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出版者:岳麓书社

作者:谭丕模

出品人:

页数:150

译者:

出版时间:2011-2-1

价格:17.00元

装帧:平装

isbn号码:9787807615712

丛书系列:民国学术文化名著丛书

图书标签:

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《清代思想史纲》 引言 清代（1644—1912），一个在中国历史上承前启后、波澜壮阔的时代，见证了中华文明在面对内部革新与外部冲击时的深刻变革。从明末遗民的忧愤国事，到康乾盛世的文化繁荣，再到晚清的内忧外患与思想救亡，这一时期思想的流变犹如一条奔腾不息的长河，滋养着中华民族的精神世界，并为近代中国的转型奠定了深厚的基础。 《清代思想史纲》旨在梳理和解析清代思想史的发展脉络，深入探讨其核心议题，揭示不同学派的争鸣与融合，以及思想与社会、政治、文化之间错综复杂的互动关系。本书并非对某一具体思想家或某一特定学派的独立研究，而是力图勾勒出一幅宏观的清代思想全景图，以期读者能够全面而系统地理解这一时期中国思想界的丰富性与复杂性。 第一章：明末遗民的悲歌与反思——晚明余绪与清初思潮 清代的思想史，其根源可以追溯到明末的社会动荡与思想解放。崇祯年间的政治腐败、农民起义以及满族的崛起，使得无数士人陷入了深刻的危机感。以顾炎武、黄宗羲、王夫之等为代表的明末清初的思想家，在国破家亡的巨变中，进行了深刻的哲学反思与政治批判。 “非常之学”的兴起：顾炎武的“经世致用”之学，强调实事求是的治学态度，对“空谈性命”的阳明学进行了批判，主张“救亡图存”的实际学问。他的“天下兴亡，匹夫有责”的思想，深刻影响了后世的知识分子。 政治思想的启蒙：黄宗羲的《明夷待访录》，被誉为“近代启蒙思想的源头”，他严厉批判君主专制，提出“君主辨”的观念，主张“保天下”而非“保一家”。其对学校、官制、经济等方面的论述，都具有超越时代的洞察力。 哲学体系的重塑：王夫之在哲学上继承和发展了宋明理学，但更加注重本体论与认识论的结合，强调“气”的本体性，并对“理”的认识进行了辩证的阐释。其“气本论”对后世哲学研究产生了深远影响。 史学传统的延续与创新：明末清初的思想家们，不仅在哲学政治领域有所建树，在史学上也为后世留下了宝贵的遗产。他们或编纂史书，或撰写地方志，或专注于文献考据，为清代史学的发展奠定了基础。 这一时期的思想，虽然带有明朝覆灭的悲剧色彩，却也孕育了批判精神和改革意识，为清代思想的进一步发展提供了重要的起点。 第二章：盛世的辉煌与潜流——康乾学案与乾嘉考据学 康乾盛世，是中国封建社会最后一次辉煌的顶点。在政治稳定、经济繁荣的背景下，学术研究呈现出高度发达的态势。然而，在表面平静的学术繁荣之下，也潜藏着思想上的某些局限与转向。 “汉学”的复兴与考据学的鼎盛：为了巩固统治，清朝统治者大力倡导“汉学”，尤其是乾嘉时期的考据学，成为这一时期的学术主流。以戴震、段玉裁、王念孙等为代表的学者，致力于对汉代经学的重新整理与考订，对文字、音韵、训诂等领域进行了系统深入的研究。 戴震的“性善情”（非“性善”）辩证：戴震在批判陆九渊、王阳明“心即理”、“存天理，灭人欲”等观点时，提出了“情”即“理”的观点，强调“情”的合理性，主张“循情”。他的思想，在一定程度上是对程朱理学和阳明学的一种反拨，具有重要的哲学意义。 “乾嘉学案”与思想控制：虽然乾嘉时期考据学盛行，但清朝统治者对思想的控制也从未放松。“文字狱”在这一时期尤为频繁，许多学者因言获罪，导致思想界存在一种潜在的压抑。著名的“曾静案”、“查嗣庭案”等，都反映了清廷对思想的严酷监控。 “理学”的僵化与“内卷”：尽管汉学兴起，但程朱理学在官方意识形态中的地位依然稳固。然而，在实际的学术研究中，理学逐渐走向僵化，脱离现实，成为一种空洞的道德说教。 康乾盛世的思想，在保存和整理传统学术方面成就斐然，但在思想解放和创新方面，则相对保守和受限。 第三章：启蒙的曙光与变革的呼唤——晚清思想的多元化与西学东渐 进入晚清，中国面临着前所未有的危机。鸦片战争的失败，宣告了中国在军事和技术上的落后，也打破了“天朝上国”的迷梦。西方列强的侵略，使得“器物”、“制度”层面的变革成为迫切的需求，随之而来的是思想观念的巨大冲击与深刻调整。 “师夷长技以制夷”的开端：林则徐、魏源等人，率先将目光投向西方，提出了“师夷长技以制夷”的口号。魏源的《海国图志》，系统介绍了世界各国的地理、历史、政治、军事等情况，成为近代中国最早介绍西方的百科全书式著作，对后世产生了深远影响。 洋务运动与“中学为体，西学为用”：洋务运动期间，以曾国藩、李鸿章、左宗棠等为代表的洋务派，在“中体西用”的指导思想下，学习西方的军事、工业技术，兴办洋务企业。这一时期的思想，侧重于器物和技术的引进，但在制度和文化层面的变革尚未深入。 早期维新思潮的涌现：王韬、薛福成、马建忠等一批知识分子，在接触西学的基础上，开始对中国的政治制度、社会结构进行反思，提出了“变法图强”的主张。他们借鉴西方的政治、经济、法律思想，呼吁改革，但其思想的传播和影响仍有待加强。 启蒙思想家的萌芽：严复是晚清最杰出的启蒙思想家之一。他将西方的进化论、功利主义、自由主义等思想引入中国，翻译了《天演论》、《群学肄言》等重要著作，提出了“物竞天择，适者生存”、“鼓民力，开民智，新民德”等观点，为中国的启蒙运动吹响了号角。 晚清的思想，在危机中孕育着变革的渴望，开始出现向西方学习的趋势，并涌现出一批具有前瞻性的启蒙思想家。 第四章：救亡图存的呐喊与思想的激变——戊戌变法与辛亥革命前夕的思想图景 戊戌变法和辛亥革命，是中国近代史上两次划时代的重大历史事件，也标志着中国思想界进入了一个更加激荡和多元的时期。 