具体描述
本书是近代一部较为完整的写作理论专著，继承我国历史上散文写作的思想理论，总结许多古代著名散文作家的写作经验，对文言文写作中的问题作了比较系列、比较深入的论述。虽然讲的是文言文写作，但一理通百理用，本书的内容对于现代文的写作仍具有较高的借鉴价值。
本书共四十题六十二篇，共分两部分，第一部分主要谈古文作者的修养问题，第二部分直接论述古文写作的准备、规律、方法，以及在写作中应当注意的种种问题。
作者简介
吴曾祺，字翼亭，福建闽侯（今福州市）人。清朝举人。曾任全闽师范学堂教务长，后受聘上海商务印书馆，主持古今秘籍珍本编辑。其间住该馆涵芬楼，利用楼中数十万卷藏书，摘取精华，于1910年编成《涵芬楼古今文钞》，全书搜罗宏富，共分13类、213目，凡2000余家，文达万篇。1915年，出任福建经学会副会长，著有《涵芬楼古今文钞》《历代名人书札》《清史纲要》《漪香山馆文集》等。
目录信息
宗经篇 001
治史篇 005
读子篇 009
诵骚篇 011
研许篇 014
辨体篇 016
辟派篇 019
明法篇 021
养气篇 023
储才篇 025
命意篇 028
修辞篇 031
切响篇 033
炼字篇 035
运笔篇 037
仿古篇 041
核实篇 044
称量篇 046
设喻篇 049
征故篇 051
省文篇 053
适机篇 055
存疑篇 057
详载篇 060
寓讽篇 062
入理篇 064
切情篇 067
涉趣篇 070
因习篇 072
写景篇 074
状物篇 076
传神篇 078
称谓篇 080
含蓄篇 082
互异篇 084
从今篇 087
割爱篇 089
设问篇 092
欣赏篇 093
附录：文体刍言 095
附录：杂说三十五则 131
· · · · · · (收起)
读后感
第二页中“然而清乾、嘉之间，钱、戴、王、焦诸君子，连袂并起，号曰汉学”，注释：钱、戴、王、焦指清朝学者钱洪德、戴望、王守仁和焦循。其中，钱洪德是给王守仁记录传习录的王门弟子，均为明朝人。一则注释错两人，真的很牛。
第二页中“然而清乾、嘉之间，钱、戴、王、焦诸君子，连袂并起，号曰汉学”，注释：钱、戴、王、焦指清朝学者钱洪德、戴望、王守仁和焦循。其中，钱洪德是给王守仁记录传习录的王门弟子，均为明朝人。一则注释错两人，真的很牛。
第二页中“然而清乾、嘉之间，钱、戴、王、焦诸君子，连袂并起，号曰汉学”，注释：钱、戴、王、焦指清朝学者钱洪德、戴望、王守仁和焦循。其中，钱洪德是给王守仁记录传习录的王门弟子，均为明朝人。一则注释错两人，真的很牛。
第二页中“然而清乾、嘉之间，钱、戴、王、焦诸君子，连袂并起，号曰汉学”，注释：钱、戴、王、焦指清朝学者钱洪德、戴望、王守仁和焦循。其中，钱洪德是给王守仁记录传习录的王门弟子，均为明朝人。一则注释错两人，真的很牛。
第二页中“然而清乾、嘉之间，钱、戴、王、焦诸君子，连袂并起，号曰汉学”，注释：钱、戴、王、焦指清朝学者钱洪德、戴望、王守仁和焦循。其中，钱洪德是给王守仁记录传习录的王门弟子，均为明朝人。一则注释错两人，真的很牛。
用户评价
这本书最令我着迷的，莫过于它对那些“微不足道”之处的关注。在现代社会，我们似乎更倾向于追逐宏大的叙事，那些波澜壮阔的历史事件，或是影响深远的社会变革。然而，《涵芬楼文谈》却以一种近乎虔诚的态度，去探究那些生活中的点滴，那些被大时代洪流所裹挟，却又依然闪烁着人性光辉的细枝末节。比如，他或许会细致地描绘一幅旧时画卷的意境，从笔触的疏密、色彩的搭配，谈到其中蕴含的画家当时的心境；又或者，他会从一首古老的小令中，挖掘出其中寄托的深情，那种含蓄而绵长的思念，超越了时空的界限，依然能触动我们现代人的心弦。
这本书带给我最大的感受，是一种“温故而知新”的喜悦。作者在字里行间，常常会引用大量的古代文献，从《诗经》到唐诗宋词，从先秦诸子到明清小说，信手拈来，却又恰到好处。但他并非简单地堆砌这些古典文本，而是通过对它们的细致解读，发掘出其中蕴含的超越时代的思想和情感。这让我重新审视了许多曾经读过或听说过的经典，仿佛第一次真正理解了它们的美和价值。他就像一位技艺精湛的导游，带领我们穿梭于历史的长河，去发现那些被遗忘的珍珠。
