具體描述
《六世達賴情歌——倉央嘉措情詩全集》是後人從第六世達賴喇嘛倉央嘉措創作的詩歌中，選齣六十六首代錶作所編纂而成。本書選取於道泉先生最早翻譯的版本，共62節情歌，每一頁情歌配上一篇賞析文字，讓讀者朋友一邊誦讀樸實美?的詩文，一邊賞析配文作者由詩文而引申的古今中外各式愛情的美麗解讀。情歌直抒胸懷，自然流暢，通俗易懂，為藏族詩歌創作開拓瞭新的詩風，堪稱藏族詩壇的奇葩，具有很高的藝術價值。不僅在西藏文學史上享有盛譽，而且在世界詩壇上也聲譽大振。
1930年於道泉首次將倉央嘉措情歌譯成漢文和英文齣版，引起瞭國內外學術界、文學界極大的興趣，其後又有多種譯本問世。
作者簡介
六世達賴喇嘛倉央嘉措，門巴族人，西藏曆史上著名的人物，公元1683年（藏曆水豬年，康熙二十二年）生於西藏南部 門隅 納拉山下 宇鬆地區 烏堅林村的一戶農奴傢庭，父親紮西丹增，母親次旦拉姆，傢中世代信奉寜瑪派（紅教）佛教。
目錄資訊
讀後感
仓央嘉措用含蓄的语言表达了在爱情道路上一个人的各种心情，尤其是那句“世间哪得双全法，不负如来不负卿”让我感慨万千。对他来说是没有双全法让他既能和心爱的人在一起，又能研究佛法，让人很无奈。对我们来说，世间没有完美的爱情，幸福必须牺牲一些东西才会得到。
評分有首古体诗很流行：自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿 。然后，还有一个原版：若要随彼女的心意，今生与佛法的缘分断绝了。若要往空寂的山岭去云游，就把彼女的心愿违背了。后者是安装藏文的格律译的贴切，前者明显加了不少的料。但是文...
評分仓央嘉措用含蓄的语言表达了在爱情道路上一个人的各种心情，尤其是那句“世间哪得双全法，不负如来不负卿”让我感慨万千。对他来说是没有双全法让他既能和心爱的人在一起，又能研究佛法，让人很无奈。对我们来说，世间没有完美的爱情，幸福必须牺牲一些东西才会得到。
評分仓央嘉措用含蓄的语言表达了在爱情道路上一个人的各种心情，尤其是那句“世间哪得双全法，不负如来不负卿”让我感慨万千。对他来说是没有双全法让他既能和心爱的人在一起，又能研究佛法，让人很无奈。对我们来说，世间没有完美的爱情，幸福必须牺牲一些东西才会得到。
評分最近在闲暇之际，偶读仓央嘉措。深感动人。 有的诗句，不必全懂，只需读出来，就了解了它的动人之处。 就像梦中的姑娘，不须相识相恋，只需梦中的那一回眸，便胜却人间无数。 下面摘录几首，都是我较喜欢的： 《那一天》 那一天， 我闭目在经殿的香雾中， 蓦然听见你颂经中的...
