宗教生活的基本形式 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
Emile Durkheim (1858-1917）涂尔干（杜尔克姆、迪尔凯姆），法国社会学家，社会学的学科奠基人之一。1858年4月15日出生于法国孚日省埃皮纳尔一个小城镇的犹太教教士家庭。幼年曾学习希伯莱文、旧约和犹太教法典。青年时代放弃了宗教信仰，走上实证科学的道路。1879年，就学于巴黎高等师范学校，1882年毕业。1882～1887年，在省立中学教书。其间赴德国一年,学习教育学、哲学、伦理学,深受W.冯特实验心理学的影响。1887～1902年，在波尔多大学教书，并在那里创建了法国第一个教育学和社会学系。1891年，被任命为法国第一位社会学教授。1898年，创建了法国《社会学年鉴》。围绕这一刊物形成了一批年轻社会学家的团体──法国社会学年鉴派。1902年后执教于巴黎大学。第一次世界大战中断了这位反战学者的学术研究，他的儿子和许多学生死于战场,他受到极大的刺激。1917年11月15日在巴黎去世。主要著作有：《社会分工论》(1893)、《社会学方法的规则》（1895）、《自杀论》(1897)、《宗教生活的基本形式》(1912)等。
- 社会学
- 涂尔干
- 宗教
- 人类学
- 宗教学
- 宗教社会学
- 哲学
- 法国
爱弥尔·涂尔干是法国著名社会学家，社会学的奠基人之一。《宗教生活的基本形式》为涂尔干晚年之作，意图为从原始初民社会的基本互动方式，建构出社会构成的最基本元素，加以认识。正如导言中所说，“本书的宗旨，就是要研究实际上已经为人所知的最原始和最简单的宗教，分析这种宗教，并尝试做出解释”。
具体描述
读后感
涂尔干开篇解释了为什么要研究宗教的原始形式，明显是说给当时那些不理解的人听的。其实一句话足矣，就是，原始形式变量少，容易研究。 P9提到，我们的思考无不以三维空间和时间、类、数量、因果、实体、人格为基础。这些是从Aristotle以来的哲学家都将之称为Intellectual Cate...
评分在涂尔干去世前几年的1912年，他出版了最后一部著作——《宗教生活的基本形式》。这是涂尔干将宗教纳入为社会学研究对象的力作，听闻是其所有作品中最为精湛的一部作品。 正如其名，此书就是为了探寻“宗教生活的基本形式”，即去研究当时最原始和最简单的宗教，对其作出分析和...
评分其实也谈不上。就是宗教生活的基本形式，加上自杀论和社会分工论。用英文写得我真是累死累活的。像本科生写的，适合高中生阅读…… Just like Marx and Weber, Durkheim also lived in a period of transition. However, unlike the other two who focus on the driving force...
评分涂尔干开篇解释了为什么要研究宗教的原始形式，明显是说给当时那些不理解的人听的。其实一句话足矣，就是，原始形式变量少，容易研究。 P9提到，我们的思考无不以三维空间和时间、类、数量、因果、实体、人格为基础。这些是从Aristotle以来的哲学家都将之称为Intellectual Cate...
评分首先，从定义来看，在涂尔干给宗教所下的定义中有几大要素：神圣与凡俗的区分、信仰和仪式、教会。在儒家所描述和规定的世界中似乎没有明确的神圣之物，儒家思想中最神圣的概念莫过于“天”，但这是个非常模糊、难以把握的概念，它绝不是我们头上的那一片蓝天，它好像云端的上...
用户评价
居然从中读出心灵鸡汤了，哈哈哈〜我爱涂老师！
评分#涂尔干先对宗教做定义，其核心是信仰和仪式，其组织性（教会）区别于巫术。信仰的特征是事物的圣俗之分，借此驳斥泛灵论和自然崇拜，确立图腾制度作为最基本的宗教形式。图腾的神圣性来自其代表的氏族，更根本的是人生存所依赖的社会关系，所以社会是神圣性的根本来源。框架搭建完成后，涂尔干开始解释灵魂、精灵、神的来源和本质，以及各类仪式的意义，令人颇为惊叹。涂尔干想祛除宗教中怪力乱神的部分，将其拉向社会科学的范畴之中，在最后还想同时保留信仰对人的意义，这或许有些奢望。信仰正因其与神秘性常常相伴才拥有强力，揭下神圣/神秘的外衣，只剩下一副思维模式的骨架而已。
评分涂尔干宗教研究➡社会研究；康德哲学的社会学化。信仰宗教不是源于恐惧&宗教起源的基础不是谵妄（“互体”论；自然崇拜的语词论）而是能够作用于现实的图腾信仰&图腾本原／曼纳观念（宗教力）及次生产物：灵魂&宗教是社会的变形。最后吐个槽：涂爷真的是个话痨。
评分非常优秀的作品 将宗教的起源以及各种元素讲的十分清楚 花了很大篇幅驳斥他人学说 比如泛灵论和自然崇拜 比如弗雷泽和斯宾塞 以下是大致的概括 1. 构成宗教必须有神圣与凡俗之间不可逾越的鸿沟 2. 宗教与巫术几乎一样 区别仅在于有否教会 3. 最原始的宗教是图腾信仰 4. 宗教力 = 神圣性 = 社会 宗教力总是同质的 只有量上的差别 5. 灵魂 精灵 神 只是人格化的宗教力 6. 各种仪式只是维持社会或者集体存在的手段 人在仪式上会被社会支配 陷入非理性状态 另 547-554 分析相当有意思 另2 结尾部分强行升华 需要仔细体会
评分我觉得涂尔干的兴趣可能就是社会而不是宗教，他找啊找，发现在人类群体的所有活动中宗教表现了最多的社会，于是他反过来说，你们呀一直把宗教当做是这个那个，其实吧它是社会本身呐！是不是有一种豁然开朗的感觉？#一种教学方法
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 qciss.net All Rights Reserved. 小哈图书下载中心 版权所有