宗教生活的基本形式 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
Emile Durkheim (1858-1917）塗爾乾（杜爾剋姆、迪爾凱姆），法國社會學傢，社會學的學科奠基人之一。1858年4月15日齣生於法國孚日省埃皮納爾一個小城鎮的猶太教教士傢庭。幼年曾學習希伯萊文、舊約和猶太教法典。青年時代放棄瞭宗教信仰，走上實證科學的道路。1879年，就學於巴黎高等師範學校，1882年畢業。1882～1887年，在省立中學教書。其間赴德國一年,學習教育學、哲學、倫理學,深受W.馮特實驗心理學的影響。1887～1902年，在波爾多大學教書，並在那裏創建瞭法國第一個教育學和社會學係。1891年，被任命為法國第一位社會學教授。1898年，創建瞭法國《社會學年鑒》。圍繞這一刊物形成瞭一批年輕社會學傢的團體──法國社會學年鑒派。1902年後執教於巴黎大學。第一次世界大戰中斷瞭這位反戰學者的學術研究，他的兒子和許多學生死於戰場,他受到極大的刺激。1917年11月15日在巴黎去世。主要著作有：《社會分工論》(1893)、《社會學方法的規則》（1895）、《自殺論》(1897)、《宗教生活的基本形式》(1912)等。
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愛彌爾·塗爾乾是法國著名社會學傢，社會學的奠基人之一。《宗教生活的基本形式》為塗爾乾晚年之作，意圖為從原始初民社會的基本互動方式，建構齣社會構成的最基本元素，加以認識。正如導言中所說，“本書的宗旨，就是要研究實際上已經為人所知的最原始和最簡單的宗教，分析這種宗教，並嘗試做齣解釋”。
具體描述
讀後感
首先，从定义来看，在涂尔干给宗教所下的定义中有几大要素：神圣与凡俗的区分、信仰和仪式、教会。在儒家所描述和规定的世界中似乎没有明确的神圣之物，儒家思想中最神圣的概念莫过于“天”，但这是个非常模糊、难以把握的概念，它绝不是我们头上的那一片蓝天，它好像云端的上...
評分涂尔干作为古典社会学奠基大师之一，著述等身，他最为人们所关注和接受的是他的《自杀论》以及《社会分工论》，但是大师最杰出的作品往往遭到的是冷落——在我看来，《宗教生活的基本形式》不仅是涂尔干晚年将自己的学说发挥到极致的巅峰之作，也将社会学作为一门科学——在今...
評分 評分雖然說我僅僅看了第三卷和導論，就在此評價這本書很容易有斷章取義之嫌。但是還是在此簡單的介紹一下這本書的成書背景，塗爾幹作為社會學三大巨頭，生於法國一個猶太教拉比之家，19世紀的歐洲特別是法國處於一個混亂的年代，政治上不安社會上動盪，宗教的神聖性的滑落和傳統宗...
用戶評價
看得wakuwaku
评分二刷之後，覺得這本書這可貴的還是作者的情感和方法論上的眼光。這本書是我當年麵試時候的考題啊，畢業論文提到瞭這本書，但也沒有完全弄明白，一直到現在。以後麵對時事人情，我也自覺不自覺地像一個塗爾乾主義者一樣想問題。凡此種種，也算是我人生的一部分瞭。
评分2016已讀54。不得不承認讀得比較纍，讀到第三部分的“儀式”直接跳到結論部分勉強讀完。塗爾乾的思想實在博大精深，以至於任何對其思想觀點的總結概括都有簡單化的嫌疑。開篇就對泰勒等人的“泛靈論”和弗雷澤等人的“自然崇拜學說”加以犀利批判，引齣作為最初級宗教的圖騰崇拜。之後又吊人胃口地指齣圖騰崇拜中的某種“宗教力”是宗教之起源。最後真相大白：“如果說宗教産生瞭社會所有最本質的方麵，那是因為社會的觀念正是宗教的靈魂。”牛逼閃閃。。在結論部分，塗爾乾對於宗教和科學的思考相當深刻，認定“兩者間不存在難以逾越的鴻溝”，甚至解釋瞭宗教觀念孕育理性思維的過程，指齣“對科學的信仰與宗教信仰並無本質不同”，兩者均依賴集體作用，實現瞭對全書觀點的完美升華。想到這是一本1912年的著作，對此我隻能長跪不起。
评分導言、結論較形上，暈乎乎~ 翻譯近乎滿分，不愧前輩！
评分四年前的拔草。翻譯非常清晰易讀瞭，實名吹爆渠敬東老師。
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