用戶評價
《六世達賴情歌》這本書，如同一股清泉，緩緩注入我的心田，帶走瞭我心中許多關於宗教的刻闆印象。我一直以為，宗教人物的言行舉止，都應該是嚴謹而剋製的，他們的思想也應該是超脫於世俗的。然而，倉央嘉措的詩，卻展現瞭一個完全不同的他。他不僅是一位受人敬仰的宗教領袖，更是一位有著豐富情感，渴望愛情，也承受過失去的凡人。他的詩，沒有華麗的辭藻，沒有故作高深的哲理，它隻是用最質樸的語言，描繪瞭他內心最真實的情感。我特彆欣賞他詩中那種坦率和真誠，他從不掩飾自己對心愛之人的思念，從不迴避自己對美好事物的嚮往。這種“不閤時宜”的錶達，恰恰是他最迷人的地方。它讓我想起，即使在最莊嚴的場閤，最神聖的信仰中，也同樣存在著普通人的喜怒哀樂，同樣存在著對愛與美的永恒追求。他的詩，常常將自然景物與個人情感巧妙地結閤，例如，雪山、月亮、風，都成瞭他思念的載體。這種將情感融入自然的手法，既含蓄又深刻，令人迴味無窮。我從這本書中，不僅領略到瞭東方詩歌的魅力，更看到瞭人性的復雜與美好。它讓我明白，即使身處高位，即使肩負重任，內心深處的渴望和情感，依然是我們生命中最寶貴的部分。
评分初讀《六世達賴情歌》，我腦海中浮現的並非想象中那些刻闆印象裏的喇嘛形象，而是被一種前所未有的情感洪流所裹挾。這本書，與其說是文字的堆砌，不如說是一場靈魂的對話。倉央嘉措，這位身份尊崇卻內心桀驁的喇嘛，他的筆觸穿越瞭時空的阻隔，直接觸碰我內心最柔軟的角落。我以為佛法與情欲是截然對立的兩極，是水火不容的，然而，在這位六世達賴的詩篇裏，我看到瞭佛法的智慧如何與世俗的情感共存，甚至升華。那種在修行與塵緣之間的掙紮，那種對紅塵俗世的眷戀與超脫的矛盾，被他描繪得如此真摯，如此令人動容。我仿佛看到瞭一個活生生的靈魂，在信仰與情感的十字路口徘徊，他並非神壇上的聖人，而是一個有著血有肉、有愛有恨的凡人。他的詩句，時而如潺潺流水，溫柔地浸潤心田；時而又如狂風驟雨，震撼心靈。那些關於愛戀的描寫，沒有絲毫的矯揉造作，隻有最純粹的渴望與失落，最深沉的思念與哀愁。我曾以為愛情終究是短暫的，是會隨著時間而褪色的，但倉央嘉措用他的筆，讓我看到瞭愛情另一種可能——一種能夠與修行相融閤，在生命的長河中留下永恒印記的愛。讀完之後，我久久不能平靜，仿佛自己也經曆瞭一場靈魂的洗禮，對生命、對愛情、對信仰都有瞭更深層次的理解。這本書，在我心裏留下瞭不可磨滅的印記。
评分《六世達賴情歌》對我而言，不僅僅是一本書，更是一次跨越時空的對話，一次與靈魂深處的共鳴。在閱讀之前，我早已聽聞過倉央嘉措的“情歌”之名，但總覺得會有些許宗教的距離感，或是一些過於麯摺婉轉的抒情。然而，當我真正沉浸其中時，我發現自己被一種純粹而直接的情感力量所打動。倉央嘉措的詩，就像高原上最純淨的泉水，不加雕飾，卻能滌蕩心靈。他對於愛情的描繪，沒有絲毫的矯揉造作，隻有最本真的渴望、思念與失落。那些關於“紅顔”、“情郎”、“月色”的意象，被他運用得爐火純青，每一句都充滿瞭畫麵感，仿佛我能親眼看到那個在紅塵中徘徊的年輕喇嘛，用他深情的目光凝視著心愛的人。我特彆喜歡他詩中那種淡淡的憂傷，那種在愛而不得中的無奈，以及對過往美好的追憶。這種憂傷，並非絕望，而是一種對生命真摯情感的珍視。他身處宗教的殿堂，卻無法割捨人世間最美好的情感，這種內心的掙紮，反而讓他更加真實，更加動人。我常常在想，有多少人，在生活的洪流中，也在經曆著類似的掙紮？倉央嘉措用他的詩，為我們找到瞭情感的齣口，也讓我們看到瞭，即使在最神聖的領域，也同樣存在著對愛與美的永恒追求。這本書，讓我對生命有瞭更深的理解，也對情感有瞭更開闊的認知。
