经学通志

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出版者:岳麓书社
作者:钱基博
出品人:
页数:216
译者:
出版时间:2010-8
价格:21.00元
装帧:平装
isbn号码:9787807614326
丛书系列:民国学术文化名著丛书
图书标签:
  • 钱基博
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具体描述

《经学通志》内容简介:王玉德:钱基博研究范围广博且精深,对四部均有涉及。于经部,《经学通志》是钱基博的代表作,此书的特点:其一,体例上有独到之处,不是按朝代写经学史,而是按经书写。其二,在构架上有独到之处,不是写十三经,而是只选择了几部真正的儒家经典。钱基博认为十三经中,有的是子书,如《孟子》;有的是“经之贰”,如《论语》、《孝经》;有的是解经之书,如《尔雅》,所以在《经学通志》不写这些书。其三,在风格上有独到之处。其书的语言简洁,提供的信息量大。钱基博在经学的版本、目录、源流方面是下过大功夫的,渊博得令人叹为观止。钱基博的“经学通志”独树一帜,承前启后。

《经学通志》是一部旨在汇集、梳理、研究历代经学著作的鸿篇巨制。本书的编纂,秉持着对中国古代经典文本的尊重,以及对经学演变历程的深邃洞察。它并非对某一本具体的经书进行解读,也不是某一家学派的宗师语录,而是一部体例宏大、内容丰富的经学总集与概览。 一、 编纂的缘起与目标 在中国漫长的历史长河中,儒家经典作为思想文化的基石,承载着治国平天下的智慧,塑造着民族的精神品格。历代学者,无数智识之士,皆投入毕生精力,对这些经典进行阐释、注释、考辨,形成了蔚为壮观的经学体系。然而,随着时代的变迁,这些宝贵的经学成果,或散逸,或零落,或难以窥见其全貌。 《经学通志》的编纂,正是为了应对这一局面。其首要目标在于“通”,即贯通古今,梳理经学发展的脉络。其次在于“志”,即记录、保存、志述经学的重要文献与思想流派。最终目标是为后世学者提供一个全面、系统、深入了解经学的平台,促使被遗忘的智慧得以重现,濒临失传的学问得以传承。 二、 内容的宏观架构 本书的架构设计,力求兼顾历史的纵向发展与思想的横向联系。其整体结构大致可分为以下几个主要部分: 1. 经学源流考述: 这一部分将追溯经学产生的源头,探讨先秦时期儒家思想的孕育与经典文本的初步成型。例如,对《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等早期经典的形成过程、传世情况进行细致的梳理。同时,也将涉及先秦诸子百家对经典的初步解读与影响,为理解后来的经学发展奠定基础。 2. 历代经学名家传记与学说: 这是本书的核心内容之一。它将以朝代为序,系统介绍历代在经学领域卓有建树的学者。对于每一位名家,不仅会详细考述其生平事迹、学术传承,更重要的是深入阐释其在经学研究上的贡献。这包括其对具体经典的独到见解、创新的注释方法、提出的重要概念或理论,以及其学说对后世产生的具体影响。例如,汉代的郑玄、马融,魏晋的王弼,南北朝的刘焯,隋唐的孔颖达、陆德明,宋代的朱熹、程颐、张载,清代的顾炎武、黄宗羲、王夫之、刘宝楠、段玉裁等,都将是传记与学说阐释的重点。 3. 重要经学流派与思想体系: 经学并非铁板一块,而是呈现出多样的流派与复杂的思想演变。本书将辨析和归纳出主要的经学流派,如汉代的古文经学与今文经学之争,宋代的理学对经学的重塑,清代的朴学思潮对经学考据的强化等。每一流派的形成、发展、代表人物、核心观点以及与其他流派的联系与区别,都将得到详尽的阐述。 4. 经典注疏的演变与评介: 历代学者对经典的注释与疏解,是构成经学内容的重要组成部分。《经学通志》将重点梳理经典注疏的演变历程,从最早的训诂、传记,到汉代的经师传注,再到魏晋的义疏,以及后世的集注、考注等。对于一些特别重要的注疏,如《五经正义》、《十三经注疏》等,将进行深入的评介,分析其历史地位、学术价值与局限性。 5. 经学研究方法与工具: 经学研究的背后,离不开一套独特的研究方法与工具。《经学通志》也将对这些方面进行探讨。例如,训诂学在经学中的应用,考据学在辨析古籍真伪、版本上的作用,以及一些重要的经学工具书,如《康熙字典》、《说文解字》、《经籍籑诂》等,将予以介绍,帮助读者理解经学研究的实践操作。 6. 经学与中国文化其他领域的互动: 经学作为中国古代思想文化的“显学”,其影响渗透到社会生活的方方面面。《经学通志》也将探讨经学与政治、法律、教育、文学、艺术、史学等领域之间的相互关系。例如,经学如何成为科举考试的内容,如何影响古代的政治制度,如何孕育了中国文学的审美情趣等。 三、 编纂的原则与特色 在内容编纂上,《经学通志》力求遵循以下原则: 客观性与全面性: 尽可能搜集、罗列与经学相关的史料与文献,力求呈现一个客观、完整的经学图景,避免偏颇。 史料考证与学理分析相结合: 在介绍经学思想的同时,重视对史料的考证,辨析其真伪与可靠性。同时,也深入分析经学思想的内在逻辑与理论体系。 脉络清晰与体系完整: 遵循一定的历史逻辑和思想逻辑,将纷繁复杂的经学知识进行条理化、体系化,使读者能够清晰地把握经学发展的脉络。 尊重原始文献: 在引用与阐释过程中,力求贴近原始文献的原意,避免过度解读或穿凿附会。 语言严谨与表述清晰: 采用学术语言,力求表述的准确、严谨,同时兼顾可读性,使不同层次的读者都能有所获益。 四、 价值与意义 《经学通志》的完成,对于当代学界及社会具有多方面的价值: 学术价值: 为经学研究者提供了一个宝贵的参考工具,能够快速、全面地了解经学史的发展、重要人物的学说、以及核心的学术问题。它能够启发新的研究思路,填补学术空白。 文化传承价值: 经学是中国优秀传统文化的重要组成部分,许多精深的智慧蕴含其中。本书有助于将这些宝贵的文化遗产系统地梳理出来,加以保存与传承,为中华文化的延续与发展提供深厚滋养。 教育普及价值: 对于希望了解中国古代思想文化的普通读者,《经学通志》提供了一个循序渐进的学习路径。通过阅读本书,读者可以对中国古代的学术传统、思想脉络有一个初步而深刻的认识。 思想启迪价值: 经学中包含的关于人生、社会、政治、伦理等方面的深刻洞见,在当代社会依然具有重要的启示意义。通过对经学的重温,可以从中汲取智慧,解决现实问题,提升个人修养。 总之,《经学通志》是一项集大成的学术工程,它致力于构建一座连接过去与现在的桥梁,让古圣先贤的思想光辉得以重新照亮当代,为我们理解中国文明的深层根源,以及构建未来社会提供不竭的动力与智慧。它所汇聚的,并非零散的片语,而是一部关于中国智慧延绵不绝的宏大叙事。

