具体描述
Before the modernist transformations of the twentieth century, China had one of the richest and most diverse religious cultures in the world. The radical anti-traditionalist policies of both the Republican and Communist regimes as well as other socio-historical factors posed formidable challenges to China’s religious traditions but, this book argues, these conditions also presented new opportunities for re-generation and innovation.
It shows that economic reforms and the concurrent relaxation of religious policies have provided fertile ground for the revitalization of a wide array of religious practices, including divination, ancestor worship, temple festivals, spirit mediumism, churchgoing, funeral rites, exorcism, pilgrimages, sectarianism, sutra chanting, and the printing and distribution of morality books. Equally new forms of religious practices have emerged such as lay Buddhist preachers, "Maoist shamans", and a range of qigong sects/schools.
Written by an international, interdisciplinary team of experts who have all conducted in-depth fieldwork research in China, this book provides a wide-ranging survey of contemporary religious practices in China. It examines the different processes and mechanisms of religious revivals and innovations, and, more broadly, relates the Chinese example of religious revitalization to larger issues of social and cultural continuity and change.
作者简介
Adam Yuet Chau is University Lecturer in the Anthropology of Modern China in the Department of East Asian Studies at the University of Cambridge, UK. He is the author of Miraculous Response: Doing Popular Religion in Contemporary China.
目录信息
读后感
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用户评价
我必须要赞美这本书所展现出的深刻洞察力和精湛的学术研究方法。作者并没有将中国宗教简单地归类或定性，而是以一种开放和包容的态度，探索了中国宗教生态的多元性和动态性。书中对于民间信仰，尤其是那些在城市化进程中出现的民间信仰现象的分析，让我印象深刻。他揭示了这些信仰如何满足了人们在快速社会变迁中的精神慰藉和情感需求，以及它们如何在中国社会结构中寻找新的生存空间。同时，作者也深入分析了佛教、道教、伊斯兰教、基督教等主流宗教在当代中国社会中的演变和发展。我尤其欣赏书中对基督教在中国，特别是其在城市地区快速传播的现象的探讨。他并没有简单地将其视为一种外来文化，而是深入挖掘了其与中国社会文化土壤的互动，以及它如何成为许多个体寻找社群归属感和精神寄托的场所。此外，书中对政府宗教政策的分析，特别是“宗教中国化”的理念，也具有重要的参考价值。作者详细阐述了这一政策的背景、目标和实施方式，以及它对不同宗教群体所带来的影响。这本书为我理解当代中国社会提供了一个全新的视角，让我认识到宗教在中国社会中所扮演的远比想象中更为复杂和多样的角色。