评分我一直對藏傳佛教以及生活在那片土地上的人們懷有濃厚的好奇心，而《六世達賴情歌》恰好為我打開瞭一扇窗。它不僅僅是一本關於愛情的詩集，更是我理解西藏曆史、文化、風土人情的絕佳載體。作者的文字，如同一幅幅色彩斑斕的唐卡，將我帶入瞭那個遙遠而神秘的國度。我仿佛能聽見高原上凜冽的風聲，嗅到酥油燈的香氣，感受到人們虔誠的信仰。倉央嘉措的詩，並非那種脫離現實的虛幻描繪，而是深深植根於他對生活、對周遭環境的細緻觀察。他用最質樸的語言，捕捉瞭最細膩的情感，那些對少女的愛慕，對世事的感慨，對命運的思考，都充滿瞭濃鬱的地域特色。我特彆喜歡他詩中對自然的描寫，那些雪山、湖泊、星辰，不僅僅是背景，更是他情感的映照。大自然的力量，既是他信仰的來源，也是他內心情感的寄托。我常常在想，在一個如此純淨而又嚴酷的環境中，人的情感會以何種方式錶達？這本書給瞭我答案。倉央嘉措的愛情，並非僅僅是男女之間的情愛，更包含瞭他對生命本身的眷戀，對自由的嚮往。他身處高位，卻渴望平凡的生活，渴望一份純粹的感情，這種反差本身就極具戲劇性。讀這本書，我學到的不僅僅是詩歌的技巧，更是如何用一種更開闊的視角去看待生命，如何去理解信仰與生活的微妙平衡。
评分翻開《六世達賴情歌》的瞬間，我就被它所散發齣的獨特氣質所吸引。這是一種混閤著虔誠與世俗、莊嚴與柔情的獨特氣質。我曾經以為，宗教的文字一定是晦澀難懂的，充滿哲理但缺乏人情味的。然而，倉央嘉措的詩篇徹底顛覆瞭我的認知。他的文字，乾淨、純粹，沒有一絲多餘的修飾，卻字字珠璣，句句戳心。他對於愛情的錶達，是那麼的直白，那麼的坦誠，甚至可以說是“不閤時宜”的。在一個講究戒律與剋製的宗教環境中，他卻毫不掩飾自己內心的欲望和情感。這種“不閤時宜”，恰恰是這本書最迷人的地方。它展現瞭一個真實的、有血有肉的倉央嘉措，一個在信仰的道路上，也無法割捨人間情愛的普通人。我喜歡他詩中的那種淡淡的憂傷，那種對愛而不得的無奈，對世事變遷的感慨。他的詩，不是那種轟轟烈烈的愛情史詩，而更像是一首首低語，在夜深人靜時，悄悄地在你耳邊迴響。他用最簡單的意象，勾勒齣最復雜的情感。例如，他對少女的思念，常常與自然景物相結閤，梅花、月亮、風，都成瞭他思念的載體。這種將情感融入自然的手法，既含蓄又深刻，令人迴味無窮。我讀完這本書，仿佛經曆瞭一次心靈的洗禮，更加懂得，即使在最神聖的領域，也同樣存在著普通人的情感，而正是這些情感，讓生命變得更加豐盈和立體。
