具体描述
本书揭示了贾雨村、香菱、李十儿、王尔调等非主人公、“新人”及隐性任务的性格命运及角色意义，《红楼梦》中醉酒、送案、元宵、节庆及城乡风物等描写所反映的中国古代传统文化，并从小说创作角度分析了《红楼梦》中照应的冲突与协调，小说中石头、手帕、诗歌这些“物”内涵及作用，才子佳人小说谱系、情僧传统在《红楼梦》中的继承与超越，并对《金瓶梅》中元宵节庆的描写意义，《平山冷燕》中题壁诗的作用，《崂山道士》中王生的心理和视角作了较为详细的论述。
作者简介
目录信息
自序
上编
第一章 论《红楼梦》的阐释与自我阐释
一、引论：不被理解的焦虑
二、自我阐释的外部切入
三、本文内部的自我阐释
四、阐释的语境：文本、文化与社会
第二章 论贾雨村的含义指向
一、贾雨村的复杂性
二、作为才子的贾雨村
三、混迹于官场的贾雨村
四、贾雨村的哲学反讽性
第三章 从说开去到说进去——谈中学语文教材中的“香菱学诗”
一、引论
二、教材自身的局限
三、读诗的基本方法
四、写作的骂题、跑题与切题
五、诗、人和社会关系
六、诗的毁灭与人的凋零
七、结语：香菱学诗的多重语境
第四章 论《红楼梦》人物的醉态描写
一、醉中人的胡闹
二、醉卧的刘姥姥与史湘云
三、以酒醒酒
第五章 城市狂欢的传统表现和《红楼梦》的元宵节庆
一、古代诗文与元宵节庆
二、元宵节庆与贾府的盛衰之变
三、元宵节庆描写中的反讽色彩
四、狂欢与狂欢外的世界
第六章 论《红楼梦》中的城市与乡村
一、不同人物视角中的城市背景
二、三地城市的对照性
三、城市和乡村的相向流动
四、多元化的价值取向
第七章 古代小说中的医案描写——以《红楼梦》为考察中心
一、医案描写的历史线索
二、《红楼梦》的医案描写与人体的内外环境
三、用药与人物性格
四、《红楼梦》与中医的整体观
第八章 照应的协调与冲突——论《红楼梦》后四十回的一种创作策略
一、前八十回内部的照应问题
二、后四十回照应的“瞻前顾后”
三、后四十回照应与冲突的外化
四、诗意在续作的照应中丧失
五、小结
第九章 论《红楼梦》后四十回的“新人”形象及其他
一、问题的提出
二、关于前八十回与后四十回“新人”的出场概况
三、“新人”包勇意义的再评价
四、李十儿的刁滑和节度使的明智
五、王尔调：清客的造势与后续效果
六、余论
第十章 论《红楼梦》脂评与“警幻情榜”
一、情榜存在的可能性
二、脂评关于情榜的点评
三、古代小说的情榜传统
四、榜和小说创作的理性意识
第十一章 论《红楼梦》的隐性人物
一、文学人物的分类问题
二、隐性人物的潜在作用
三、隐与显的互相关系
四、隐性人物的时空跨度
五、幽深的人物世界
第十二章 从物质与非物质视角解读《红楼梦》
一、故事从物性的石头开始
二、手帕的情感投射
三、洗涤物“腥”的诗歌
四、诗的空灵与无奈
第十三章 论“红学”中的“真”与“假”
一、文学与史学的真假问题
二、考证与索隐
三、历史的错位
四、理论的误用
五、假问题向真问题的转化
下编
第十四章 古代才子佳人小说的历史谱系
一、才与德的离合关系
二、唐代作为佳人的艺妓与才子关系
三、狭义的才子佳人小说
四、《红楼梦》的继承与超越
五、梦想在现实中破灭
第十五章 中国古代小说的情僧传统
一、魏晋笔记体小说与情僧形象之初现
二、隋唐传奇与情僧的内心体验
三、宋明小说与情僧形象之蜕变
四、《红楼梦》：情僧形象之终结
五、情僧传统的文化剖析
第十六章 论《金瓶梅》中的文人群像及其边缘位置
一、被轻视的上层文人形象
二、沦落在社会下层的文人形象
三、小说世界的价值诉求
四、被重设的文人地位
五、文人：立足于小说的外部世界
第十七章 城市娱乐和《金瓶梅》中的元宵节庆
一、李瓶儿与元宵灯会的引入
二、灯火阑珊处的心灵世界
三、被开拓的人物活动场域
四、元宵节的混乱和生命的短暂
第十八章 论题壁诗与《平山冷燕》
一、引论
二、《平山冷燕》题壁诗之概览
三、题壁诗与感情交流之特殊
四、情节动力与题壁诗之特殊
五、题诗之壁：是媒介也是屏障
第十九章 笔记体和《短文两篇》
一、总论：文与笔
二、《记承天寺夜游》：诗与思
三、《谢道韫咏絮》：物与人
第二十章 在小说中理解小说：论《崂山道士》
一、问题的提出
二、王生的视角与心理感受
三、环境、词语及其他
附论：复仇的辩证法
