图书标签: 红楼梦  【批评研究】  ☂   

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套用柏拉图的理式论，明清小说中僧道含混的形成可分三个层次展开：佛道部分理论相近，如《老子》的“道”“无”与佛教的“空无”，阐释者（包括佛教前期的翻译者）借用对方概念传教，概括现世的经藏理式本身便出现了含混；文人及民众受到含混教义的影响，加之“未知生焉知死”的儒学因缺少终极追问未能成为宗教，于是三教合流的杂糅信仰成为整个社会的“无特操”，理式之下的现世因理式的含混而进一步含混；小说作者并不是佛道理论的精通者，因此对佛道的理论不加分析含混用之，更将僧道人物辅助叙事明理。单论僧道，以佛国仙境为天，以凡尘俗世为地，则有天、地及沟通天地三类。前如如来佛祖、九天玄女、警幻仙姑，多为命运主宰及矛盾协调者，于走投无路搬出；中如罗真人、普净禅师、一僧一道，提示命运点化执迷；后如丘小乙、王道士，成为世俗讽刺对象

套用柏拉图的理式论，明清小说中僧道含混的形成可分三个层次展开：佛道部分理论相近，如《老子》的“道”“无”与佛教的“空无”，阐释者（包括佛教前期的翻译者）借用对方概念传教，概括现世的经藏理式本身便出现了含混；文人及民众受到含混教义的影响，加之“未知生焉知死”的儒学因缺少终极追问未能成为宗教，于是三教合流的杂糅信仰成为整个社会的“无特操”，理式之下的现世因理式的含混而进一步含混；小说作者并不是佛道理论的精通者，因此对佛道的理论不加分析含混用之，更将僧道人物辅助叙事明理。单论僧道，以佛国仙境为天，以凡尘俗世为地，则有天、地及沟通天地三类。前如如来佛祖、九天玄女、警幻仙姑，多为命运主宰及矛盾协调者，于走投无路搬出；中如罗真人、普净禅师、一僧一道，提示命运点化执迷；后如丘小乙、王道士，成为世俗讽刺对象

套用柏拉图的理式论，明清小说中僧道含混的形成可分三个层次展开：佛道部分理论相近，如《老子》的“道”“无”与佛教的“空无”，阐释者（包括佛教前期的翻译者）借用对方概念传教，概括现世的经藏理式本身便出现了含混；文人及民众受到含混教义的影响，加之“未知生焉知死”的儒学因缺少终极追问未能成为宗教，于是三教合流的杂糅信仰成为整个社会的“无特操”，理式之下的现世因理式的含混而进一步含混；小说作者并不是佛道理论的精通者，因此对佛道的理论不加分析含混用之，更将僧道人物辅助叙事明理。单论僧道，以佛国仙境为天，以凡尘俗世为地，则有天、地及沟通天地三类。前如如来佛祖、九天玄女、警幻仙姑，多为命运主宰及矛盾协调者，于走投无路搬出；中如罗真人、普净禅师、一僧一道，提示命运点化执迷；后如丘小乙、王道士，成为世俗讽刺对象

没什么太大意思

没什么太大意思

书中泛论了红楼梦与佛家思想的关系及所受的影响，还有一定的可读性。成书于近三十年前而手中这册品相还不错，估计读者范围也并不太广。朱展程的封面设计较有特点。

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