评分初讀《六世達賴情歌》，我便被它所散發齣的獨特氣質所深深吸引。這本書，並非我過去所接觸到的任何一本關於宗教的書籍。倉央嘉措的詩，沒有說教的意味，沒有說教的語調，它更像是他在生命旅程中的一種隨性的記錄，一種情感的自然流露。我常常在想，一個身負如此重大使命的宗教領袖，他的內心究竟是怎樣的？這本書給瞭我一個最真實的答案。他並非遠離塵世的聖賢，而是一個有著凡俗情感，渴望愛戀，也體驗過失落的普通人。他的詩，充滿瞭對生活的熱愛，對美麗的贊美，以及對心中所愛之人的深切思念。我特彆喜歡他詩中那種淡淡的憂傷，那種在愛而不得時的無奈，以及對時光流逝的感慨。這種憂傷，並非沉溺於痛苦，而是對生命中美好事物的珍視。他用最簡潔的語言，勾勒齣最動人的畫麵，無論是對少女的愛慕，還是對自由的渴望，都充滿瞭畫麵感和感染力。我常常在想，在那個遙遠的時代，他如何能在宗教的束縛下，依然保持如此純粹的情感？或許，正是這些純粹的情感，纔讓他的人生，纔讓他的詩歌，如此地與眾不同。這本書，讓我看到瞭信仰與情感並非完全對立，它們可以共存，甚至相互輝映。它也讓我更加理解，生命的真諦，或許就藏在那些最平凡、最真實的情感之中。
评分《六世達賴情歌》這本書，如同一股清泉，緩緩注入我的心田，帶走瞭我心中許多關於宗教的刻闆印象。我一直以為，宗教人物的言行舉止，都應該是嚴謹而剋製的，他們的思想也應該是超脫於世俗的。然而，倉央嘉措的詩，卻展現瞭一個完全不同的他。他不僅是一位受人敬仰的宗教領袖，更是一位有著豐富情感，渴望愛情，也承受過失去的凡人。他的詩，沒有華麗的辭藻，沒有故作高深的哲理，它隻是用最質樸的語言，描繪瞭他內心最真實的情感。我特彆欣賞他詩中那種坦率和真誠，他從不掩飾自己對心愛之人的思念，從不迴避自己對美好事物的嚮往。這種“不閤時宜”的錶達，恰恰是他最迷人的地方。它讓我想起，即使在最莊嚴的場閤，最神聖的信仰中，也同樣存在著普通人的喜怒哀樂，同樣存在著對愛與美的永恒追求。他的詩，常常將自然景物與個人情感巧妙地結閤，例如，雪山、月亮、風，都成瞭他思念的載體。這種將情感融入自然的手法，既含蓄又深刻，令人迴味無窮。我從這本書中，不僅領略到瞭東方詩歌的魅力，更看到瞭人性的復雜與美好。它讓我明白，即使身處高位，即使肩負重任，內心深處的渴望和情感，依然是我們生命中最寶貴的部分。
评分初讀《六世達賴情歌》，我便被其字裏行間流淌齣的獨特情感所深深吸引。這不是我以往接觸過的任何一本關於宗教或詩歌的書籍。倉央嘉措的詩，沒有神聖的教義，也沒有艱澀的哲理，它更像是他在生命旅程中的一種自述，一種情感的自然流露。我常常在想，一個身負如此重大使命的宗教領袖，他的內心究竟是怎樣的？這本書給瞭我一個最真實的答案。他並非遠離塵世的聖賢，而是一個有著凡俗情感，渴望愛戀，也體驗過失落的普通人。他的詩，充滿瞭對生活的熱愛，對美麗的贊美，以及對心中所愛之人的深切思念。我特彆喜歡他詩中那種淡淡的憂傷，那種在愛而不得時的無奈，以及對時光流逝的感慨。這種憂傷，並非沉溺於痛苦，而是對生命中美好事物的珍視。他用最簡潔的語言，勾勒齣最動人的畫麵，無論是對少女的愛慕，還是對自由的渴望，都充滿瞭畫麵感和感染力。我常常在想，在那個遙遠的時代，他如何能在宗教的束縛下，依然保持如此純粹的情感？或許，正是這些純粹的情感，纔讓他的人生，纔讓他的詩歌，如此地與眾不同。這本書，讓我看到瞭信仰與情感並非完全對立，它們可以共存，甚至相互輝映。它也讓我更加理解，生命的真諦，或許就藏在那些最平凡、最真實的情感之中。
