中文版序／1
導言／1
論文／1
達爾文主義對哲學的影響／3
自然及其善：一場對話／12
智力與道德／25
真理的理智主義標準／39
理智主義真理理論的睏境／59
事實對觀念的控製／61
觀念的邏輯特性／71
實用主義所說的“實踐的”是什麼意思／76
關於實在論和唯心論的討論／90
關於“感覺概念”的討論／92
純粹經驗與實在：一個否認／94
實在具有實踐特徵嗎？／98
對麥吉爾夫雷教授的問題的迴應／112
對象、材料與存在：對麥吉爾夫雷教授的迴應／115
在全國黑人大會上的緻辭／124
作為一門大學學科的教育／126
宗教與我們的學校／132
實用主義對教育的影響／142
對教育者而言的曆史／152
中學物理教學的目標和組織／157
非教育的教學／159
公立學校課程的道德意義／162
評論／169
哲學和心理學研究／171
理性生活，抑或人類進步的諸階段／181
亨利·西季威剋傳記／192
反實用主義／195
教學大綱：當代思想中的實用主義運動／l99
說明／201
第一部分 曆史背景／201
第二部分 現代思想中的實用主義旨趣／201
第三部分 哲學的重構／202
第四部分 實用主義方法在若乾專業知識問題上的應用／202
第五部分 這些結論在真理問題上的應用／203
第六部分 個人主義問題／203
第七部分若乾一般性思考／204
參考書目／204
教育中的道德原則／211
1.學校的道德目標／213
2.由學校共同體給予的道德訓練／215
3.來自教育方法的道德訓練／220
4.學習課程的社會本性／223
5.道德教育的心理學方麵／229
附錄／235
1.純粹經驗和實在／237
2.杜威教授的“意識活動”／252
3.芝加哥“觀念”和唯心主義／254
4.《教育中的道德原則》編輯“導言”／262
5.《教育中的道德原則》大綱／265
文本研究資料／267
文本說明／269
符號錶／282
校勘錶／283
《實在具有實踐特徵嗎？》1931年變動列錶／333
曆史校勘／335
行末連字符的使用／343
引文勘誤／345
杜威的參考書目／349
索引／357
譯後記／363
· · · · · · (收起)