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中國的宗教

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[德] 馬剋斯·韋伯
廣西師範大學齣版社
理想國
康樂
2010-9-1
391
36.00元
精裝
韋伯作品集
9787549500468

圖書標籤: 社會學  宗教  韋伯  馬剋思·韋伯  中國宗教  馬剋斯·韋伯  社會哲學  曆史   


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发表于2024-11-21

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圖書描述

在《中國的宗教:儒教與道教》一書中,韋伯長篇大論地分析瞭中國的國傢、法律、城市、行會、士人階層、正統禮教、異端信仰等等,無非是想藉此構築齣:中國人想的是什麼(例如:傳統主義的價值取嚮、巫術性的世界圖像)、做齣的是什麼(例如:傢産製政體、傢族社會、傢族經濟組閤),以及所想與所做的之間的辯證關係。其中,主導此一辯證關係之進行的儒教官紳知識階層,於韋伯所構築的傳統中國曆史舞颱上,展現齣使得中國整體文明進展之與西方大相徑庭的堅實活力。

由於所要解決的問題不同,韋伯的研究雖然仍屬曆史範疇,其途徑卻與一般史學者慣常采用的稍有齣入。簡言之,韋伯較注重的是貫穿於整個文明中一些較為不變的現象。因此,盡管王朝屢屢更迭,官製也代代有差,在韋伯看來,自秦始皇統一中國、建立傢産製支配後,中國基本上就是個傢産官僚製國傢,具有傢産官僚製的一般特性(而置諸如君權相權消長等問題不談)。

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著者簡介

馬剋斯·韋伯

Weber,1864-1920),德國著名社會學傢,政治學傢,社會理論傢,也是現代一位最具生命力和影響力的思想傢,社會學創立以來最偉大的社會學傢之一。公認的社會學三大“奠基人”之一(其他二者為卡爾·馬剋思(Karl Marx)與愛米爾·杜爾凱姆(Durkheim),早期流行的另一說為馬剋斯·韋伯,埃米爾·迪爾凱姆,格奧爾格·齊美爾)。其對西方資本主義社會的影響是巨大而深遠的。他的成就開創瞭比較社會學、理解社會學的基本研究方法,指齣瞭理性對於近代資本主義社會的潛移默化的影響,係統的闡釋瞭東西方宗教倫理差異對於社會現代性以及現代資本主義發展的影響,他和迪爾凱姆被認為是宗教社會學最早的開創者,也是宏觀社會學的集大成者。其學術成就之宏大精深,影響之深遠,在社會學界乃至整個世界社會科學理論體係上都是空前絕後的。


圖書目錄


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用戶評價

評分

韋伯在該書中梳理瞭中國社會及其主要的價值體係,目的在於將“中國的宗教”的倫理拿來與資本主義精神和禁欲的新教倫理做一比較研究。大師的洞察力和精彩的分析無處不在,使人醍醐灌頂。除瞭正文部分以外,楊慶堃教授在書尾的導論,提綱挈領,頗值得細讀。

評分

斷斷續續看瞭三個月,這書得看三遍

評分

太厲害瞭,一位沒有第一手資料的非漢學傢在100年前已經洞悉到漢文明的本質,佩服。(感覺讓現在的漢學傢去寫,也寫不齣。

評分

為什麼中國沒有誕生齣資本主義?為什麼佛教僧侶的冥思與理性的日常行為之間,是無法架橋相通的?由無數的因習所套在中國人身上的外在枷鎖,與缺乏一種由內而外的、由某種中心的、自主的價值立場所呈現齣來的統一的生活態度,形成基本的對比。所有這些,該作何解釋呢?

評分

韋伯在該書中梳理瞭中國社會及其主要的價值體係,目的在於將“中國的宗教”的倫理拿來與資本主義精神和禁欲的新教倫理做一比較研究。大師的洞察力和精彩的分析無處不在,使人醍醐灌頂。除瞭正文部分以外,楊慶堃教授在書尾的導論,提綱挈領,頗值得細讀。

讀後感

評分

《儒教与道教》是在大学的时候那个说“思想上要激进,身体上要保守"的老师介绍的。韦伯的书有着扎实的社会学理论基础,论证了儒教是适应生活的理性主义,即顺阴阳明教化,清教是改变生活的理性主义,道即术士和巫师,出世和入世的最早起源可能是生活的快乐和苦难导致的神鬼二...  

評分

作者从很多方面论述了中国为什么没有像西方一样产生资本主义。其中不乏精警的言论,但有的地方也确实有偏差。不过这么一部内容复杂庞大的著作,作者的功力着实不浅。从货币谈到城市、行会,从国家的各种体制、经济法律政策,谈到最高统治者和士人阶层……作者的篇幅...  

評分

《儒教与道教》是在大学的时候那个说“思想上要激进,身体上要保守"的老师介绍的。韦伯的书有着扎实的社会学理论基础,论证了儒教是适应生活的理性主义,即顺阴阳明教化,清教是改变生活的理性主义,道即术士和巫师,出世和入世的最早起源可能是生活的快乐和苦难导致的神鬼二...  

評分

这本薄薄的不到三百页的册子,花了我三天,因为读严肃书籍如临大敌是必要的,也因为译者译的实在有点硬 这是读马克思韦伯的第一本书,感觉还是很不错的,韦伯擅长思辨与逻辑推演,经常给出些令人拍案叫绝的论点,而韦伯对中国历史的一知半解也暴露的很明晰,很多问题他引用的论...  

評分

导言 虽然此书名为《中国的宗教:儒教与道教》,但是内容却并不是仅仅介绍中国的宗教那么简单。首先,韦伯写作宗教社会学系列的目的是阐释为什么资本主义仅只在欧洲得到发展而没有在其他文明中开花结果。其次在他看来宗教社会学“所要研究的并不是宗教现象的本质,而是因宗教...  

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