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这本书的标题所蕴含的雄心壮志，让我联想到当代学术研究中对“主体性”和“权力结构”的探讨。我猜想，作者在论述过程中，必然不会停留在人物命运的感伤层面，而是会深入挖掘小说文本如何反映或抵抗了其创作背景下的社会规范和文化压力。古代小说家们，在看似遵循既有范式的同时，究竟在哪些角落偷偷埋下了反叛的种子？那些关于女性命运的书写，是否隐藏着对父权社会机制的深刻反思？如果这本书能提供一些具有颠覆性的解读，揭示出那些看似和谐的表象下涌动的暗流，那它无疑就超越了一般的文学评论，上升到了思想史的层面。我非常期待看到作者如何娴熟地运用现代的理论视角，去拆解那些看似坚不可摧的传统叙事框架，并且重建起一个更具时代穿透力的理解体系。
评分我对作者的叙事策略感到非常好奇。从这本书的命名来看，它显然要挑战一些既定的、流传已久的对中国古代小说的看法。我设想，作者在行文中，或许会频繁地运用跨文本的比较手法，将不同时期、不同地域的小说并置，以凸显出某种贯穿古今的文学母题或创作母题的演变脉络。这种宏观的梳理和微观的剖析相结合的写作方式，往往最能让人在茅塞顿开之余，感到一种被引导着穿越历史长河的震撼感。我期待看到他如何处理那些被主流评论界长期忽视的“异类”作品，那些可能因为题材大胆或形式前卫而被淹没在历史长河中的小说，它们在新理论的审视下，是否会焕发出全新的光彩？这种探索精神，远比单纯的文本注释来得激动人心。我希望它能提供一套全新的工具箱，让我们重新审视那些耳熟能详的故事，从中发现被我们自身时代局限性所遮蔽的真实面貌。
评分这本书的价值，或许并不完全在于它提供了多少“正确答案”，而在于它提出了多少“有价值的问题”。我设想，作者在梳理了大量的古代小说现象后，最终会指向一些尚未被充分解答的文化或美学难题。例如，古代叙事如何处理时间性的悖论？小说中的“奇观”要素，其背后的心理动因是什么？或者，不同地域的文人是如何在相互借鉴与竞争中，共同塑造了“中国小说”这一概念的边界？如果这本书能够清晰地勾勒出这些前沿的学术议题，为后续的研究者指明方向，那么它的学术贡献便不可估量。它不应是终点，而应是一个充满活力和争议的起点，激发更多人加入到这场对古代文学的深度探索之中。一本优秀的著作，总是能让人在合上书页后，仍久久不能平息心中的思辨火焰。
评分这本书的装帧设计实在是一流，从封面到内页的排版，都透着一股沉静而厚重的古典韵味。那种纸张的触感，仿佛能让人一下子回到那个细腻而复杂的时代去。虽然我还没有深入阅读具体的内容，但仅仅是翻阅目录和引言的部分，就已经能感受到作者在选题上的独到眼光和深厚功力。他似乎没有满足于对经典文本的简单复述或传统解读，而是试图构建一个更宏大、更具穿透力的分析框架。我尤其期待他如何处理那些文本中常常被忽略的、边缘化的细节，那些可能才是理解小说深层意蕴的关键钥匙。这种对文本的“再”阐释，绝不是简单的翻新，而是需要对传统文化有着极高的敏感度和批判性思维，才能提炼出既贴合时代精神又不失对原作敬意的见解。这本书的厚度本身就足以证明作者投入的心血，它看起来更像是一部需要坐下来，沏上一壶好茶，才能慢慢品味的学术精品，而不是快餐式的读物。它的存在，本身就是对古典文学研究领域的一种有力的补充和推进。
评分从一个普通爱好者的角度来看，我更看重这本书的“可读性”与“启发性”。很多学术专著往往因为过于晦涩的术语和复杂的逻辑链条，让非专业读者望而却步。然而，一个真正优秀的阐释者，应该能将深奥的理论，化为清晰而引人入胜的文字，让所有对古代文学怀有热忱的人都能领会其精髓。我希望这本书能给我带来阅读上的愉悦感，而不是一种沉重的学习负担。如果作者能够在严谨的学术基础上，保持一种旁征博引、妙语连珠的叙述风格，那么它就能真正实现知识的普及和深化的双重目标。我期望读完之后，能立刻拿起手边的古典小说，用一种全新的、被拓宽的视野去重新体验那些文字的力量，那种从“知其然”到“知其所以然”的飞跃，才是阅读的终极乐趣。
评分詹老师红楼梦细读的课在上师大是出了名的，每次旁听的都是一大堆。此书也可以说是红楼梦细读之作
评分竟然有不少社会学的视角
评分补标。好像只读了一两篇。19年3月。
评分补标。好像只读了一两篇。19年3月。
评分补上阅读没公开发表过的几篇。
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