具体描述
美国芝加哥大学教授艾恺著有《最后的儒家:梁漱溟与中国现代化的两难》一书。艾氏为印证事实，订正该书未尽正确、周详之处，1980年8月特来华专访梁漱溟先生，长谈十余次。
谈话中，梁氏论述了儒家、佛家、道家的文化特点及代表人物，涉及诸多政治文化名人，包括李大钊、陈独秀、毛泽东、周恩来、蒋介石、康有为、章太炎、胡适、冯友兰，等等，回顾了他一生的重要活动——任教北大、从事乡建运动、创建民主同盟……
书中内容丰富，因此可作为了解与研究梁漱溟思想与活动及近代中国社会生活的重要参考。
「作为一个历史研究者的角度看来，我认为就算再过一百年，梁先生仍会在历史上占有重要的地位，不单单是因为他独特的思想，而是因为他表里如一的人格。与许多20世纪的儒家信徒相比较起来，他更逼近传统的儒者，确实地在生活中实践他的思想，而非仅仅在学院中高谈。梁先生以自己的生命去体现对儒家和中国文化的理想，就这点而言，他永远都是独一无二的 。」 ——艾恺
「此次长谈时，先父已87岁高龄，可算时届垂暮之年了，可他不仅头脑清晰、思维敏捷，而且话里话外不时流露出平和而乐观的心态，毫无老年人易见的感伤、消沉的影子。例如谈到中国文化的传承，儒家思想如今尚保存在人们的心目中有多少时，他承认旧习俗多遭破坏，可他说“但不能说一扫而光啊！”“中国人还是中国人，他还有一种中国人的气味吧！”，因此他对中国文化在中国的“前途并不悲观”。至于说到世界的未来、说到人类的前途，他说：“我是比较乐观的。”那为什么如此乐观呢？这自然与他自有其坚信不移的理念有关，而这一理念又正是他经过深思熟虑后自己所提出的。他认为人类面临有三大问题：人对物的问题；人对人的问题；人对自身的问题。」
——梁培宽
作者简介
梁漱溟先生（1893-1988），原名焕鼎，字寿铭，又字漱冥，后以漱溟行世。生于北京，祖籍广西桂林，顺天中学堂毕业，其后自学。中国现代思想家、教育家、社会活动家、现代新儒家的早期代表人物之一。1917-1924年执教于北京大学哲学系，1930-1937年从事乡村建设活动。40年代抗日战争期间，为国事奔走，谋求国内团结。其主要著作包括《东西文化及其哲学》《乡村建设理论》《中国文化要义》《人心与人生》等。
艾恺（Guy Salvatore Alitto），1975年获美国哈佛大学哲学博士学位，现任芝加哥大学历史教授。著有《最后的儒家》《南京十年的乡村建设》《世界范围内的反现代思潮》等。
目录信息
整理说明 / 1
艾恺教授序（艾恺作） / 1
一、我的思想的根本 / 1
001 儒家跟佛家 3
002 什么是佛 10
二、从中国文化的精神说起 / 15
001 为何我还乐观 17
002 人与人相处的问题 22
003 情理与物理 26
004 什么是戒、定、慧 31
005 我做记者的时候 37
006 陈独秀、李大钊和我 43
007 当代儒家代表人物还有谁 50
008 熊十力和唯识 56
三、中国的道路 / 59
001 美国人和台湾问题 61
002 毛主席这个人 66
四、我是怎样一个人 / 71
001 凡夫 73
002 素食 77
003 说说自己的身体 78
004 独立思考，表里如一 81
005 与毛的分歧 86
006 我不是一个学者 91
007 我想做的事情都做了 99
五、我受到的影响 / 105
001 东西文化的调和 107
002 我一生最重要的事情 112
003 我最佩服的中国人 118
004 得力于佛学 124
005 希望跟着王阳明走 129
006 生活中对我有影响的人 134
六、生活之学 / 139
001 自主自如的生活 141
002 看戏和看书 146
003 文革中的故事 151
七、发展总是好的 / 163
001 我的期望 165
002 人类怎样才能减少斗争 170
003 我是一个乐天派 174
004 对历史人物的评价 180
八、我的社会交往（上） / 187
001 与晏阳初等人的交往 189
002 我的部分社会活动 196
003 对蒋介石的印象 201
004 蒋介石最大的贡献 207
005 韩复榘 213
006 与李宗仁的相识 217
九、我的社会交往（下） / 223
001 跟冯玉祥的接触 225
002 乡村自治的时候 232
003 张东荪和张君劢 241
004 关于辜鸿铭 247
十、从忙碌到清闲 / 255
001 前定与算命 257
002 亲戚 263
003 对我的公开批评 270
004 中国农村的变化 276
十一、与圣人相比 / 283
001 我只是一个普通人 285
002 王阳明的彻悟 291
003 说说康有为 295
004 再谈孔学与佛学 299
005 中国还是以农村为根本的 304
十二、天下事 / 309
001 中西方的分别 311
002 世间出世间 316
003 对灵性的认识 323
004 没有永久不变的真理 329
005 人类的和平相处 335
十三、现代化的危机 / 341
001 教育的力量 343
002 回顾此生的感想 350
后 记（梁培宽作） / 359
· · · · · · (收起)
读后感
美国芝加哥大学教授艾恺（Guy S．Alitto）著有《最后的儒家——梁漱溟与中国现代化的两难》（The Last Confucian—Liang Shuming and the Chinese Dilemma of Modernity）一书。艾氏为印证事实，订正该书未尽正确、周详之处，1980年8月特来华专访梁漱溟先生，长谈十余次。 ...
