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出版者:Presses Universitaires de France - PUF

作者:Alain Costes

出品人:

页数:240

译者:

出版时间:2003-2-15

价格:EUR 25.00

装帧:Broché

isbn号码:9782130529149

丛书系列:

图书标签:

• 拉康
• 语言学
• 精神分析
• français
• Lacan,Jacques
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• 精神分析
• 心理学
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• 弗洛伊德
• 哲学
• 文化研究
• 理论
• 符号学
• 后结构主义
• 临床

遗忘的边界：符号、欲望与主体构建 一部探索人类心智深层结构的哲学与心理学著作 引言：帷幕之后的声音 本书并非对任何既有著作的评注或延伸，而是一次对人类经验核心——无意识结构、语言的界限、以及主体性形成的本质——的独立、审慎的探寻。我们拒绝将心智视为一块等待被填满的白板，亦不将情感视为纯粹的生物化学反应。相反，本书主张，构成“自我”的那个稳定而统一的实体，不过是潜藏在符号网络中不断流逝的残影。 我们从一个根本性的问题出发：我们是如何学会“成为我们自己”的？这个过程远非线性的成长和顿悟，而是在一系列错位、缺席与不可译的断裂中被强制建构起来的。本书旨在描绘这一建构的蓝图，关注那些在日常意识的表层之下，持续驱动着我们的深层机制。 第一章：语言的陷阱与实在界的幽灵 语言，作为人类最精密的工具，同时也是我们最深的牢笼。本章深入剖析了符号系统如何“驯化”了原始的经验。我们探讨了“能指”（Signifier）的永恒漂移——词语的意义永远被指向下一个词语，从而造成了意义的永久性延迟。 我们将批判性地审视语言如何制造了“主体”的幻觉。当婴儿第一次发出声音，并被置于（或拒绝被置于）家庭的叙事结构中时，一个“我思”的框架便开始搭建。然而，这个框架本身是由他者的话语所铸就的。我们分析了语言中固有的“否定性”：要说出“这是什么”，我们必须首先否认它不是其他任何东西。这种否定性构成了我们认知世界的基础张力。 更进一步，我们引入了“实在界”（The Real）的概念——一个拒绝被符号化、拒绝被完全纳入语言秩序的残留物。实在界并非指物理的现实，而是指那些经验的“硬核”部分：创伤、纯粹的恐惧、以及无法被叙述的瞬间。它如同一个永恒的背景噪音，不断地冲刷着我们精心编织的意义之网。 第二章：欲望的几何学：从需求到渴望 人类的驱动力并非简单的生理需求（Need）的满足，而在于一种更深层次的、永远无法被满足的“欲望”（Desire）。本章构建了一个欲望的几何模型，展示了欲望如何总是指向“他者的欲望”。 我们论证，一个人对某物的渴望，往往是对“他者认为我应该渴望什么”的投射性回应。当我们成功获取了目标，随之而来的短暂满足感立即消退，因为它只是满足了“需求”，而未能触及核心的“欲望”。这种不满足是构建人性的必需品。 我们详细分析了“失落的对象”（Object Lost）的结构。这个对象——它或许从未真实存在，或者在主体形成的早期阶段便已遗失——成为了所有后续追求的隐形靶心。主体终其一生都在追逐这个缺失，并将其投射到不断变化的对象上，使得追逐本身成为了存在的本质。我们将探讨这种追逐如何塑造了文化、艺术和科学的探索历程。 第三章：镜像与身体的断裂：自我的幻象 主体如何形成一个连贯的自我形象？本章聚焦于身体经验与心智图像之间的深刻裂痕。我们从身体的感知出发，探讨了“自我感”的脆弱性。身体是内在经验的载体，却也是外在于我们控制的、被观察和评判的对象。 我们将分析“镜像阶段”（Mirror Stage）的内在机制，但超越其表层描述，关注其更深远的社会建构意义。镜中的完整形象是一种暴力的统一性——它强迫一个支离破碎的内在体验，服从于一个外在的、完美的、静止的表象。这种对统一性的渴望，是所有矫饰、伪装和自我审查的根源。 此外，我们探讨了“身体的异化”：我们感受到的身体，往往是社会规范和文化期望的产物。疼痛、愉悦、疾病，这些纯粹的身体事件，如何被社会语言重新编码为道德判断或身份标记？主体并非拥有一个身体，主体“是”其与身体关系中的不断挣扎。 第四章：父亲的法则与禁令的构建 文化秩序的建立依赖于一种至关重要的“法则”或“禁令”（The Law）。本章考察了这种法则的象征性起源，它如何介入了原始的、无差别的经验世界，并划分出可接受与不可接受的领域。 我们拒绝将此法则简化为简单的道德训诫，而将其视为符号秩序的入口。它是将混沌的自然（Nature）与受约束的人类领域（Culture）分隔开来的界限。这个法则并非总以一个清晰的形象出现，它更像是一种结构性的缺失，一个必须被承认的界限，是“他者”所设置的框架，使得主体能够从无限制的满足中退后，进入社会交换的领域。 禁令的悖论性在于：正是通过它，主体才得以确立自己的存在和能动性。只有在“不可为”的边界内，才可能出现真正的选择。我们分析了不同文化中，这一法则如何体现其结构，以及当这一法则崩塌时，主体将面临的回归实在界（失序与无边界）的危险。 结论：在裂隙中呼吸 本书的最终目的并非提供一个安宁的结论，而是邀请读者在持续的张力中保持清醒。我们生活在语言的泡沫之中，欲望的链条之中，以及对统一自我的永恒追逐之中。 真正的自由并非来自于打破所有规则，而是来自于对这些构成我们现实的结构的清晰洞察——理解我们所说的话语如何扭曲了我们想表达的，理解我们的欲望如何被他人的目光所塑造。本书主张，只有承认并拥抱这些结构性的“缺失”和“断裂”，主体才能在不陷入虚假圆满的陷阱中，找到一种更诚实、更具创造性的存在方式。遗忘的边界是永恒的，而我们就是在那些被遗忘、被压抑、或被拒绝理解的地方，持续地重塑着自我。 --- (本书的论证基于严谨的哲学推演和对主体性问题的本体论反思，旨在为理解人类动机和文化现象提供一种不依赖于传统心理学或经验主义范式的全新视角。)

