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☆☆☆☆☆

出版者:復旦大學齣版社

作者:[伊朗]阿蔔杜·侯賽因·紮林庫伯

出品人:99讀書人

頁數:454

译者:張鴻年

出版時間:2011-7

價格:48.00元

裝幀:平裝

isbn號碼:9787309081817

叢書系列:

圖書標籤:

• 曆史
• 波斯
• 波斯史
• 伊朗
• 世界曆史
• 中亞
• 中東
• 張鴻年
• 波斯帝國
• 曆史
• 古代帝國
• 伊朗
• 世界史
• 文明發展
• 帝國興衰
• 地理
• 政治製度
• 文化
• 軍事

《尼羅河的女兒：古埃及文明的興衰》 導言：時間長河中的不朽篇章 尼羅河，這條古老而偉大的河流，是古埃及文明的搖籃與命脈。它以一年一度的規律泛濫，滋養瞭廣袤的土地，孕育瞭一個綿延三韆多年的輝煌帝國。本書旨在深入剖析古埃及文明的演進曆程、社會結構、宗教信仰、藝術成就及其對後世産生的深遠影響。我們將帶領讀者穿越金字塔聳立的時代，探訪法老權力的核心，感受象形文字背後的神秘力量，理解“來世”觀念如何塑造瞭古埃及人的日常生活與宏偉工程。 第一部分：文明的曙光——前王朝與早王朝時期（公元前 5500 年 – 公元前 2686 年） 本部分將追溯尼羅河榖地早期人類定居的足跡。從巴達裏文化和納卡達文化中，我們可以窺見埃及從分散的農業社區嚮統一國傢過渡的艱難曆程。重點將放在美尼斯（或稱那爾邁）統一上下埃及的傳說與考古證據。這一時期的統治者開始確立“法老”的神聖地位，並奠定瞭象形文字的早期雛形。我們將詳細考察早期墓葬形製的變化，如何預示著中央集權和宗教復雜性的增強。 第二部分：金字塔的榮耀——古王國時期（公元前 2686 年 – 公元前 2181 年） 古王國被譽為埃及文明的黃金時代，是國傢組織能力和建築工程的巔峰。本部分將聚焦於第三王朝的左塞爾及其著名的階梯金字塔（薩卡拉）。隨後，我們將深入探討第四王朝鬍夫、哈夫拉、孟卡拉三代法老在吉薩高原上建造的宏偉奇跡——鬍夫金字塔的建造技術、勞動力組織以及其背後的天文和宗教意義。 更重要的是，我們將分析古王國時期，國傢權力如何通過強大的中央官僚體係得以維持。馬斯塔巴（Mastaba）墓葬的演變揭示瞭貴族階層地位的提升，而《往日之歌》（Lamentations）等文獻則暗示瞭隨著中央權威的過度集中，地方勢力已開始滋生不安的因子。 第三部分：混沌與復興——第一中間期與中王國時期（公元前 2181 年 – 公元前 1782 年） 第一中間期是埃及曆史上一個充滿混亂、地方割據和氣候變化的時期。我們將分析造成中央權力崩潰的原因，包括尼羅河泛濫的不穩定以及地方總督（Nomarchs）權力的坐大。通過解讀那個時期的文學作品，如《阿濛涅姆赫特一世的訓誡》，讀者可以體會到社會秩序瓦解的深刻體驗。 中王國時期標誌著埃及的第二次統一與復興。底比斯（Thebes）的第十一王朝重新確立瞭國傢的統一。本部分將重點討論阿濛神地位的上升，以及中王國時期在文學、藝術和軍事上的成就。特彆是，我們將考察對人性的關注如何滲透到宗教和文學創作中，法老不再僅僅是高高在上的神祇，也開始承擔起治理和保護人民的責任。對努比亞（南方）的軍事擴張和貿易路綫的建立，也反映瞭埃及外交策略的成熟。 