图书标签: 哲学 柏拉图 杨绛 古希腊 西方哲学 苏格拉底 柏拉圖 三联
发表于2025-04-01
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这本并不厚重的小书,却有着很重的分量。柏拉图的对话录《斐多》,描绘的是哲人苏格拉底就义的当日,与其门徒就正义和不朽的讨论,以及饮鸩至死的过程。苏格拉底本可以逃往其他城邦、或者保持缄默,但他不肯背叛他的信念,就义前从容不惧,他与他的门生侃侃而谈的情景,令人崇敬。在西方文化中,论影响的深远,几乎没有另一本著作可以与《斐多》相比。杨绛先生的译文,对照多种版本和注释,并一句句死盯着英译本,而力求通达流畅。她认为:“苏格拉底和朋友们的谈论,该是随常的谈话而不是哲学论文或哲学座谈会上的讲稿,所以我尽量避免哲学术语,努力把这篇盛称语言生动如戏剧的对话译成戏剧似的对话。”名作由名家翻译,所以,这本书的分量非同一般。
「哲學即死亡練習」,愛與懼怕,何以紓解。楊绛譯本注重語言的平實可讀性,有別於嚴群的儀式感。無可以言高下,但私心偏愛後者。
评分虽然苏格拉底一再强调不要为他的死而伤心,读完最后一句还是忍不住为之动容。
评分不是我的菜。要我说死就死了吧。。。永恒不重要。
评分能言善辩还真有点化腐朽为神奇的力量,有理有据的打消疑虑,让追随者深以为然;苏格拉底(柏拉图)中间几次浅显易懂的答疑解惑和睿智辩证挺精彩,但作为无神论者,在未死而复生之前,对于死后的所有学说和论证都没法坚信;总归价值也好、意义也罢,抑或道理,都是人类自己所赋予和创造出来的一套东西,思想和语言,也是人之所以为人最为高级和优越的部分;换言之或许只有对智慧的无限追求才能抵御人生虚无的本质,并能坦然无惧的面对死亡;另外只要想到灵魂是不朽的,当肉身死后灵魂还会没完没了的投胎转世就觉得异常可怕,活一次就够了。读到最后会对苏格拉底极具深意的一死心生敬佩,试问当下能为信念果决赴死的人又有几个?
评分杨绛的译本整体是流畅优美的。兴许是钱钟书先生和小女儿离世,在荒凉的独居岁月里,杨绛才开始思考死亡的问题。悬设神灵存有与灵魂不死是整篇对话的基调,你可以说苏格拉底有诡辩的嫌疑,但在古希腊时代,此等论证已算做到了至善。毕竟科学的形而上学如何可能以及上帝存有不可证明性是千年以后由康德来解决的。为信仰和真理而死,是苏格拉底为人类文明开创的先河,也是理性的尊严。
读完杨绛先生翻译的柏拉图对话《斐多》(中国国际广播出版社,2006年)已经好几天了,但似乎头脑中始终都无法摆脱那个情境:苏格拉底即将在傍晚饮下毒药的那一整天,他都在与弟子和朋友们谈论哲学,重点则在于人死后灵魂是否还存在的问题,其他的还有肉体与灵魂之间的关系。最...
评分 评分 评分當楊絳的斐多出版時,有文章曾討論為何楊絳挑了斐多來譯。當看完楊絳的走到人生邊上,回頭再看斐多,便明白多了,一個智者在人生晚年在思考生與死的問題。在走到人生邊上,楊降認為人有靈魂,但她並沒有得到蘇格拉底靈魂不滅的結論,她只是說靈魂是否不滅,可以是問題。蘇格拉...
评分全书有一个地方不明白。 书中论证了如果一个具体事物从属于一个概念,必定与这个概念的反面概念不相容。如1是单数概念的具体表现物,则1与双数这个概念不相容。 柏拉图说 为什么一个数字是单数,可以回答因为它就是1。为什么热,因为它是火。1和火都是他们从属概念的具体表现...
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