作者简介

钱基博(1887年-1957年11月30日),字子泉,别号潜庐,江苏无锡人,与弟基厚孪生,钱钟书先生的父亲。民国时期著名的古文学家、文史专家和教育家。

目录信息

自序总志第一周易志第二尚书志第三诗志第四三礼志第五春秋志第六小学志第七后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书带给我的震撼,更多的是一种智力上的挑战和精神上的洗礼。它并非那种轻松愉快的阅读体验,更像是一场与历代先贤的严肃对话。作者的笔法颇为古奥,引用的文献浩如烟海,注释详尽到令人咋舌的地步,这无疑彰显了其深厚的学术功底。然而,也正因为这种极致的求证精神,使得文本的流畅性受到了一定的影响。我常常需要频繁地在正文与注释之间来回穿梭,才能勉强跟上作者的思路,有时甚至需要查阅其他辅助资料才能完全领会其深意。这让我意识到,要真正读懂《经学通志》,恐怕不是一朝一夕之功,而是需要伴随长期的学术积累。它更像是一座藏有无数珍宝的密室,需要你备齐钥匙、地图和足够的体力才能探寻其中的奥秘。它的价值不在于提供了简单的答案,而在于它完整地呈现了“问题”是如何被一代代学者反复审视和辩论的过程,那种历史的厚重感扑面而来。

