詞時,它不會讓你就此止步,而是會貼心地設置引導鏈接,指嚮與此判詞相關的具體詩社活動、人物判詞以及後續的讖語。這種“網狀”的結構,極大地優化瞭閱讀體驗,讓人可以順著一個興趣點,自然而然地沉浸到更廣闊的文本世界中去。我試著從一個不經意的詞語入手,像剝洋蔥一樣層層深入,發現自己不知不覺間,已經把書中十幾個核心章節的詩詞脈絡都串聯瞭起來。這種設計,極大地鼓勵瞭讀者進行主動探索,而不是被動接收信息。它真正做到瞭“鑒賞”二字,將那些分散在三百多首詩詞中的精妙之處,用邏輯清晰的路徑連接起來,讓讀者不再迷失在繁復的文本細節之中。

评分☆☆☆☆☆

我原本以為,市麵上那麼多紅樓夢相關的工具書,內容難免會有些重復和陳舊,但這本書的切入角度,簡直是為我這種“老讀者”帶來瞭耳目一新的體驗。它最讓我贊嘆的,是其對詩詞“音樂性”的挖掘。很多辭典可能隻是停留在“解詞”的層麵,但這本書卻花瞭大篇幅去分析聲韻格律對情感錶達的烘托作用。舉個例子,解析薛寶釵的《詠絮纔》時,編者沒有堆砌辭藻,而是細緻地對比瞭她和黛玉用典的差異,指齣寶釵的詩詞“工整有餘,而靈動略遜”,並且通過分析其句中平仄的安排,闡述瞭這種工整如何塑造瞭她“隨分從時”的性格底色。這種分析角度,不再是孤立地看詩句,而是將其置於人物的命運和場景的氛圍中進行“聲學解讀”,令人拍案叫絕。它仿佛在教你如何“聽”紅樓夢裏的詩詞,而不是僅僅“讀”詩詞。對於那些想深入體會曹雪芹音樂化寫作手法的讀者來說,這本書的價值簡直是無可估量的,它將原本晦澀的音韻學知識,轉化為瞭理解人物內心世界的鑰匙。

评分☆☆☆☆☆

這本書的編撰者顯然是抱著一種近乎“考古”的精神在對待這些詩詞典故。我發現,它對於那些在原著中一閃而過的、看似不起眼的典故,也做瞭非常細緻的溯源和考證。例如,關於賈府宴飲中使用的那些特定的酒令,其他版本大多一筆帶過,但在這本辭典裏,它不僅解釋瞭酒令的規則,還考證瞭這些酒令在清代文人雅集中的實際流行情況,甚至推測瞭曹雪芹運用特定酒令背後的隱喻——是暗示人物的命運走嚮,還是在諷刺某種社會現象。這種“深挖”的精神,極大地拓展瞭我們對文本細節的認知邊界。它不是簡單地服務於“查字典”的需求,更像是在進行一場深度的文本細讀工作坊。對於我們這些熱衷於在紅樓夢中尋找“伏筆”和“草蛇灰綫”的愛好者來說,這本書簡直就是一本行走的注解圖譜,每翻一頁,都有新的驚喜和被證實的猜測,讓人對曹公的用心感到由衷的敬佩。

评分☆☆☆☆☆

這本辭典的裝幀設計著實讓人眼前一亮,封麵那種素雅中透著古韻的米黃色紙張,摸上去帶著一種恰到好處的粗糲感,仿佛能透過指尖感受到那個大觀園的清冷月光。我尤其欣賞它字體排版的考究,正文部分選用瞭宋體,清晰易讀,而在那些關鍵的典故釋義或詩詞賞析的頭部,又巧妙地穿插瞭小號的魏碑體,這種疏密有緻的排版,極大地降低瞭閱讀時的視覺疲勞。翻閱時,你會發現每一個詞條的結構都經過瞭精心的梳理,不僅僅是簡單的字麵解釋,更像是為你鋪開瞭一條通往原著意境的小徑。比如,對“瀟湘妃子”的注解,絕非止於點齣林黛玉的稱號,而是細緻地引述瞭湘妃竹的典故,再結閤黛玉的判詞和詩風,層層遞進,讓人對這個人物的哀婉氣質有瞭更深一層的理解。此外,那些插圖的選用也十分得體,雖然是黑白木刻風格,卻準確地捕捉到瞭原著中一些場景的氛圍,比如那麯《葬花吟》旁配的幾枝落花圖,簡筆勾勒,意境悠遠,足見編者在審美上的高標準。整體而言,這本詞典不僅僅是一本工具書,更像是一件精心打磨的工藝品,讓人愛不釋手,願意靜下心來,慢慢品味每一個細節。

评分☆☆☆☆☆

我得說,這本詞典的編輯團隊展現齣瞭一種超越一般工具書編寫者的“人文關懷”。它在處理那些涉及佛教、道教、甚至民間讖語的詩詞解釋時,錶現齣瞭驚人的平衡感和尊重。很多時候,涉及到宗教哲理的解讀,往往容易陷入晦澀難懂的術語堆砌,或者走入片麵解讀的誤區。然而,這本書的作者們似乎深諳如何用最平實的語言,去闡釋那些深奧的文化內涵。對於那些對傳統文化瞭解不深的讀者而言,它如同一個耐心的嚮導,首先清晰地界定齣概念的原始含義,然後纔謹慎地將其與紅樓夢中的特定語境進行關聯。這種“先普及,後應用”的講解模式,讓復雜的內容變得易於消化。讀完對某首詩詞中關於“空”與“幻”的解釋後,我不僅明白瞭詩句的意思,更體會到曹雪芹是如何巧妙地將佛傢思想融入到貴族生活的錶象之下,這對於提升普通讀者的文化素養,起到瞭潛移默化的積極作用。

评分☆☆☆☆☆

把蔡義江的書扔瞭,有沒有搞錯你這個衛道士大方嚮是錯的,我寜願在詩詞的鑒賞方麵退而求其次

评分☆☆☆☆☆

不適閤拿來做文體研究 買錯瞭 嗚嗚嗚嗚嗚

评分☆☆☆☆☆

也寫齣瞭一傢之言

评分☆☆☆☆☆

在圖書館偶然覓得,重新拾起紅樓興趣,對我而言,是從一個新的角度看紅樓,也解瞭一些原有的疑惑

评分☆☆☆☆☆

分析解讀得很細緻

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