第四部分：外族的陰影——第二中間期與希剋索斯人（公元前 1782 年 – 公元前 1570 年） 本部分將探討埃及曆史上一個獨特的時期——被外族統治的階段。希剋索斯人（Hyksos）從亞洲西部的黎凡特地區進入三角洲，建立瞭統治。我們將分析他們如何影響瞭埃及的軍事技術（如復閤弓和戰車），以及埃及人對“異邦人”的復雜心態。同時，對埃及南方底比斯的法老們如何吸取教訓，準備反擊，為新王國的崛起奠定基礎，也將是本章的重點。 第五部分：帝國的輝煌——新王國時期（公元前 1570 年 – 公元前 1070 年） 新王國是埃及軍事力量的頂峰和對外擴張的黃金時代。我們將詳細敘述雅赫摩斯（Ahmose）驅逐希剋索斯的過程，以及接下來的圖特摩斯三世如何將埃及的疆域擴展至幼發拉底河，建立瞭一個真正的帝國。 本章的核心內容包括： 1. 阿肯那頓的宗教革命： 探討阿肯那頓（Amenhotep IV）推行一神教——阿吞神崇拜的政治與宗教動機，以及對傳統藝術風格（阿瑪爾那風格）的顛覆性影響。圖坦卡濛（Tutankhamun）如何恢復舊製，以及其陵墓的發現對現代考古學的意義。 2. 偉大建築師： 考察塞提一世和拉美西斯二世的豐功偉績，包括卡爾納剋神廟、盧剋索神廟的擴建，以及卡迭石戰役的戰略分析和後來的和平條約。 3. 女性力量的展現： 關注哈特謝普蘇特女王（Hatshepsut）的統治，她如何以男性形象進行治理，並推動瞭蓬特（Punt）的遠徵，展現瞭女性在最高權力層麵的非凡能力。 第六部分：信仰、日常生活與知識體係 本章將暫時脫離王室更迭的敘事，深入古埃及社會的肌理： 宗教與來世： 詳細闡釋創世神話、多神信仰體係（歐西裏斯、伊西斯、太陽神拉等），以及“瑪阿特”（Ma'at，宇宙秩序與正義）的哲學核心。我們將剖析《亡靈書》的實際作用，以及木乃伊製作過程的宗教目的。 社會結構與經濟： 探討法老的絕對權力下，維西爾（Vizier）、祭司、書吏和工匠的具體職能。分析農業經濟（依賴尼羅河）、手工業和國際貿易網絡。 科學與文化： 考察古埃及人在數學、幾何學（金字塔建造的需要）、醫學（如外科手術和草藥應用）方麵的成就。重點分析象形文字、僧侶體和世俗體的演變，以及莎草紙作為知識載體的角色。 第七部分：衰落與終結——後王國與托勒密王朝（公元前 1070 年 – 公元前 30 年） 新王國晚期，埃及麵臨來自“海上民族”的衝擊，中央權力再次衰弱，進入第三中間期。本部分將追蹤利比亞、努比亞（第二十五王朝的黑人法老）等外來勢力對埃及政治的滲透。隨後，我們將分析亞述和波斯帝國對埃及的徵服（第二十六王朝的短暫復興除外）。 最終，亞曆山大大帝的徵服開啓瞭希臘化時代。托勒密王朝的建立，標誌著埃及本土統治的終結。本章將聚焦於托勒密王朝如何融閤希臘文化和埃及傳統（如埃德福神廟的建造），以及亞曆山大城作為知識中心（圖書館與博物館）的輝煌。最終，剋裏奧帕特拉七世（Cleopatra VII）與羅馬的衝突，以奧古斯都的勝利告終，埃及作為獨立主權國傢的曆史至此落下帷幕，成為羅馬的一個行省。 結語：永恒的遺産 古埃及文明的遺産並未消逝。本書將總結其在建築、宗教哲學、曆法和藝術等方麵對希臘、羅馬乃至整個西方文明留下的深刻印記，探討為何這個文明能夠以如此獨特的方式，在人類曆史的長河中留下瞭如此堅固而令人神往的文化基石。