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我无法断言自己完全理解了《Lacan》的所有内容，但我知道，它已经在我心中播下了种子。那些关于“欲望”、“他者”的观念，已经渗透到我日常的思考中。我开始注意到，我们身边的许多行为，都与那些深层的心理结构息息相关。这本书没有给我提供一套现成的理论体系，但它却给了我一种思考问题的框架，一种探索人类心灵奥秘的工具。我期待着未来，能够带着这本书的启示，继续深入地探索，继续地学习，继续地发现。

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每次合上《Lacan》，我都会感到一种奇特的疲惫，但同时又充满了兴奋。这种疲惫，是因为大脑一直在进行高强度的运转，在处理那些前所未见的思想。而兴奋，则来自于每一次思想的碰撞，来自于每一次对自我认知的突破。我开始用一种全新的方式去观察世界，去理解人际关系，去审视自己的选择。这本书，就像一位严厉的导师，不断地挑战我的认知边界，也让我看到了一个更加丰富和复杂的内心世界。

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这本书带给我的冲击，是颠覆性的。我一直以为自己对“我”的理解是牢固而清晰的，但《Lacan》却像一把锋利的解剖刀，层层剥离我自以为是的认同感。作者用一种近乎诗意的语言，描绘了一个分裂的、被语言塑造的“我”，一个永远在追寻却又永远无法真正抵达的“主体”。我开始审视自己的语言，审视那些我用来定义自己和他人的词语，它们是否真的反映了我们本来的样子，还是只是我们被符号世界所蒙蔽的假象？这种自我怀疑，既令人痛苦，又充满了解放的希望。

