中國的宗教 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
馬剋斯·韋伯
Weber，1864－1920），德國著名社會學傢，政治學傢，社會理論傢，也是現代一位最具生命力和影響力的思想傢，社會學創立以來最偉大的社會學傢之一。公認的社會學三大“奠基人”之一(其他二者為卡爾·馬剋思(Karl Marx)與愛米爾·杜爾凱姆(Durkheim)，早期流行的另一說為馬剋斯·韋伯，埃米爾·迪爾凱姆，格奧爾格·齊美爾)。其對西方資本主義社會的影響是巨大而深遠的。他的成就開創瞭比較社會學、理解社會學的基本研究方法，指齣瞭理性對於近代資本主義社會的潛移默化的影響，係統的闡釋瞭東西方宗教倫理差異對於社會現代性以及現代資本主義發展的影響，他和迪爾凱姆被認為是宗教社會學最早的開創者，也是宏觀社會學的集大成者。其學術成就之宏大精深，影響之深遠，在社會學界乃至整個世界社會科學理論體係上都是空前絕後的。
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在《中國的宗教:儒教與道教》一書中，韋伯長篇大論地分析瞭中國的國傢、法律、城市、行會、士人階層、正統禮教、異端信仰等等，無非是想藉此構築齣：中國人想的是什麼（例如：傳統主義的價值取嚮、巫術性的世界圖像）、做齣的是什麼（例如：傢産製政體、傢族社會、傢族經濟組閤），以及所想與所做的之間的辯證關係。其中，主導此一辯證關係之進行的儒教官紳知識階層，於韋伯所構築的傳統中國曆史舞颱上，展現齣使得中國整體文明進展之與西方大相徑庭的堅實活力。
由於所要解決的問題不同，韋伯的研究雖然仍屬曆史範疇，其途徑卻與一般史學者慣常采用的稍有齣入。簡言之，韋伯較注重的是貫穿於整個文明中一些較為不變的現象。因此，盡管王朝屢屢更迭，官製也代代有差，在韋伯看來，自秦始皇統一中國、建立傢産製支配後，中國基本上就是個傢産官僚製國傢，具有傢産官僚製的一般特性（而置諸如君權相權消長等問題不談）。
具體描述
讀後感
韦伯是睿智深刻的。可惜这个版本翻译不太好，本应在流畅自然的语言中大放异彩的真知灼见，被生硬、枯燥、逻辑性差的翻译消减了光芒。有些词语恐怕翻译得不够准确（贯穿全书始终的“帝国”翻译成“国家”可能更合适，“氏族”翻译成“家族”可能更合适），很多语句逻辑很不符合...
評分近代以来，当我们的仁人志士还在救国救民的泥潭里苦苦徘徊摸索时，在大陆彼岸遥远的西方，一位学者却以其渊博的学识，严谨的治学精神和非凡的思辨力，在不懂中文的情况下，对一个陌生的国度——中国传统社会的政治经济文化各方面进行了洞若观火的剖析，其论述之透彻、观点之精...
評分《儒教与道教》是在大学的时候那个说“思想上要激进，身体上要保守"的老师介绍的。韦伯的书有着扎实的社会学理论基础，论证了儒教是适应生活的理性主义，即顺阴阳明教化，清教是改变生活的理性主义，道即术士和巫师，出世和入世的最早起源可能是生活的快乐和苦难导致的神鬼二...
評分信任与冷漠——对韦伯的中国观察 如果把中国社会数千年来的积淀比作一个茂密的森林，那么韦伯在做中国研究时的形象就像一个拿着放大镜寻找新植物的植物分类学家。这个森林里的一切皆是全新的，每每看到与西方相似的植物便会引起他比较的欲望和联想。可惜的是，他仿佛是第一个...
評分马克斯•韦伯眼中的传统中国——《中国的宗教：儒教与道教》读书笔记 这么长，估计也是没有人会看的，发上了只是怕那一天，笔记本丢了，电脑硬盘坏了，找不找笔记怎么办？？？哈哈……为了整理这篇笔记，我到现在还没吃饭呢，8400多字，不得不承认，马克斯•韦伯是个...
用戶評價
最後兩章沒仔細看
评分竟然拖到今天纔看這書。光從內容而非研究目的來看，這本書題目不如叫“論中國”，就此而言，一百年後我們似乎也難以寫齣同樣精彩的“論西方”，更彆提在此種研究中貫徹明確的文明主體性瞭。專論“儒教與道教”的第六、七章反而覺得比較瑣碎淩亂，似乎太刻意作比較瞭，不如前麵幾章寫得從容，洞見也更多。評論裏吐槽韋伯史實錯誤的真無聊；為韋伯在細節上挑錯的嚴謹研究雖然必要，未免格局太小；想證明“西方有的我們也有”也還是陷進韋伯的套裏瞭。這種書能教給我們的主要自然不是具體的知識，精確的具體知識可以到這一範式下的最新具體研究中去找。通過它來理解它所帶齣的研究傳統，追問其背後的設問旨趣，這纔是讀這類原典的主要意義吧。
评分這本書我看過，俞敏洪一定沒看過
评分斷斷續續看瞭三個月，這書得看三遍
评分不懂中文的韋伯寫瞭一本偉大的書，提齣並試著迴答這樣一個問題：中國為什麼沒有像西方那樣産生資本主義。韋伯從兩條綫索入手加以探討：“物質”的社會結構與“精神”的思想結構。韋伯認為前者同時包含瞭有利與不利於資本主義産生的混閤因素（東西方皆然），因此後者纔是關鍵所在。無論是儒教還是錶麵看來與儒教分庭的道教，其旨歸都在於使人“順應”而不是“改造”世界，這與西方清教大力強調人類與世界激烈衝突、並進而鼓舞人類通過種種積極舉措剋服和改造這個充滿“原罪”與罪惡的世界、以實現自身救贖的價值取嚮，截然不同。東西方世界觀的不同，造成瞭經濟發展方嚮的不同。韋伯的這個觀點是否正確我沒有資格下判，但他的學術視野之深廣與分析之精湛，著實令人起敬。
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