戊戌变法的思潮碰撞：以康有为、梁启超为代表的维新派，提出了“君主立宪”的政治改革方案，并借助《变法通议》、《劝学篇》等著作，大力宣传变法思想。他们吸收了西方的政治学说，对中国的政治制度进行了深刻的批判，呼吁建立近代化的国家。 梁启超的“新民”思想与报刊启蒙：梁启超是晚清最活跃的思想家之一，他以其雄辩的文笔和广泛的传播，对“新民”思想进行了深刻的阐释，强调国民素质的提高对于国家富强的必要性。他的《少年中国说》等文章，更是激发了无数青年的爱国热情。 革命派的崛起与“三民主义”的提出：孙中山及其革命同志，则提出了更为激进的“推翻专制，建立共和”的主张。孙中山的“三民主义”（民族、民权、民生），成为中国近代革命的思想纲领，为推翻清朝统治、建立中华民国奠定了思想基础。 激进民主主义思想的传播：除了维新派和革命派，一些激进的知识分子，如秋瑾、宋教仁等，也为推翻封建帝制、建立民主共和制度贡献了力量。他们的思想，更加强调革命的必要性和紧迫性。 对西方思潮的吸收与本土化：这一时期的思想家们，在吸收西方进步思想的同时，也面临着如何将这些思想与中国具体国情相结合的挑战。他们对民主、自由、平等、科学等概念的理解和阐释，充满了探索和尝试。 戊戌变法和辛亥革命前夕的思想激变，是中国思想史上的一个高峰，它不仅推动了政治上的巨大变革，更深刻地影响了中华民族的精神走向。 第五章：清末思想的余响与未来展望——走向现代的转型 清末的思想，虽然承载着深重的历史使命，但也留下了许多尚未解决的问题，并为未来的中国思想发展留下了重要的遗产。 保守主义的抵抗与传统观念的坚守：在西学东渐和思想变革的浪潮中，也存在着保守主义的力量，他们试图维护传统的儒家思想和封建礼教，对西方思想和改革措施持抵制态度。 民间思想的活力与多元：除了官方和精英阶层的思想，民间也存在着各种形式的思想表达，如宗教、民间信仰、江湖术士等，它们以不同的方式反映了民众的生活经验和价值观念。 对“中国性”的追寻与反思：在与西方文明的碰撞中，中国知识分子开始深刻反思“中国性”，思考如何在吸收外来文明的同时，保持和发展自身的民族特色。 为20世纪思想奠基：清末的思想变革，为20世纪中国思想的进一步发展奠定了基础。新文化运动、马克思主义在中国的传播，都与清末的思想启蒙和民族危亡意识有着深刻的联系。 结语 《清代思想史纲》的梳理，旨在呈现一个丰富而立体的清代思想画卷。从明末遗民的深刻反思，到乾嘉学者的严谨考据，再到晚清的思想激变与民族救亡的呼唤，清代的思想史是一部充满矛盾、探索与变革的史诗。它既展现了中华文明的坚韧与智慧，也反映了在现代化进程中，中国知识分子所面临的巨大挑战与不懈追求。理解清代思想史，不仅是理解中国近现代历史的关键，更是把握中华民族精神力量的源泉。本书希望能够为读者提供一个全面而深入的视角，去感受那个时代思想的脉搏，去体会那些伟大的灵魂在历史洪流中的挣扎与升华。