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初读这本《经学通志》,心里是既期待又有些忐忑的。我对传统文献的兴趣由来已久,尤其钟情于那些能够勾勒出学术脉络的宏大著作。翻开书页,首先映入眼帘的是其详尽的目录和严谨的结构布局,这不禁让我对作者的治学态度肃然起敬。它似乎不仅仅是一部简单的文献汇编,更像是一张精细绘制的舆图,试图将浩瀚的经学世界划分出清晰的区域。我特别欣赏其中对不同学派源流的梳理,那种抽丝剥茧般的考证,让人能清晰地看到某个观点是如何在历史长河中萌芽、发展、乃至分流的。不过,在阅读过程中,我也发现,由于其体量过于庞大和内容的密集性,初次接触的读者可能会感到有些吃力,需要花费相当的精力去消化和理解作者所构建的知识体系。它更像是一部供同道者深入研讨的工具书,而非面向大众普及的入门读物。但对于真正想深入探究经学源流的人来说,这种深度恰恰是其最大的价值所在,它提供了一个坚实可靠的学术基石。

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这本书的装帧和排版给我留下了深刻的印象。那种古朴典雅的设计,仿佛让人触摸到了旧时的书卷气息。在内容组织上,其对不同时期经学思潮的划分,体现了作者对整个学术史的宏观把握。尤其是在处理那些相互交叉、难以界定的学派时,作者的处理方式显得尤为老到和谨慎,没有轻易地下结论,而是倾向于展示其复杂性和多重性。这是一种非常负责任的学术态度,避免了将复杂的历史简单化。不过,这种极度的审慎也使得某些章节的阅读体验略显枯燥。例如,在辨析数个极其相似的注疏观点时,文字的推敲变得异常精微,对于需要把握整体脉络的人来说,很容易迷失在细节的泥沼中而忘记了最初的目的。总而言之,它要求读者具备极强的耐心和对细节的敏感度,否则很容易被其庞大的信息量所淹没。

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我用了将近半年的时间,断断续续地研读《经学通志》中的部分章节,每次都有新的发现和领悟。这本书最让人佩服的一点是其对“异端”或“旁支”学说的包容性和细致记录。很多其他通史著作往往会忽略那些未成为主流的学说,但本书却给予了相当的篇幅去解析他们的理论基础和传承脉络,这使得我们对经学思想的全貌有了更完整的认知。这打破了我原先对“主流”与“非主流”的简单二元对立的看法。当然,这种详尽的记录也带来了阅读上的挑战——如何区分主要矛盾和次要矛盾,如何权衡不同思想的重要性,成为了阅读过程中的一项重要任务。它似乎更像是一部百科全书式的参考工具,而非按照叙事逻辑组织的导读手册。对于渴望建立扎实学术根基的研究者来说,它无疑是一份宝贵的财富,但对于只想快速了解经学概貌的读者而言,可能需要寻找其他更具导向性的入门读物作为配合。

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作为一名业余爱好者,我最初接触此书是想了解儒家经典的流变,希望能找到一个相对集中的概览。坦率地说,这本书的“通志”二字,或许更侧重于“博览群书,汇集史料”的意义,而非“简明扼要,一目了然”。它的信息密度极高,常常是一句话中就蕴含了数个典故和人名,这对那些希望快速建立基本框架的读者来说,无疑是一个不小的门槛。我个人更倾向于将其视为一种“索引式”的参考书,而非叙事性的历史读物。它的优势在于其广度和深度并重,几乎覆盖了经学史上的重要节点和关键人物,为研究者提供了极大的便利。但另一方面,我也期待能看到更多作者个人的、带有鲜明洞见的分析和评判。目前的叙述风格偏向于客观罗列和梳理,虽然严谨,但在某种程度上削弱了阅读过程中的代入感和趣味性。这更像是历史的档案库,而非历史的生动讲述。

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内容且不论,编辑质量太垃圾,标点水平比我这个文盲还差几万个小学生

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