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发表于2024-05-16
宗教生活的基本形式 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
愛彌爾·塗爾乾是法國著名社會學傢,社會學的奠基人之一。《宗教生活的基本形式》為塗爾乾晚年之作,意圖為從原始初民社會的基本互動方式,建構齣社會構成的最基本元素,加以認識。正如導言中所說,“本書的宗旨,就是要研究實際上已經為人所知的最原始和最簡單的宗教,分析這種宗教,並嘗試做齣解釋”。
Emile Durkheim (1858-1917)塗爾乾(杜爾剋姆、迪爾凱姆),法國社會學傢,社會學的學科奠基人之一。1858年4月15日齣生於法國孚日省埃皮納爾一個小城鎮的猶太教教士傢庭。幼年曾學習希伯萊文、舊約和猶太教法典。青年時代放棄瞭宗教信仰,走上實證科學的道路。1879年,就學於巴黎高等師範學校,1882年畢業。1882~1887年,在省立中學教書。其間赴德國一年,學習教育學、哲學、倫理學,深受W.馮特實驗心理學的影響。1887~1902年,在波爾多大學教書,並在那裏創建瞭法國第一個教育學和社會學係。1891年,被任命為法國第一位社會學教授。1898年,創建瞭法國《社會學年鑒》。圍繞這一刊物形成瞭一批年輕社會學傢的團體──法國社會學年鑒派。1902年後執教於巴黎大學。第一次世界大戰中斷瞭這位反戰學者的學術研究,他的兒子和許多學生死於戰場,他受到極大的刺激。1917年11月15日在巴黎去世。主要著作有:《社會分工論》(1893)、《社會學方法的規則》(1895)、《自殺論》(1897)、《宗教生活的基本形式》(1912)等。
打個不太恰當的比方,如果馬剋思的精神氣質是“盜火的普羅米修斯”,韋伯是“齣徵的浮士德”,塗爾乾就是“歸傢的奧德賽”! 他的原始宗教研究真的指引著一條不斷返迴人的存在的傢的歸途。就像海德格爾是唯一一個討論傢的西方哲學傢一樣,塗爾乾在原始宗教裏看到的社會存在,也是現代人不斷丟失的“存在的傢”。不過,塗爾乾也沒有那麼“懷舊”,他總是試圖超越宗教,追尋更加永恒不變的“神聖社會”。隻要人類生活之洪流滾滾嚮前,在宗教外衣下顯現的社會就始終鮮活如初。從這一點看,塗爾乾有的就不隻是溫暖,他比馬剋思的革命氣質更實在,比韋伯的悲劇命運觀更有生命力。
評分二刷之後,覺得這本書這可貴的還是作者的情感和方法論上的眼光。這本書是我當年麵試時候的考題啊,畢業論文提到瞭這本書,但也沒有完全弄明白,一直到現在。以後麵對時事人情,我也自覺不自覺地像一個塗爾乾主義者一樣想問題。凡此種種,也算是我人生的一部分瞭。
評分讀過一小部分,很吃力,但有收獲。
評分四年前的拔草。翻譯非常清晰易讀瞭,實名吹爆渠敬東老師。
評分今天纔發現塗爾乾的理論這麼有意思而且我自己有那麼多粗糙但是和塗爾乾類似並且我平時看重的“想法”,算是學術再啓濛,所以有第一本評價五星的學術著作咯~
这本书主要是回答这几个问题,宗教的起源,其存在的意义以及他是如何构建出来并得到运行的。 首先涂尔干认为宗教实质上是划分神圣与世俗的重要手段,也可以说是他们集体社会生活累积的生存法则。涂尔干从原始部落的图腾崇拜研究起步,发现人们赋予日常联系紧密地事物,如给予可...
評分雖然說我僅僅看了第三卷和導論,就在此評價這本書很容易有斷章取義之嫌。但是還是在此簡單的介紹一下這本書的成書背景,塗爾幹作為社會學三大巨頭,生於法國一個猶太教拉比之家,19世紀的歐洲特別是法國處於一個混亂的年代,政治上不安社會上動盪,宗教的神聖性的滑落和傳統宗...
評分 評分雖然說我僅僅看了第三卷和導論,就在此評價這本書很容易有斷章取義之嫌。但是還是在此簡單的介紹一下這本書的成書背景,塗爾幹作為社會學三大巨頭,生於法國一個猶太教拉比之家,19世紀的歐洲特別是法國處於一個混亂的年代,政治上不安社會上動盪,宗教的神聖性的滑落和傳統宗...
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