安德烈·紀德(Andre Gide,1869-1951)是法國20世紀最重要的作傢之一。他著作甚豐,體裁多樣,小說主要有《背德者》、《窄門》、《浪子歸來》;散文主要有《人間食糧》、《新食糧》;迴憶錄主要有《如果種子不死》;遊記主要有《蘇聯歸本》、《漫遊土耳其》;戲劇主要有《薩烏爾》、《康多爾王》、《俄狄浦斯》等,此外還有大量文論和日記。
小說主人公米歇爾屈服於自己無法抑製的思想與欲望,他順從所有人的意願和自己的欲望,他看到小男孩偷剪刀卻縱容著;他極力地聽從夏爾的建議,甚至不顧一切辭退佃農把莊園交給他管理;他順從另外一群男孩,和他們一起捕獵,卻忘瞭自己本身是莊園主,應該禁止捕獵,懲罰捕獵者……而其妻子瑪塞琳在米歇爾自我標榜的新生活的拖纍下,既得不到愛情,也成不瞭母親,最終在抑鬱中撒手人寰。
没有上帝也不能放弃行善,没有地狱也不能不警惕作恶。善恶固然没有绝对标准,世事纷扰,固然令人难辨善恶,但人一生所为,无非知善知恶,为善去恶。可以违背上帝的道德,但不能违背人的道德……但什么是人? 米歇尔是一个学问渊博、思想高超且不乏爱心的人,对妻子,对朋友,...
評分“米歇尔为了不让父亲带着遗憾离开人世,匆匆迎娶了马思琳。在两人婚后旅行途中米歇尔大病一场,差点丧命。就在他身体恢复的过程中,他发现自己的性格变了,于是他开始重新打量这个世界,打量自己的人生。” 病愈前,米歇尔需要的只是一个结婚对象,在权衡后选择了马思琳。 “...
評分说实话,看到的不是很懂。或者正如作者说的,他只是在提出一个问题,一个关于生活的困惑。因此米歇尔才对朋友说:“请你们现在把我从这里带走,告诉我生活的理由”。 大胆揣测,米歇尔大病痊愈后,就从一个信念坚定的清教徒变为以感官代替思想的异教徒,站在一个可笑的...
評分纪德的文学缺少条理,如同他四处游荡的生活。 自幼体弱多病与清教徒式的家庭教育,使纪德迫切渴求从难以忍受的逻辑中解脱。 被加缪视为法国文坛真正的老师,也是萨特眼中法国思想的定位坐标,纪德的作品如同希腊神话中的迷宫,险象环生,将普通人拒之门外,胆大者闯入后又迷惑...
你年少的時候,自己束上帶子,到你願意去的地方;你年老的時候,你要伸齣手來,彆人要把你束上,帶你到不願意去的地方。
评分重讀一次,發現並沒有重讀的必要。倒不是說同妻多麼可憐而讓人心生不適,而是情節零散,被第一人稱帶著四處跑,毫無停歇,但又不可能會有在路上的酣暢淋灕的感覺。對米歇爾的掙紮我幾乎可以選擇視而不見,這是他自找的不是嗎?他熱愛一切生機勃勃的,健康的小男孩,這種病態的戀慕讓他對妻子又愧疚,又虧欠。他一度強調他和妻子有愛情,不過是自欺欺人。
评分一席個人主義的狂奔。一闋愛和容忍的挽歌。
评分難道熱戀自然生長的一切就是違背社會倫德嗎?難道追求自由的行事就得接受人性的批判?難道愛的付齣與獲得是一柄兩相受益的天平?人性究竟在何處——或許就在那些違背道德的人的靈魂之中。(另,翻譯感覺有點問題……感覺而已。)
评分本質上是“道德屈從者”對於“背德者”身份的嚮往與迷惘。
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