评分这是一本让我耳目一新的著作，它以一种非常独特且富有洞察力的方式，审视了当代中国宗教的复杂图景。作者在进行跨文化比较研究时，避免了简单的套用西方理论框架，而是着重于在中国本土语境下理解宗教的演变和实践。我特别喜欢书中对佛教在中国当代社会复兴的深入探讨。他分析了佛教如何从一种传统的寺庙宗教，转变为一种与现代生活方式相结合的“生活方式宗教”，如何通过艺术、文化、旅游等多种形式吸引关注，以及如何在年轻一代中寻找新的信徒。书中关于基督教在中国，特别是其在社会服务领域的参与，也让我受益匪浅。作者描绘了许多基督教组织如何在社区中提供教育、医疗、扶贫等服务，以及这些活动如何挑战了关于宗教与国家关系的传统认知。此外，书中对官方宗教政策的解读，特别是“宗教中国化”的理念，也具有重要的参考价值。作者详细分析了这一政策的制定背景、实施过程以及所带来的影响，让我对中国政府如何管理宗教事务有了更清晰的认识。这本书的结构清晰，论证有力，是一本值得反复阅读和深入思考的学术力作。
评分我必须说，这本书彻底改变了我对中国宗教的固有认知。在此之前，我脑海中关于中国宗教的印象，大多停留在教科书式的简单概括，或是媒体宣传中的片面描述。而这本书，则像一把锐利的解剖刀，将当代中国宗教的内在肌理一丝不苟地展现出来。作者不仅仅是在描述“有什么”，更是在探讨“为什么”和“怎么样”。他深入分析了国家宗教政策背后复杂的权力运作、意识形态考量以及社会稳定目标，但更令人着迷的是，他如何将这些宏观政策与个体信徒的信仰实践联系起来。书中关于基督新教在城市地区快速增长的分析，尤其引人入胜。作者描绘了那些新兴的地下教会，它们如何以一种“去中心化”但又充满活力的形式运作，如何吸引着那些在快速城市化进程中感到疏离和迷茫的人们。同时，他也并未回避中国政府对宗教活动的监管，而是审视了这种监管如何影响信徒的信仰自由和宗教组织的集体行动。我尤其欣赏书中对宗教与慈善、教育、社会服务等领域互动的讨论，这表明宗教在中国社会中扮演的角色远不止于精神慰藉，它还在积极地参与构建社会资本和提供公共服务。这本书的叙事风格引人入胜，作者的笔触既有学术的严谨，又不失人性的关怀。
评分这本书的深度和广度让我惊叹不已。它不仅仅是一本关于宗教的书，更是一本关于当代中国社会变迁、文化重塑以及权力互动的百科全书。作者以一种旁征博引、深入浅出的方式，揭示了宗教在中国社会中复杂而微妙的地位。我尤其喜欢书中对基督教在中国，特别是家庭教会发展趋势的细致描绘。作者并没有止步于对数字的罗列，而是深入探讨了这些教会的组织模式、传播策略，以及它们如何回应信徒在精神、情感和社交方面的需求。他分析了在政府监管下，这些教会如何巧妙地寻求生存空间，如何成为其成员的“精神家园”和“互助网络”。此外，书中对中国官方对宗教的态度，特别是“宗教中国化”的理念，进行了深入的剖析。作者解释了这一政策是如何试图在保留宗教传统与维护国家意识形态和统一性之间寻求平衡，以及这一过程中的种种张力和挑战。本书的论证逻辑严谨，数据翔实，引证充分，让我对中国政府管理宗教事务的复杂性有了全新的认识。它提供了一种超越简单二元对立的分析方法，让我看到了一个更加真实、更加立体、更加 nuanced 的中国宗教图景。
评分作为一名对中国文化和社会发展感兴趣的旁观者，我曾试图寻找一本能够系统性介绍当代中国宗教状况的著作，终于在这里找到了。这本书提供了一个极具说服力的框架，来理解在中国这样一个拥有悠久宗教历史的国度，宗教如何在当下中国扮演着一个既边缘又核心的角色。作者的研究视角非常独特，他没有将宗教简单地视为一种超然的信仰体系，而是将其置于中国社会经济转型、全球化进程以及地缘政治格局的互动之中。我印象深刻的是书中关于伊斯兰教在中国西北地区面临的挑战与机遇的分析，作者细致地描绘了不同地区、不同族群穆斯林社区的多元化特征，以及他们在国家政策、经济发展和文化认同之间的挣扎。书中对佛教在中国城市化进程中复兴的探讨也极具启发性，他展示了佛教如何适应现代生活方式，如何通过商业化运作、文化产业以及成为一种生活方式的符号来吸引年轻一代。这本书最宝贵的地方在于，它提供了一种“在地化”的视角，即宗教在中国不是西方模式的简单翻版，而是以一种独特的方式与中国本土文化、政治和社会结构相结合。阅读这本书，就像是在中国宗教的迷宫中找到了一张详细的地图。
评分一本令人振奋的学术著作，它以一种前所未有的深度和广度，触及了当代中国宗教的复杂性。作者在梳理了中国自改革开放以来宗教政策的演变轨迹后，并没有停留在政策层面，而是深入到不同宗教群体如何在现实中运作、如何与社会互动、如何满足信徒精神需求的具体细节之中。无论是主流的佛教、道教、伊斯兰教、基督教，还是日益受到关注的新兴宗教，书中都给予了细致的考察。我特别欣赏作者对于民间信仰的重视，许多研究往往忽略了这一庞大且充满活力的群体，而这本书则将民间信仰视为理解当代中国宗教生态不可或缺的一部分，分析了其在乡村和城市地区的表现形式、组织结构以及与主流宗教的融合与张力。此外，作者还巧妙地将宗教与社会经济发展、文化变迁、国家治理等宏观议题相结合，展现了宗教在中国社会转型时期扮演的多重角色。书中引用的案例丰富且具有代表性，采访资料和历史文献的结合运用，使得论证过程扎实可信。对于任何希望理解当代中国社会复杂面向的读者而言，这本书都是一份宝贵的智力财富。它挑战了许多刻板印象，提供了更为 nuanced 的视角，让我对中国这个既传统又现代的国家有了更深刻的认识。