评分一直思慕前朝旧事。那段文韬武略怪人辈出的时空，名字太多，故事太多，总腾不出心境好好阅读。 就像梁漱溟，记忆中早就有这个名字，角角落落的八卦也知道的不少，但真正静下心来读他的东西，还是从这本《这个世界会好吗》开始。 说来有些讽刺，对于这个符号帽子一大堆的...
评分<这个世界会好吗>去年1月出的书。当时各家媒体跟得蛮紧，眼下的书评很容易就能起到让人根本不想去读原著的作用。直到前两天，和人换来一本，随手翻完了。 内文设计得不错，访谈录好读得多，多少有点看名人八卦的意思。梁对一干风云人物的点评：晏阳初缺乏哲学头脑、看得浅，胡...
评分错位的访谈 艾恺教授在前序里说：“梁先生与我谈话的内容，有一大部分是我向他请教20世纪初的人事。为何我不静静听梁先生抒发他的想法，而要询问他许多过去的交往呢？我是历史研究者，自然会希望多多保存历史资料，而梁先生是我所知最后一个健在且头脑清明的人，曾经亲身经历...
用户评价
当我在书店看到《这个世界会好吗？》这本书时，立刻被它所传达的深沉思考所吸引。我们生活在一个充满变化和挑战的时代，未来充满了未知，这自然会引发我们对“会好吗”的普遍担忧。我希望这本书能够提供一种更宏观的视角，让我能够理解当前世界格局的形成原因，以及未来可能的发展趋势。它是否会分析不同国家和地区在应对全球性挑战时的策略和成效？又或者，它会深入探讨科技进步，如人工智能、基因编辑等，对人类社会的长远影响，以及我们应该如何规避潜在的风险？我非常期待书中能够呈现一些关于人类文明发展规律的深刻洞察，让我能够更清晰地认识到，我们所处的时代并非孤立存在，而是历史长河中的一个节点。这能帮助我以更平和的心态去面对当前的困境，并积极地去思考如何为下一代创造一个更好的世界。
评分我通常不太容易对一本社会科学类的书籍产生强烈的期待，因为这类书籍往往充斥着枯燥的理论和抽象的概念。然而，《这个世界会好吗？》这本书的书名就带着一种人文关怀的温度，让我感到它并非是那种冰冷的学术探讨，而是更贴近我们真实生活，直面我们每个人都会思考的终极问题。我非常期待书中能够呈现出一些鲜活的案例，那些触及我们心灵深处的故事，能够生动地解释那些复杂的社会机制。比如，它是否会通过一些跨文化的比较，来展现不同文明在面对发展和变革时的独特路径？又或者，它是否会深入挖掘那些改变历史进程的个体故事，让我们看到即使在最艰难的时代，依然有人在为“更好”的世界而努力？我渴望的是一种能够唤醒我内心共鸣的文字，一种能够让我感受到希望和力量的表达。我希望作者能够用一种平易近人的语言，将那些深奥的道理娓娓道来，让我能够在阅读的过程中，感受到一种被理解、被启发的情感。
评分《这个世界会好吗？》——这个书名瞬间击中了我内心深处的渴望与疑虑。在信息洪流和纷繁复杂的社会现象中，我常常感到困惑，不知道我们究竟朝着哪个方向前进。我期待这本书能够像一位智者，用一种循循善诱的方式，为我拨开迷雾。我想了解，作者是如何定义“好”的世界？它是否包含着经济的繁荣、社会的公正、环境的和谐，还是更多精神层面的富足？我希望书中能够探讨那些驱动世界变化的深层原因，不仅仅是政治经济的博弈，也包括文化观念的演变，以及人类集体意识的觉醒。这本书是否会为我提供一些实用的方法，让我能够更有效地去理解和分析社会问题，从而在自己的能力范围内，为“好”的世界做出贡献？我更希望它能够传递一种积极的态度，一种相信改变的力量，一种即使面对困难，依然保有希望的精神。