评分初讀《六世達賴情歌》，我最深刻的感受是，它打破瞭我對“達賴”這一身份的固有印象。我一直以為，達賴喇嘛是高高在上、不食人間煙火的活佛，是帶領信徒走嚮精神解脫的導師。然而，這本書中的倉央嘉措，卻是一個充滿瞭凡俗情感、甚至可以說有些“叛逆”的靈魂。他不僅對世間的美麗女子心生愛戀，甚至毫不避諱地將這份情感融入自己的詩歌創作之中。這種“大膽”的創作，在很多人看來或許是“齣格”的，但在我看來，這恰恰是他人格魅力的體現。他並非刻意要去扮演一個完美的宗教領袖，而是忠實於自己的內心，忠實於自己的情感。他的詩，就像是一麵鏡子，映照齣許多人在追求信仰或人生目標時，內心深處的掙紮與渴望。我常常在想，當一個人被賦予瞭如此崇高的地位和責任時，他是否還能保持內心的純真和對世俗情感的認知？倉央嘉措用他的詩歌迴答瞭這個問題。他並沒有因為自己的身份而壓抑自己的情感，而是選擇用藝術的方式去錶達，去宣泄。他的詩，充滿瞭對愛情的嚮往，對自由的追求，以及對命運的無聲抗議。那些關於“美酒”、“少女”、“紅塵”的描寫，雖然與他的宗教身份看似矛盾，但卻讓他的形象更加立體，更加真實。我從這本書中，不僅看到瞭一個偉大的詩人，更看到瞭一個有血有肉、充滿愛與痛苦的凡人。
评分我一直對那些能在文字中描繪齣生命本真樣貌的作者懷有深深的敬意，而《六世達賴情歌》無疑讓我找到瞭這樣一位。倉央嘉措的詩，沒有華麗的辭藻，沒有故作高深的哲理，它隻是靜靜地訴說著一個活生生的人，對愛、對生活、對命運的感悟。我曾經以為，作為六世達賴，他的生活一定是莊嚴而刻闆的，他的思想一定是超脫世俗的。然而，這本書讓我看到瞭一個完全不同的他——一個有著豐富情感，甚至會因為愛而痛苦、會因為思念而輾轉反側的靈魂。他的詩，就像是他內心世界的真實寫照，那些對少女的愛戀，對自由的嚮往，對世事的感慨，都通過最樸素的語言，直抵人心。我特彆欣賞他詩中那種坦率和真誠，他從不掩飾自己的情感，無論是愛還是失落，都以最直接的方式錶達齣來。例如，他對心愛之人的思念，有時就像孩子一樣天真，有時又帶著成年人的憂傷。這種多層次的情感錶達，讓他的形象更加立體和飽滿。我常常在想，在那個遙遠的年代，在那樣一個特殊的身份下，他還能保持如此純粹的情感，是多麼的難能可貴。這本書，不僅讓我欣賞到瞭優美的詩歌，更讓我對人性的復雜與美好有瞭更深的理解。它讓我明白，即使在最嚴苛的環境下，最純粹的情感依然能夠綻放，並以最動人的方式被記錄下來。
评分於道泉先生的譯文相當精彩！把寫詩的男子描摹得神氣活現。【勞資好想把文不對題的配文給撕掉，什麼亂七八糟的。】【另一說，此本不全】
评分第一最好不相見，如此便可不相戀。第二最好不相知，如此便可不相思。但曾相見便相知，相見何如不見時。安得與君相決絕，免教生死作相思。 關於倉央嘉措，無論哪一本書都把這首詩當壓軸戲，唇齒開閤，輕吟之間變成瞭絕唱。書裏有藏文原詩、於道泉的翻譯和未知名作者的詩評。於道泉鑒於接近原詩，翻譯保守直白，缺乏詩意，但達意無異。未知名作者的評論意味深長，雖有矯情嫌疑，但文字深情滲入心扉。或許矯情也是能力，畢竟不是任何人想矯情就能矯情的。
评分藏文翻譯過來遜色很多
评分倉央嘉措是西藏的齊天大聖好麼，情詩是你的金箍棒，你不打高高在上的佛教一巴掌你蛋疼。你的天堂，是愛情。
评分就是讀過
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