评分☆☆☆☆☆

读书笔记79：清代思想史纲 非常不错的一本研究清代思想发展的入门书。民国时候这类书比较多，比如梁启超写的几本书，近年清代的思想史研究的就比较少了，不如先秦，魏晋，宋明理学。 其实开篇，谭老就闹了笑话，他说清代中国是中世末期之最后阶段，这句话没错，接下来他又说，...

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

这本书的内容结构简直是为那些对中国近代转型期抱有深刻探究欲的读者量身定制的，它并没有简单地罗列思想家的名字和他们的主要观点，而是着力于构建一个宏大的思想网络图景。作者以一种近乎考古学的严谨态度，首先从清代中叶的社会思潮基础入手，细致地剖析了乾嘉学派如何为后来的变革埋下了伏笔，这种溯源的写法极大地丰富了我们对“变化”的理解——真正的革命往往是酝酿已久的。随后，进入到思想光谱的展开部分，无论是主张“经世致用”的实用主义思潮，还是对西方理性精神的萌芽性探索，都被置于当时特定的政治经济背景下进行解读，使得每一个思潮的兴起都有了坚实的现实基础，而非空中楼阁。更精彩的是，作者对于不同学派之间的辩论和相互影响，没有采取“谁对谁错”的评判姿态，而是呈现出一种多维度的对话场景，让人清晰地看到，正是这些看似对立的观点，共同推动了整个时代的思想进步。这种立体化的分析方法，极大地拓宽了我原有的认知边界，让我明白历史的复杂性远超简单的二元对立。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计和排版布局着实令人眼前一亮，封面采用了典雅的仿古宣纸纹理，配以鎏金的标题字体，那种沉甸甸的历史厚重感扑面而来，仿佛让人立刻穿越回了那个风云变幻的时代。内页的纸张质感也相当考究，墨色清晰，间距适宜，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到过分疲劳。尤其值得称赞的是，作者在章节的划分和段落的组织上展现出极高的专业素养。每一次主题的转换，都不是生硬的割裂，而是通过精妙的过渡句自然衔接，使得整本书的叙事流程如行云流水般顺畅。初读时，我原本有些担心内容会过于学术化而显得枯燥，但作者的笔触却出乎意料地生动有力，那些原本深藏于故纸堆中的思想交锋，被描绘得如同昨日重现，栩栩如生。装帧上的每一个细节，从烫金的书签丝带到扉页的雕版装饰，都透露出一种对文化传承的敬意，让人在阅读知识的同时，也享受到了一种视觉和触觉上的愉悦体验。这绝非市面上那些粗制滥造的普及读物可比拟的，它更像是一件精心打磨的艺术品，值得珍藏于书架之上。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值，很大程度上体现在其对思想“实践”层面的关注上，这超越了纯粹的文本分析。作者显然不满足于仅仅停留在书斋里的理论探讨，他深入挖掘了这些思想是如何渗透到社会结构、教育体系乃至民间信仰中的。书中详述了早期书院的课程设置如何反映了主流思潮的偏好，以及那些被视为异端的观点是如何在地方士绅阶层中悄悄流传的细节。这种深入到具体社会肌理的考察，使得清代的思想图景不再是高高在上的理论建构，而是与老百姓的日常生活、科举制度乃至官员的治理方略紧密缠绕在一起的有机整体。特别是一些关于地方慈善事业和乡规民约中思想影响的论述，让我对那个时代社会治理的复杂性有了全新的认识。它成功地打破了传统史学中“精英思想”与“社会现实”之间的鸿沟，展示了思想的生命力在于其被应用和改造的过程。

评分☆☆☆☆☆

作为一个长期关注思想史的非专业人士，我常常感到许多专业书籍的语言门槛过高，读起来晦涩难懂，但这本书的文字驾驭能力令人拍案叫绝。作者显然拥有极强的文字功底，他能够用清晰、精准且富有逻辑性的中文，将那些原本抽象、复杂的哲学概念或社会批判理论，转化成易于理解的论述。例如，在阐述某一派系对“天理”与“人欲”的重新界定时，作者没有陷入无休止的术语堆砌，而是巧妙地引用了当时士人之间的书信往来片段作为佐证，使原本深奥的义理之辨，瞬间变得鲜活可感。这种“以小见大”的叙事技巧，贯穿全书，让读者在跟随作者的思路前进时，既能享受到学术的严谨性，又不会产生阅读疲劳。它不像是在阅读一篇篇刻板的论文集，更像是在聆听一位博学多才的学者，以茶叙会友的方式，娓娓道来近百年来中国知识分子的心路历程，流畅自然，引人入胜。

评分☆☆☆☆☆

阅读完此书后，最大的感受是作者在史料的筛选和运用上展现了近乎偏执的审慎态度。你几乎可以感受到，作者为每一个论点都进行了大量的文献比对和交叉验证。他引用的原始材料——无论是官方档案、私人日记、还是地方志中的记载——都经过了极其细致的甄别，确保了论据的可靠性。这种严谨性带来的一个重要影响是，它极大地增强了论述的说服力，使得即便是对于那些我过去持保留意见的史学观点，在本书的论证下，也开始接受其合理性。作者不仅展示了“是什么”，更重要的是解释了“为什么是这样”，并且始终保持着一种开放的学术姿态，不轻易下定论，而是将证据摆在读者面前，引导我们共同参与到历史的求证过程中来。这种扎实的基础和审慎的态度，使得这本书不仅仅是一部讲述历史的著作，更是一部关于如何进行严肃历史研究的范本，其学术价值毋庸置疑，是任何严肃的历史爱好者书架上不可或缺的一部力作。

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清代思想家纲

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原来30年代阶级分析、唯物立场就开始被运用到历史分析中了（不知此种分析方法肇始于何时又于何时传入中国？），然而感觉若从阶级分析与唯物史观视域出发，此书水平其实不如中学历史课本.....

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