圖書標籤: 法學  憲法原理  同性戀  同性戀研究  政治學、人類學與社會科學  馬平  論文用=  法律   

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寫論文的參考書，重點看瞭其中一章，其他草草翻完。作者把人權尊嚴自由平等分析瞭一通，反駁瞭幾個反對同婚的觀點，最後得齣結論：我國對同性戀應當采取溫和的保障權利的立場。excuse me?這個結論需要一篇博士論文來研究嗎？以及這個結論有任何理論上的建設性嗎？而且作者通篇引用林來梵《從憲法規範到規範憲法》和RobertAlexy《a theory of constitutional rights》這兩本書，各種拼湊材料，幾乎沒有自己的分析，理論和主題脫節（雖然我自己寫論文也是這個毛病）。長評可以說是一針見血：作者對同性戀沒有eros隻有compassion。她沒有意識到同性戀不隻是一個抽象的弱勢群體，而可能是她的朋友、學生甚至傢人，所以研究起來始終像評估小白鼠的臨床狀況一樣，是個置身事外的旁觀者。

作為國人研究同性戀法律的博士論文尚算少見，近來越發覺得但凡牽扯到生理、情色類彆的題材大多都齣自女作者之手，難道如今的大男子卻反而失卻瞭攻堅剋難、逆水行舟的勇氣和毅力麼？女作者的文筆有限，不得不說思維方式和眼界都難避免狹窄泛泛的弊病，這本書也一樣，2011年付梓，讀起來也有些年頭瞭，但是關於同性戀在我國憲法中得以體現的部分還是如此屈指可數，還是沒有取得實質上的長足進步，實屬可惜。以前也想過乾脆去做個社會學者，為少數群體爭取權益不懈努力，奈何我還是無法擺脫世俗之人的秉持和固執，最主要的還是要少數群體自己真正站起來為自己奮鬥，光靠“外人”再怎麼奔走疾呼始終還是遠遠不夠的。正所謂自己的權利自己取得纔懂得其中的來之不易。就暫且放過我這個資深腐女好啦~同性戀者長得並不全都貌美如花哦，不要以貌取人啦。

寫論文的參考書，重點看瞭其中一章，其他草草翻完。作者把人權尊嚴自由平等分析瞭一通，反駁瞭幾個反對同婚的觀點，最後得齣結論：我國對同性戀應當采取溫和的保障權利的立場。excuse me?這個結論需要一篇博士論文來研究嗎？以及這個結論有任何理論上的建設性嗎？而且作者通篇引用林來梵《從憲法規範到規範憲法》和RobertAlexy《a theory of constitutional rights》這兩本書，各種拼湊材料，幾乎沒有自己的分析，理論和主題脫節（雖然我自己寫論文也是這個毛病）。長評可以說是一針見血：作者對同性戀沒有eros隻有compassion。她沒有意識到同性戀不隻是一個抽象的弱勢群體，而可能是她的朋友、學生甚至傢人，所以研究起來始終像評估小白鼠的臨床狀況一樣，是個置身事外的旁觀者。

第四章可以說是直擊痛點瞭 很有力量

第四章可以說是直擊痛點瞭 很有力量

大多数现代宪法的落脚点在于个体的人，一是保障个体权利，二是限制政府权力，这是告别古典来到现代的典型做法。宪政若要不同于专制，亦要避免“多数人暴政”，那对少数人的权利保障就不可或缺。“同性恋者”在此意义上成为宪法上的“少数者”，所以，本书的实质就是在论证宪法...

大多数现代宪法的落脚点在于个体的人，一是保障个体权利，二是限制政府权力，这是告别古典来到现代的典型做法。宪政若要不同于专制，亦要避免“多数人暴政”，那对少数人的权利保障就不可或缺。“同性恋者”在此意义上成为宪法上的“少数者”，所以，本书的实质就是在论证宪法...

大多数现代宪法的落脚点在于个体的人，一是保障个体权利，二是限制政府权力，这是告别古典来到现代的典型做法。宪政若要不同于专制，亦要避免“多数人暴政”，那对少数人的权利保障就不可或缺。“同性恋者”在此意义上成为宪法上的“少数者”，所以，本书的实质就是在论证宪法...

大多数现代宪法的落脚点在于个体的人，一是保障个体权利，二是限制政府权力，这是告别古典来到现代的典型做法。宪政若要不同于专制，亦要避免“多数人暴政”，那对少数人的权利保障就不可或缺。“同性恋者”在此意义上成为宪法上的“少数者”，所以，本书的实质就是在论证宪法...

大多数现代宪法的落脚点在于个体的人，一是保障个体权利，二是限制政府权力，这是告别古典来到现代的典型做法。宪政若要不同于专制，亦要避免“多数人暴政”，那对少数人的权利保障就不可或缺。“同性恋者”在此意义上成为宪法上的“少数者”，所以，本书的实质就是在论证宪法...