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这本书的阅读体验，可以说是一种挑战，也可以说是一种恩赐。它迫使我去面对自己内心深处的一些不适，去审视那些我一直回避的真相。它没有提供慰藉，也没有提供简单的解决方案，但它给予我的是一种全新的视角，一种理解自身和他人的方式。我发现，那些困扰我的问题，或许并非我个人的独特性，而是人类共有的困境。这种发现，让我感到一种莫名的释然，也让我对接下来的探索充满了好奇。

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我时常会在阅读《Lacan》的间隙，放下书本，望向窗外。那些熟悉的街景，那些熙熙攘攘的人群，在我的眼中，似乎都染上了新的色彩。我开始看到每个人身上隐藏的，那未被言说的欲望，那被社会规则所压抑的本能。这本书让我对人性的理解，从表面化的行为分析，深入到了潜意识的深渊。它不是提供一套简单的行为准则，而是邀请你去探索那些人类最原始、最深邃的动机，去理解我们为何如此，去拥抱我们不那么“理性”的一面。

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我无法用简单的“好”或“坏”来评价《Lacan》。它是一本需要耐心的书，一本需要反复咀嚼的书。第一次读的时候，我可能只领会到其中的冰山一角，但每一次重读，都会有新的发现，新的感悟。那些曾经令我困惑的句子，在时间的沉淀下，逐渐变得清晰起来，仿佛一块块拼图，最终组合成一幅关于人类心灵的宏大画卷。这本书没有提供现成的答案，它更像是一把钥匙，为我打开了一扇通往更深层次自我认知的大门，让我开始探索那些隐藏在意识表层之下的广阔天地。

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这本《Lacan》究竟是怎样一本奇特的书？我拿到它的时候，第一反应是它沉甸甸的分量，不是物理上的，而是知识的重量。翻开扉页，那些看似晦涩的术语，那些似乎只存在于学院象牙塔里的概念，一下子就扑面而来。然而，奇怪的是，我并没有被吓退，反而感到一种莫名的吸引力。就好像一个古老的宝藏图，虽然上面绘制着扭曲的线条和神秘的符号，但却暗示着里面埋藏着惊人的财富。我花了好几个小时，只是坐在那里，让书页上的文字在我眼前流淌，试图捕捉它们闪烁的光芒。

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《Lacan》给我最大的启发，在于它对语言的深刻洞察。我一直认为语言是沟通的工具，是表达思想的载体。但这本书告诉我，语言远不止于此。它是一个我们被抛入其中的世界，是我们意识形成的框架，更是我们欲望的来源。那些我们以为是自由表达的词语，其实早已被无形的社会契约和潜意识的结构所限定。这让我开始重新思考，我们究竟是在用语言表达自己，还是在被语言所塑造？每一次的言语，都是一次复杂的舞蹈，在符号的海洋中，我们努力寻找着意义，也在此过程中，不断地重塑着自己。

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我喜欢《Lacan》那种非线性的叙事方式，它不像传统的学术论文那样，一步步地证明一个观点。它更像是意识流的呈现，将复杂的概念和深刻的洞察，以一种直接而冲击的方式传递过来。这种方式，虽然一开始会让人感到有些 disorientation，但一旦你能够沉浸其中，就会发现它所带来的，是更加原生态的思考体验。它打破了我对知识获取的固有模式，让我意识到，有时候，最深刻的理解，并非来自于逻辑的推演，而是来自于情感的共鸣和直觉的领悟。

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我必须承认，阅读《Lacan》的过程，与其说是在“阅读”，不如说是在“经历”。它不像我以往读过的任何一本心理学著作，没有清晰的章节划分，没有循序渐进的理论梳理。它更像是一场漫长的内心对话，是作者与读者之间，也是读者与自己内心深处之间的一场不期而遇。那些关于“他者”、“欲望”、“符号界”的探讨，起初让我一头雾水，仿佛在迷雾中摸索。但随着时间的推移，我开始在那些看似跳跃的句子中，看到自己生活的影子，看到那些潜藏在日常行为背后的，连自己都未曾察觉的冲动和困惑。

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