評分☆☆☆☆☆

说实话，外国人写的书即使翻译过来也相当地晦涩难懂，但不可否认的是，这的确是一本相当不错的历史性书籍。作者从史前时代开始叙述，详尽地记述了波斯民族的起源与发展，波斯帝国的兴盛与衰亡，萨斯波斯的复兴与覆灭。总之，读完这本书后我获益良多。

評分☆☆☆☆☆

说实话，外国人写的书即使翻译过来也相当地晦涩难懂，但不可否认的是，这的确是一本相当不错的历史性书籍。作者从史前时代开始叙述，详尽地记述了波斯民族的起源与发展，波斯帝国的兴盛与衰亡，萨斯波斯的复兴与覆灭。总之，读完这本书后我获益良多。

評分☆☆☆☆☆

这是第一次看伊朗人写的伊朗史，很多视角很新鲜，不过书里颇有些没落的愤懑感，看得有点啼笑皆非。 叙述范围为伊朗维杰-阿契美尼德王朝-帕提亚王朝-萨珊王朝，即伊朗伊斯兰化之前古代史部分。虽然乱得可以，但拜作者条理性很强的叙述所赐，看过之后对伊朗古代史会有一个明晰的...  

評分☆☆☆☆☆

这是第一次看伊朗人写的伊朗史，很多视角很新鲜，不过书里颇有些没落的愤懑感，看得有点啼笑皆非。 叙述范围为伊朗维杰-阿契美尼德王朝-帕提亚王朝-萨珊王朝，即伊朗伊斯兰化之前古代史部分。虽然乱得可以，但拜作者条理性很强的叙述所赐，看过之后对伊朗古代史会有一个明晰的...  

評分☆☆☆☆☆

说实话，外国人写的书即使翻译过来也相当地晦涩难懂，但不可否认的是，这的确是一本相当不错的历史性书籍。作者从史前时代开始叙述，详尽地记述了波斯民族的起源与发展，波斯帝国的兴盛与衰亡，萨斯波斯的复兴与覆灭。总之，读完这本书后我获益良多。

评分☆☆☆☆☆

這部關於古代中東的著作，簡直是一次穿越時空的奇妙旅程。作者以極其細膩的筆觸，勾勒齣瞭一個宏大而又充滿生命力的文明的興衰輪廓。最讓我印象深刻的是他對早期城市聚落社會結構的描繪，那些關於權力分配、宗教信仰與日常生活交織的細節，讀來令人拍案叫絕。書中並沒有過多糾纏於冷冰冰的年代數字和人名堆砌，而是將曆史事件置於廣闊的地理背景下進行闡釋，無論是底格裏斯河畔的泥土氣息，還是沙漠商路的艱辛卓絕，都仿佛觸手可及。特彆是對不同文化元素如何在新生的帝國框架內發生碰撞、融閤，乃至最終催生齣新的社會形態的分析，深得我心。那種層層遞進的邏輯推演，遠比教科書上的平麵敘述要立體得多，讓我對“文明的繼承與創新”有瞭全新的認知。這本書無疑為那些渴望深入瞭解早期人類復雜社會運作機製的求知者，提供瞭一個絕佳的切入點，它不隻是一部曆史書，更像是一部關於人類適應性與創造力的百科全事典。

评分☆☆☆☆☆

這是一本在知識廣度和細節深度上都令人嘆服的力作。它不像某些通史那樣追求麵麵俱到，反而敢於在關鍵的曆史轉摺點上“慢下來”，進行沉浸式的細節還原。例如，書中對某一特定戰役後俘虜處理方式的描寫，或者對宮廷內部派係鬥爭中禮儀細節的考據，都達到瞭近乎苛刻的程度。正是這些微觀的、看似枝節末梢的信息，匯聚成瞭理解宏觀曆史變遷的堅實基礎。作者的語言風格時而磅礴大氣，描繪戰爭的殘酷與帝國的雄心；時而又迴歸到對普通個體命運的關懷，展現瞭在巨大曆史洪流下小人物的掙紮與無奈。這本書讀起來並不輕鬆，需要一定的專注力去消化那些密集的信息流，但隻要你願意投入，它所給予的迴報，絕對是構建一個立體、多維、充滿張力的古代世界圖景的寶貴財富，遠遠超過瞭僅僅“知道”曆史事件本身。

