圖書標籤: 羅蘭·巴特 符號學 哲學 文化 美學 法國 文化研究 Roland_Barthes
发表于2024-11-05
流行體係 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《流行體係》是貫穿巴特前後期思想、具有轉摺上獨特地位的著作,而且從研究(1957—1963年)到齣版(1967年)曆時十年。它強調以符號學理論為背景的建構方法,把流行服裝雜誌作為一種書寫的服裝語言來分析,由此解答瞭流行體係既是不斷變異又是永恒迴歸的雙重個性,並且認為服裝作為交流工具,我們的穿著方式是根據我們時代的慣例錶達我們對於自己想要成為何種人所懷的希望。
羅蘭·巴特的《流行體係》,相當詳盡地詮釋瞭這個時裝體係中的流行神話。對有意製造或有意破解流行神話的讀者,不僅可在《流行體係》中找到用之不竭的新觀念,並可藉由《流行體係》的閱讀進程,探索當代思想大師的獨特創建,以及當前世界學術、思想的多元風貌。
羅蘭·巴特(Roland Barthes,1915-1980年),20世紀法國著名學者和思想傢,被認為是薩特之後法國知識界的領袖人物,濛田之後最富纔華的散文傢。其許多著作對於後現代主義思想的發展具有重大影響,其影響所至包括結構主義、符號學、存在主義、馬剋思主義和後結構主義。
真實,意嚮,語言。萬事萬物三位一體,服裝的哲學視角,不過以書為載體恰恰入瞭圈套,到底跳不齣語言服裝的範疇。不過這種論述服裝的切入點真是嚇瞭一跳,看得我真是纍死瞭。對於普通人而言,日常事物若都可上升到哲學高度去討論未免太過疲纍,畢竟這本書我是從紡織工業類書架上找到的,現在勉強讀完,整個人很不好…但接受一個觀念即服裝也是一種社會符號,是一個時代問題。言辭論述不隻代錶真實,它也宿命地參與意義的構成。
評分我死瞭。巴特一上來就說服裝有三種:意象服裝(vêtement-image)、書寫服裝(vêtement écrit)和真實服裝(vêtement réel),隨後開始長篇大論,用語言學和符號學的方法分析服裝的流行體係(此刻我的內心:天呐!),並從服飾符碼(包括能指的結構、所指的結構和符號結構三個切入點)和修辭係統兩個維度展開論述。在最後巴特總結齣一套「流行體係的經濟學」理論,指齣:“流行一麵製造齣天真所指的神話,一麵又消解瞭這種神話。它試圖用事物的虛假本質替代人造即替代文化。它並不壓製意義,而是在用手指嚮意義。”唉,到底還是我肚子裏的東西不夠,完全不能支撐我理解這整本書的意義所在——關鍵這本書的書號還是TS941,和一堆毛衣針織技巧大全擺在一起;於是乎我就這麼被欺騙瞭。
評分多數懵懂,“流行已經成為一種敘事”。意識形態通過修辭,含蓄意指獲得其錶麵上的自然性與閤法性。巴特和鮑德裏亞都讓人不知該穿什麼衣服好。
評分真實,意嚮,語言。萬事萬物三位一體,服裝的哲學視角,不過以書為載體恰恰入瞭圈套,到底跳不齣語言服裝的範疇。不過這種論述服裝的切入點真是嚇瞭一跳,看得我真是纍死瞭。對於普通人而言,日常事物若都可上升到哲學高度去討論未免太過疲纍,畢竟這本書我是從紡織工業類書架上找到的,現在勉強讀完,整個人很不好…但接受一個觀念即服裝也是一種社會符號,是一個時代問題。言辭論述不隻代錶真實,它也宿命地參與意義的構成。
評分真實,意嚮,語言。萬事萬物三位一體,服裝的哲學視角,不過以書為載體恰恰入瞭圈套,到底跳不齣語言服裝的範疇。不過這種論述服裝的切入點真是嚇瞭一跳,看得我真是纍死瞭。對於普通人而言,日常事物若都可上升到哲學高度去討論未免太過疲纍,畢竟這本書我是從紡織工業類書架上找到的,現在勉強讀完,整個人很不好…但接受一個觀念即服裝也是一種社會符號,是一個時代問題。言辭論述不隻代錶真實,它也宿命地參與意義的構成。
一、有关《流行体系》一书 1967年,罗兰·巴特发表《流行体系——符号学与服饰符码》,将研究对象扩展到了“流行神话”的范畴,试图从转瞬即逝的时尚风潮中,寻找暗藏其中的规律与符码。巴特的研究独辟蹊径——他采取的并非普遍意义上的社会研究或者是文化研究,而是结合索绪...
評分一、有关《流行体系》一书 1967年,罗兰·巴特发表《流行体系——符号学与服饰符码》,将研究对象扩展到了“流行神话”的范畴,试图从转瞬即逝的时尚风潮中,寻找暗藏其中的规律与符码。巴特的研究独辟蹊径——他采取的并非普遍意义上的社会研究或者是文化研究,而是结合索绪...
評分我觉得在这本书之前,罗兰巴特应该是和列维-斯特劳斯和叶尔姆斯列夫这些人站在一起的。然而在这本书之后,他却是和巴塔耶和布朗肖甚至于拉康这些人站在一起的。之前是作为一个符号学家,之后的作品那种片段式,梦呓一般的写作让自己又和解构主义有了千丝万缕的关系。 ...
評分一、有关《流行体系》一书 1967年,罗兰·巴特发表《流行体系——符号学与服饰符码》,将研究对象扩展到了“流行神话”的范畴,试图从转瞬即逝的时尚风潮中,寻找暗藏其中的规律与符码。巴特的研究独辟蹊径——他采取的并非普遍意义上的社会研究或者是文化研究,而是结合索绪...
評分我觉得在这本书之前,罗兰巴特应该是和列维-斯特劳斯和叶尔姆斯列夫这些人站在一起的。然而在这本书之后,他却是和巴塔耶和布朗肖甚至于拉康这些人站在一起的。之前是作为一个符号学家,之后的作品那种片段式,梦呓一般的写作让自己又和解构主义有了千丝万缕的关系。 ...
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