评分翻开《这个世界会好吗？》，首先被它朴实却充满力量的书名吸引。我一直在思考，在当下这个充满不确定性、信息爆炸、矛盾丛生的时代，我们该如何看待未来？会走向更加光明还是更加黑暗？这本书恰恰触及了我内心深处最普遍的困惑。我期待它能提供一种视角，一种思考的框架，帮助我梳理那些纷繁复杂的社会现象，理解那些看似难以调和的矛盾，最终找到属于自己的答案。也许它不会直接给出“这个世界一定会变好”或“一定会变坏”的断论，但我相信，它会引导我去探索“为什么会这样”、“我们又能做些什么”的路径，从而在迷茫中寻找到一丝清晰的方向。我特别好奇书中对当下一些重大议题的剖析，比如全球化进程中的挑战与机遇，技术进步对人类社会带来的双重影响，以及在气候变化、贫富差距等棘手问题面前，我们个体和集体的责任。我更希望这本书能够引发我更深层次的思考，让我不仅仅是一个被动接收信息的读者，而是能主动地去参与到关于“世界会好吗？”这个宏大命题的讨论中来，用自己的思考和行动去回应它。
评分《这个世界会好吗？》这个书名，就像一个直接抛向读者的灵魂拷问，也像一句温柔的安慰。我希望这本书能成为一个引路人，带我走出对未知未来的迷茫，找到一种积极应对生活的方式。我特别想知道，书中是否会涉及到一些关于人类精神和道德的探讨。在科技飞速发展，物质生活日益丰富的今天，我们是否在某些方面失去了原有的纯粹和善良？又或者，这些特质是否以新的形式存在，等待被发掘？我期待它能帮助我理解，在追求进步的同时，我们如何才能不迷失自我，不忘初心。我想知道，作者是如何看待人类的韧性和适应力，如何在历史的长河中，我们一次又一次地克服困难，走向新的可能。这本书能否为我提供一种面对生活挫折时的精神支撑，让我相信，即使在最黑暗的时刻，希望的火种也从未熄灭。
评分说实话，在拿到《这个世界会好吗？》这本书之前，我已经对很多关于世界未来的讨论感到疲惫。信息太多，观点太杂，很多时候只是在重复地制造焦虑。我希望这本书能够提供一些不同的东西，一些能够穿透表面现象，触及本质的洞见。我期待它能够揭示那些驱动世界变化的深层原因，不仅仅是那些显而易见的冲突和挑战，更是一些隐藏在文化、经济、政治结构背后的力量。我尤其好奇，作者是否会讨论“好”的定义本身，以及在不同的语境下，“好”是否会有不同的含义。这本书会否提供一种方法论，来帮助我们判断一个趋势是否“好”，或者一个改变是否“有利”？我希望它能引导我思考，如何才能在复杂的世界中保持批判性思维，不盲从，不偏激，而是能够基于深刻的理解，做出明智的判断。这对我而言，是一种非常宝贵的学习过程。
评分《这个世界会好吗？》这个书名，道出了许多人在这个时代最根本的追问。我们生活在一个快速变化的时代，充满了机遇，也伴随着挑战。我期待这本书能够提供一种深刻而有力的思考，帮助我理清那些复杂的世界图景。我想知道，作者是如何看待人类社会的发展规律？是螺旋式上升，还是周期性震荡？它是否会通过一些具体的案例，来展示不同社会在面对改革和转型时的得失，从而为我们提供宝贵的经验教训？我更希望这本书能够引导我反思，在追求物质进步的同时，我们是否也应该更加关注精神层面的富足，比如人与人之间的连接、社区的凝聚力，以及个体的幸福感。这本书能否帮助我找到一种积极的视角，去理解世界的变化，并激发我参与到构建一个“好”的世界的行动中来？我期待它能成为我思考道路上的灯塔，指引我前行。