这本书的语言风格，可以说是如沐春风。作者的文字功底极佳，遣词造句，干净利落，又富有韵味。他很少使用华丽辞藻，却能在平凡的叙述中，营造出一种动人的意境。读他的文字，就像在品味一杯陈年的好茶，初入口时或许平淡无奇，但细细品味，却能感受到其醇厚的余味在口中久久不散。我常常会不自觉地放慢阅读的速度，生怕错过任何一个精妙的表达，或是任何一个细微的转折。
我惊叹于作者的博闻强识，以及他将这些知识融会贯通的能力。他似乎对中国传统文化的方方面面都有着深入的研究，从文学、艺术，到历史、哲学，都能信手拈来，并将其巧妙地串联起来。然而，他从不给人一种“卖弄学问”的感觉，而是将这些知识作为他观察和理解世界的工具，通过这些工具，他展现给我们一个更为丰富和立体的世界。这种学识与人文关怀的结合，使得这本书具有了更深远的意义。
初翻《涵芬楼文谈》，就被它所营造的那种闲适而富有思辨的氛围所吸引。书中的文字并非那种急切地要告诉你什么结论的讲座式文本，而是更像一位智者，在你面前缓缓铺陈开他多年的体悟。他谈论的诸般事物，从古代的诗文典故，到近代的风俗变迁，再到人情世故的种种微妙之处，都带着一种温和的洞察力。我仿佛能看到他手捧一杯清茶，或是独自一人，抑或是与三两知己，在静谧的午后，或是灯火阑 the evening，慢慢梳理自己心中的那些零散的思绪，然后将它们用一种极其雅致的笔触表达出来。
阅读《涵芬楼文谈》的过程，是一种非常愉悦的精神漫游。它不像某些学术著作那样，需要具备深厚的专业知识才能读懂，但它也绝非浅尝辄止的通俗读物。作者的学识是深厚的，但他却能将这些深厚的学识，用一种极其平易近人的方式呈现出来。他从不卖弄学问，而是将那些精妙的见解，巧妙地融入到娓娓道来的叙述之中。读罢一章，常常会觉得豁然开朗，仿佛在脑海中积累已久的某个模糊的认识，突然间被点亮了，变得清晰起来。
《涵芬楼文谈》是一本值得反复品读的书。每次重读，都会有新的发现和感悟。第一次读，或许会被他精妙的文字所吸引；第二次读，或许会更深入地理解他所阐述的观点；再读下去，也许会从他的文字中，找到与自己心灵契合的共鸣。这本书就像一位老友，无论你何时翻开它，都能在那里找到慰藉和启迪，它默默地在那里，等待着与你进行一次又一次的智慧交流。
我尤其欣赏《涵芬楼文谈》中对“情”的细腻描摹。无论是书中人物的情感纠葛，还是作者自身对人生的感悟，都充满了人性的温度。他谈论离别，不是那种声嘶力竭的悲伤，而是带着一种淡淡的惆怅，和对重逢的美好期盼；他谈论相遇，也不是轰轰烈烈的爱恋，而是那种在不经意间，两颗心灵悄然靠近的默契。这种对情感的深刻理解和表达，让我觉得书中不仅仅是知识的传递，更是灵魂的共鸣。
《涵芬楼文谈》给予我的，是一种宁静的力量。在这个充斥着喧嚣和焦虑的时代，能够找到这样一本能够让人沉静下来，去思考，去感悟的书，实属不易。作者的笔触，仿佛有着一种抚慰人心的魔力，他所探讨的那些关于人生、关于情感、关于文化的议题，虽然深刻，但却不令人感到沉重。反而，在阅读的过程中，我感到一种内心的平和，和一种对生活更为豁达的态度。
这本《涵芬楼文谈》的装帧设计着实令人眼前一亮。封面采用了一种复古而沉静的配色，米白色的底色上，印着烫金的“涵芬楼文谈”四个字，字体古朴典雅，散发出一种历史的厚重感，仿佛穿越了时光，看到了百年前文人墨客在书斋里低语的场景。书脊的处理也同样用心，缝线整齐，纸张的质感温润，翻阅时能感受到一种踏实的触感，这在如今许多快餐式出版物中是难得一见的。我尤其喜欢它内文的排版，字体大小适中，行距舒朗，阅读起来毫无压力，即使是长时间的阅读，眼睛也不会感到疲劳。
“注释毁书”系列。编者低级错误，如：把王守仁归入乾嘉学派，把姚鼐写成了姚鼎。。。原著本身不错，文理、文意、文笔皆有可取处，书籍装帧简雅。可惜了。
作者的见解挺独到的，可注释的人才学似有不足，屡屡有惊呆人的注解，若《治史篇》中“班氏、范氏之前后《汉书》”注范氏竟指为范仲淹，不知当为范晔耶？如此者，不一而足，也是醉了～
作者的见解挺独到的，可注释的人才学似有不足，屡屡有惊呆人的注解，若《治史篇》中“班氏、范氏之前后《汉书》”注范氏竟指为范仲淹，不知当为范晔耶？如此者，不一而足，也是醉了～
“注释毁书”系列。编者低级错误，如：把王守仁归入乾嘉学派，把姚鼐写成了姚鼎。。。原著本身不错，文理、文意、文笔皆有可取处，书籍装帧简雅。可惜了。
作者的见解挺独到的，可注释的人才学似有不足，屡屡有惊呆人的注解，若《治史篇》中“班氏、范氏之前后《汉书》”注范氏竟指为范仲淹，不知当为范晔耶？如此者，不一而足，也是醉了～
