图书标签: 哲学  柏拉图  杨绛  古希腊  西方哲学  苏格拉底  柏拉圖  三联   

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很早前读过另一版，那时还是感动居多，这次再读，又读出些其它，如灵魂不朽VS康德；概念/具体VS黑格尔；长短相形高下相生VS老子；身体灵魂VS禁欲/解放，爱欲与文明；生/死；德/福；灵魂/身体；不朽/现世VS康黑马；自杀；宗教；工具理性。不到一百页，定价贵了。另，组长现在才读完第二遍这种事我会到处说麽……

对于灵魂是否不朽的那段论证难道不是诡辩吗？但说到为什么哲学家都该死的道理，还真是无法动摇啊 :) 杨绛译本也很有意思，作为谈话录非常通顺口语化，一律xxxxs格式的希腊人名都省略成国人习惯的二字名，一般人不敢这么干吧 :)))

为信念而选择死亡，历史上这是第一宗。

苏格拉底在饮鸩之前与其门徒关于生死，智慧，灵魂，不朽的探讨。杨绛在晚年时选择翻译这样一本探讨死亡的书，本身也是想从中找寻答案的吧。

古希腊哲学就像拿铅笔画的一个圆：乍看之下平平无奇，兴味索然。慢慢你就会发现这个圆可以融合到各个领域，因为他具有最朴素的可能性

看西方古代哲人的哲学著作，要比看中国的古代哲人写的东西要来的痛快得多。之所以这么说是因为中国占统治地位的主流哲学土家学说大篇幅的礼仪和伦理等条条框框严重损害了哲学的理性，而这本书中即使讨论生死的问题，也完全散发着独立之思想，自由之精神。 斐多这本书...  

當楊絳的斐多出版時，有文章曾討論為何楊絳挑了斐多來譯。當看完楊絳的走到人生邊上，回頭再看斐多，便明白多了，一個智者在人生晚年在思考生與死的問題。在走到人生邊上，楊降認為人有靈魂，但她並沒有得到蘇格拉底靈魂不滅的結論，她只是說靈魂是否不滅，可以是問題。蘇格拉...  

柏拉图说：哲学家就是练习死亡。这个死亡并不是我们所理解的死亡，而是指灵魂相对于身体的自由。 练习死亡，和柏拉图的二元论有关。其实是脱离身体的束缚，让灵魂自由，思想自由。 练习死亡，其实是准备迎接“天国”。柏拉图哲学和天主教的提二元论极其相似，所以很快一拍即...  

1.真正的追求哲学，无非是学习死，学习处于死的状态。既然一辈子只是学习死、学习处于死的状态，那么当认真学习的死到了眼前，倒烦恼了，岂不可笑？ 2.和肉体一起去寻找智慧，肉体是帮手还是阻碍？人的视觉、听觉真实可靠么？ 3.如果一切东西都有相反的一面，这些东西是不是...