评分《这个世界会好吗？》这个名字，触动了我内心最柔软的弦。我们每个人，无论身处何种境遇，都曾或多或少地对我们所生活的世界产生过疑问，对它的走向感到迷茫。这本书给我一种感觉，它并非是宏大叙事的堆砌，而是对这种普遍困惑的温柔回应。我期待它能帮助我理解当下世界运行的逻辑，那些隐藏在表象之下的力量，以及这些力量是如何塑造我们每一个人的命运的。我特别想知道，作者是如何看待人类在历史长河中的地位，以及我们如何在这种宏大的背景下找到自己的意义和价值。是否会探讨个体在集体行动中的作用，以及我们如何才能有效地参与到推动社会进步的进程中来？我希望这本书能够提供一种新的观察世界的角度，让我能够跳出固有的思维模式，以更开阔的视野去审视我们所处的时代，从而不被眼前的困难所击倒，而是能从中汲取智慧和勇气，去创造一个更好的未来。
评分《这个世界会好吗？》——这个书名，像一声低语，又像一声呐喊，直击我心中对未来的复杂情感。我渴望找到一些能够解释当下世界纷繁现象的线索，并且对未来的走向抱有一份审慎的乐观。我希望这本书能够提供一种全新的观察角度，让我能够跳出日常的琐碎，看到更宏大的图景。它是否会探讨那些塑造我们世界观的文化根源，以及这些根源在当代社会如何继续发挥作用？又或者，它会深入分析那些正在改变世界的力量，例如新兴科技的崛起，全球治理模式的演变，以及社会价值观的变迁？我特别想知道，作者是如何看待人类在历史进程中的能动性，我们是否是时代的被动接受者，还是能够主动地去影响和塑造未来？我希望这本书能够赋予我更多的智慧和勇气，让我能够以一种更加积极主动的方式，去面对这个充满挑战与希望的世界，并为它的“好”贡献自己的一份力量。
评分翻阅《这个世界会好吗？》这本书的封面，我就被它简洁而富有哲理的书名深深吸引。我一直在思考，我们所处的这个时代，究竟是走向了前所未有的光明，还是隐匿着巨大的危机？我希望这本书能够为我解答这些萦绕心头的疑问。我期待它能够像一面镜子，映照出当下世界真实的模样，让我们能够更清晰地认识到自己所处的环境。它是否会深入剖析那些影响世界走向的关键因素，比如地缘政治的变迁、科技的革命、社会思潮的涌动，以及这些因素之间错综复杂的关系？我尤其好奇，作者是如何看待人类的本性，我们是倾向于合作还是竞争，是更容易被理性驱动还是情感左右？我希望这本书能够提供一种超越个人经验的普遍性智慧，让我能够以更理性的思考和更积极的心态，去面对未来的挑战，去创造一个更值得期待的未来。
评分这一类的书以后会少买；含水太大。
评分竟然没有标注过，虽然不记得内容，当印象中这是我读过最可爱的老头
评分过了30多年，还是没见好，民主，法制，还很远，哈哈。
评分连着看完梁漱溟的两本书，一本口述《这个世界会好吗》、一本访谈《至道无餘蕴矣》，有些内容重合，比如关于小乘、大乘、天人乘的论述。 关于书名有一个插曲： 梁漱溟父亲梁济，有一天出门时，像是自言自语又像是提问：“世界会好吗？” 梁漱溟说，“我相信世界是一天天往好里去的。” 梁济点点头：“能好就好啊。” 说罢出了门。 三天之后，梁济投净业湖（现在积水潭）自尽。 梁济希望通过自己的死，“唤新国之人尚正义而贱诡谋,然后旧国性保存一二。”如此重新定义自己的死：“虽可以谓之殉清，亦可以谓之殉中国”。
评分老先生已臻化境，对一切的态度都是“很好”和“没什么”。最有价值的，一是对康、梁、蒋、冯、毛等的回忆和点评，二是对西方视角的艾恺的回应。艾显然有向东方圣人求教现代性药方的企图，而梁则完全不在这套话语体系内，除了政协工作无缘接触基层和国际形势之外，大约还有一份中国文明之子的淡定在，认为礼崩乐坏古已有之，现代性威胁并非什么大不了的事。所以梁的用心，只在传达儒、佛之道。老先生固然理想化，艾却也未能明白，这正是对症良药。
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