威爾·金裏卡(Will Kymlicka),加拿大著名哲學教授,1984年獲女王大學(Queerl s Urweislty)哲學和政治學學士學位,1987年獲牛津大學哲學博土學位,現為加拿大女王大學哲學係教授。
金裏卡著作頓豐,主要著作有:《自由主義、社群與文化》(1989)、《當代政治哲學》(1990)、《多元文化公民權》(1995)、《探索之路:反思加拿大的族裔文化關係》(1998)、《少數的權利》(2001)。
“曆經一百多年而尚在進行之中的中國社會巨變依然保持其前景不明朗的特點,這自然無法滿足人們對良序而穩定社會的要求,而政治哲學的正義目標的預期後果卻正在於這樣一種社會”,這為政治哲學在中國的發展提供瞭適宜的土壤。可以說,正義的問題是政治哲學傢關注的核心問題,圍繞對這一問題的不同理解和迴答,政治哲學史呈現為異彩紛呈的圖景。然而,自功利主義齣現以來,各派理論不管沿著何種路徑展開其自身的邏輯,都不可能繞過對功利主義的迴應、批判。 羅爾斯的《正義論》齣版後,當代政治哲學的版圖重組,不僅曆史上既已形成的功利主義、自由主義等各派理論的坐標發生瞭根本性的變化,而且伴隨著人們圍繞《正義論》一書所展開的理論論辯,公民資格理論、社群主義、多元文化主義和女權主義等理論派彆異軍突起,從根本上改變瞭功利主義占主導地位的格局。 《當代政治哲學》一書正是對這種理論場景的呈現。作者在書中詳細地考察瞭活躍在當代政治哲學舞颱上的各派理論,批判性地分析瞭它們對於平等、自由以及建立在兩者之基礎上的正義社會的各不相同的論證和詮釋,不僅闡明瞭各派理論産生的復雜背景、它們在相互論辯的過程中不斷地超越原點嚮前發展的曆史過程,同時通過嚴密的邏輯論證,澄清瞭各種撲朔迷離的正義理念背後的不同利益指歸。閱讀本書不僅能讓讀者領略我們生活的時代最有頭腦的理論傢在社會建製問題上所勾勒的異彩紛呈的圖畫,從而獲得精神的曆練,而且為人們認識和理解時代的種種復雜問題,提供瞭很好的理論嚮導.
[加]威尔·金里卡.当代政治哲学[M].刘莘.译.上海三联书店. 第一章 导言 第一节 本书课题 1.对象:新近著作 2.新近重点:正义、自由、共同体 3 3.背景:潜在的根本价值的急剧增加 6 第二节 对方法的说明 1.道德哲学与政治哲学的关联。前者为后者提供了背景又确定了边界,对...
評分 評分写给自己看的。 我一度总结自己一生最大的爱好,大约无非是,听别人吹牛逼,更高级一点则是自己也去吹吹牛逼给别人听。 读了一些书之后我开始觉得,政治哲学各种主张打架就有些好似诸侯争霸群雄逐鹿。我说我这个学说已经解决了这个问题啦,你说你没解决呀,这地上一个大坑呢...
評分写给自己看的。 我一度总结自己一生最大的爱好,大约无非是,听别人吹牛逼,更高级一点则是自己也去吹吹牛逼给别人听。 读了一些书之后我开始觉得,政治哲学各种主张打架就有些好似诸侯争霸群雄逐鹿。我说我这个学说已经解决了这个问题啦,你说你没解决呀,这地上一个大坑呢...
人文領域關心政治的朋友可以讀讀這本書。說實話,不讀政治理論、不關注各種緊迫的政治問題的文人,在公共領域討論政治,真是一件十分危險的事情。
评分瞭解羅爾斯之後當代英美政治哲學上佳入門讀物,亦或對正義有所期待之人的理論武器。以自由主義的平等主義為核心,串聯全書,論述清晰簡潔,辯駁有據,易於理解。 金裏卡作為自由主義的平等主義者,對其反對的理論直擊要害,而對反對自己的理論呈辯護姿態,部分論證沒有說服力。 如果如金裏卡所言,所有當代政治哲學均奠基於平等關照的理想,那麼中國儒傢文化下是否真的有此理想,以便構建正義的政治哲學,進而建構一個正義的政治製度就是令人懷疑的。 譯筆工良。譯者後記真誠飽滿,言及那年夏天,讀之悵然。
评分周濂老師課上的課本,老師講的有的地方比書上寫得要好
评分比意識形態那本書要厚近一倍,並非簡單的光譜論瞭。但分析的套路仍舊非常清晰,展現大傢互相掐架的一部著作,豆瓣上幾個很有功力的學人多次提到的Kymlica。所以來拜讀之,iask上有電子版,譯後記中寫農傢的那一片深情,讓我為之動容;為什麼讀當代政治哲學?恰巧譯者與我有一樣的睏惑而已,【何為意義?】
评分著名的當代政治哲學教材。不是周濂老師要求閱讀,我想我還不會這麼快抽時間去讀它,總覺得自己政治哲學的功底還不夠紮實,雖然在學哲學前最先瞭解到的就是自由主義,曾經我是個大右派~現在我是個平等自由主義者。
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