评分这本著作以其令人惊叹的学术严谨性和深刻的洞察力，为我打开了一扇理解当代中国宗教复杂性的窗口。作者的研究并非局限于宏观的政策分析，而是深入到微观的个体经验和社群实践之中。我尤其着迷于书中对伊斯兰教在中国西部地区的发展状况的描写。作者并没有采用单一的视角，而是呈现了不同地区、不同族群穆斯林社区的多样性，以及他们在国家政策、经济发展和文化认同之间所面临的挑战。书中对佛教在中国城市化进程中的角色转变的分析也极具启发性。他展示了佛教如何从传统的寺庙宗教，转变为一种更具现代气息的“生活方式宗教”，如何通过文化产业、艺术展览以及成为一种精神寄托的方式，吸引着城市居民，特别是年轻一代。本书的价值在于，它提供了一种“在地化”的视角，即宗教在中国不是简单地照搬西方模式，而是与中国本土文化、政治和社会结构深度融合。作者的写作风格既有学术的严谨，又不失人性的关怀，使得这本书不仅具有学术价值，也极具可读性。
评分我必须说，这本书彻底改变了我对中国宗教的固有认知。在此之前，我脑海中关于中国宗教的印象，大多停留在教科书式的简单概括，或是媒体宣传中的片面描述。而这本书，则像一把锐利的解剖刀，将当代中国宗教的内在肌理一丝不苟地展现出来。作者不仅仅是在描述“有什么”，更是在探讨“为什么”和“怎么样”。他深入分析了国家宗教政策背后复杂的权力运作、意识形态考量以及社会稳定目标，但更令人着迷的是，他如何将这些宏观政策与个体信徒的信仰实践联系起来。书中关于基督新教在城市地区快速增长的分析，尤其引人入胜。作者描绘了那些新兴的地下教会，它们如何以一种“去中心化”但又充满活力的形式运作，如何吸引着那些在快速城市化进程中感到疏离和迷茫的人们。同时，他也并未回避中国政府对宗教活动的监管，而是审视了这种监管如何影响信徒的信仰自由和宗教组织的集体行动。我尤其欣赏书中对宗教与慈善、教育、社会服务等领域互动的讨论，这表明宗教在中国社会中扮演的角色远不止于精神慰藉，它还在积极地参与构建社会资本和提供公共服务。这本书的叙事风格引人入胜，作者的笔触既有学术的严谨，又不失人性的关怀。
评分这是一部让我深受启发的学术作品，它以一种前所未有的深度和广度，探讨了当代中国宗教的现状和发展趋势。作者在梳理了中国自改革开放以来宗教政策的演变后，并没有停留在宏观层面的分析，而是深入到不同宗教群体如何在现实中运作、如何与社会互动、如何满足信徒精神需求的具体细节之中。我尤其欣赏书中对民间信仰的重视，许多研究往往忽略了这一庞大且充满活力的群体，而这本书则将民间信仰视为理解当代中国宗教生态不可或缺的一部分，分析了其在乡村和城市地区的表现形式、组织结构以及与主流宗教的融合与张力。此外，作者还巧妙地将宗教与社会经济发展、文化变迁、国家治理等宏观议题相结合，展现了宗教在中国社会转型时期扮演的多重角色。书中引用的案例丰富且具有代表性，采访资料和历史文献的结合运用，使得论证过程扎实可信。对于任何希望理解当代中国社会复杂面向的读者而言，这本书都是一份宝贵的智力财富。它挑战了许多刻板印象，提供了更为 nuanced 的视角，让我对中国这个既传统又现代的国家有了更深刻的认识。
评分我在阅读这本书的过程中，被作者精湛的学术功力和深刻的洞察力深深折服。这本书不仅仅是对中国宗教现象的客观呈现，更是一次对中国社会文化转型过程的深刻反思。作者在梳理了中国传统宗教，如佛教、道教等在中国当代社会中的现状后，并没有停留在对这些“大宗教”的考察，而是将目光投向了那些更具活力、更不易被察觉的边缘群体和民间信仰。我特别欣赏书中关于民间信仰如何在城市化浪潮中演变和重构的分析，他揭示了许多曾经根植于乡村的民间信仰，如何适应城市的生活节奏和心理需求，如何在新的社区空间中找到新的载体和表达方式。书中对“大师”、“导师”以及新兴宗教的分析，更是让我大开眼界，他揭示了这些现象背后所折射出的社会心理需求、权力结构以及个体对意义的追寻。作者的写作风格冷静客观，但在字里行间又流露出对研究对象深切的理解和人文关怀。他以一种“参与式观察”的姿态，深入到不同宗教社群之中，捕捉那些最真实、最鲜活的信仰体验。这本书为我理解当代中国社会提供了全新的维度，让我认识到宗教在中国社会中所扮演的远比想象中更为多元和深刻的角色。
评分呵呵呵 adam
评分零零碎碎读了一点，发现很多做中国研究的外国学者，经不起推敲，一个intro读下来是不错，看看书里的内容，很多都不是很满意，虽然adam是偶像，我还是决定给个三星吧，尤其是书里把少数性夸大化，那些没有被文革摧毁的宗教仪式和法师，毕竟是少数，却被当做反驳主流观点的一个卖点，搞得全中国地下宗教都猖狂得很，生命力旺盛，改革开放春风一吹，就全都复活了，太扯淡了吧。
评分零零碎碎读了一点，发现很多做中国研究的外国学者，经不起推敲，一个intro读下来是不错，看看书里的内容，很多都不是很满意，虽然adam是偶像，我还是决定给个三星吧，尤其是书里把少数性夸大化，那些没有被文革摧毁的宗教仪式和法师，毕竟是少数，却被当做反驳主流观点的一个卖点，搞得全中国地下宗教都猖狂得很，生命力旺盛，改革开放春风一吹，就全都复活了，太扯淡了吧。
评分浓浓的写给外国人看的新闻报道的味道。过于突出改开以后的政府行为作为论述背景，使得很多东西就是现象解释现象。
评分零零碎碎读了一点，发现很多做中国研究的外国学者，经不起推敲，一个intro读下来是不错，看看书里的内容，很多都不是很满意，虽然adam是偶像，我还是决定给个三星吧，尤其是书里把少数性夸大化，那些没有被文革摧毁的宗教仪式和法师，毕竟是少数，却被当做反驳主流观点的一个卖点，搞得全中国地下宗教都猖狂得很，生命力旺盛，改革开放春风一吹，就全都复活了，太扯淡了吧。
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