评分☆☆☆☆☆

這本書的亮點在於其對權力運作機製的冷峻解剖。它沒有美化任何曆史人物或事件，而是冷靜地剖析瞭統治階層如何通過儀式、宣傳和暴力這三重手段來鞏固其統治閤法性的過程。我特彆欣賞作者對“官僚體係的誕生與異化”這一主題的處理。他詳細描繪瞭那些負責記錄、徵稅和執行命令的文書階層，如何從最初的輔助工具，逐漸演變成一股不容忽視的內在製衡力量。這種對組織結構內部張力的關注，使得整部作品超越瞭傳統帝王將相的曆史敘事，更貼近於社會學研究的深度。在描述那些宏偉的公共工程，例如灌溉係統或皇傢大道修建背後，作者總是能巧妙地引申齣對勞動力組織、資源調配效率以及社會控製力的深刻反思。它讓我明白，一個龐大帝國的維係，絕非僅僅依靠君主的英明神武，更多的是建立在復雜且往往充滿矛盾的行政網絡之上。

评分☆☆☆☆☆

讀完此書，我最大的感受是，作者成功地將一個看似遙遠、異質的古代文明，拉到瞭我們現代讀者的麵前，並展現齣它與我們精神內核的某種共通性。書中對“信仰體係的政治化”的論述尤其精闢。它不僅僅描述瞭神祇和祭司的角色，更深入挖掘瞭宗教意識形態如何被統治者挪用，用以構建社會共識、鎮壓異端聲音，甚至成為發動戰爭的強大驅動力。這種對意識形態工具性的剖析，具有極強的現實意義。此外，作者在引用和解讀古代文獻時，顯示齣高度的批判性思維，他總是能辨識齣文本背後的階級立場和時代局限性，避免瞭陷入對曆史資料的盲目崇拜。這種嚴謹的學術態度，讓整個閱讀體驗充滿瞭智力上的愉悅感，仿佛在參與一場跨越韆年的思想辯論，挑戰著我們對“權威”的既有認知。

评分☆☆☆☆☆

老實說，我一開始對這種聚焦於某個特定古代地理區域的專著抱持著一絲疑慮，總覺得信息量會過於龐雜且晦澀難懂。然而，這本書的敘事節奏感拿捏得極其到位，完全打破瞭我的固有印象。作者似乎深諳如何平衡學術的嚴謹性與大眾的可讀性。他擅長選取極具代錶性的曆史片段進行深度剖析，比如某一特定時期的軍事改革或法律體係的演變，這些都不是簡單的事實羅列，而是深入到製度背後的思維邏輯。尤其是在討論對外交流與衝突時，作者展示齣驚人的洞察力，他沒有采取簡單的“我者/他者”的二元對立視角，而是試圖揭示不同文明在特定曆史階段的相互依存性。閱讀過程中，我感覺自己不是在被動接收信息，而是在與作者一同進行一場高強度的曆史思維體操訓練，不斷地審視、質疑和重構自己對古代政治哲學的理解。這需要讀者具備一定的背景知識儲備，但迴報絕對是豐厚的。

评分☆☆☆☆☆

伊斯蘭教進入波斯前的曆史

评分☆☆☆☆☆

伊斯蘭教進入波斯前的曆史

评分☆☆☆☆☆

比較高的史料價值，就是譯者在翻譯人名上沒有遵照通常約定俗成的譯法，容易與過去固有的印象脫節

评分☆☆☆☆☆

從波斯看希臘羅馬非常有趣，伯羅奔尼撒戰及其後希臘本土“國際局勢”的背後都有波斯強大的乾涉，希臘古典全盛期無論政治還是文化都是在波斯刺激下産生的甚至波希戰爭下限可以拉到亞曆山大東徵。但譯者很多譯名根據波斯文音譯時，不少沒有說明通譯法，也沒有附上拉丁化波斯名，很多都是靠語境猜的。

评分☆☆☆☆☆

平庸。。。。除瞭反擊你們纔是野蠻人！你們全傢都是野蠻人。。。。。