柏拉图对话六种 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

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柏拉图

华东师范大学出版社

张师竹

2011-3

240

28.00元

平装

西方传统：经典与解释·柏拉图注疏集

9787561782491

图书标签: 柏拉图哲学政治哲学古希腊经典与解释苏格拉底张东荪西方哲学

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发表于2024-11-16

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图书描述

《游绪弗伦》等六篇对话，基本属于柏拉图的早期对话，围绕苏格拉底去世前后的一系列经历展开。这六篇对话的重要性，它们在柏拉图思想中的地位，并不亚于柏拉图的其他几部长篇对话。

《柏拉图对话六种》是20世纪30年代柏拉图翻译的早期重要成果之一，由张师竹先生从久负盛名的乔维特(B．Jowett)英译本译出，又经张东荪先生参照洛布(Loeb)古典丛书希-英对照本校译。《柏拉图对话六种》通过通篇文言译就，文笔优美。六种对话分别是：《游叙弗伦》(Euthyphro)、《苏格拉底的申辩》(Apologia)、《克力同》(Crito)、《斐多》(Phaedo)、《普罗塔戈拉》(Protagoras)、《美诺》(Meno)。重读译文，可于古典文言语境中，细心揣摩柏拉图的“微言大义”，以达古典学之堂奥。

节选：

其人提议处我以死刑。我则自提议何刑以代之耶？所拟议者必为我所应当受者。夫斯人如我，终身未尝宁息，绝不措意于金钱、产业、军职、官位、议席、政党，——以自审赣直，不宜于此，遂舍此于人己两无裨益之事而弗为。——乃专就公等各人行吾所认为人世最有利益之事业，即历劝公等进德修智，自臻于完善，此当视为较其他诸事为急，凡事皆应按此先后之序而行者吾其以刑科与罚锾为所当受者乎？如斯之人其所当受者为何乎？雅典诸公，果赏罚而得当，则吾必按吾所应受者而提议一种惠施，且正适为吾所需者。此正为贫士所需，欲得暇以从事于劝说者为何事乎？自当无过于供膳于优待馆。②且我之应得斯报乃较公等中有于运动会竞车赛马而得胜者为尤宜。以彼使公等似得乐，而我则使公等真得乐也。而况彼本富，足以自瞻，而我正贫，适需此耳。故若我必须自拟处分为吾所当受者，则日供膳于优待馆是已。

有人将疑我之言此，正犹我前言及陨涕乞怜者，似为傲慢，然其实非也。实因我自信我从未有意害人。现虽不能使公等见信，以今为时太促故耳；然设雅典亦有与他邦相同之法律，凡死罪之决定不得于一日内行之，而必须延至三五日后，则吾信公等必可折服也。特今则决不易一扫厚诬于一时耳。吾既自信未尝害人，故亦不愿有以害己。因不以为自当受害，不自拟刑罚加于其身。

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

看苏格拉底这个小贱人跟人撕X还挺有趣的，半文言翻译很有韵味，带入感很强，缺点是有时会看不懂……

评分☆☆☆☆☆

文言文译本！！！美得出乎我意料了！！！信！达！雅！

评分☆☆☆☆☆

前四为苏格拉底之死，后二为反智者派底诡辩。然则吾亲爱之译者乎！何译苏格拉底为文言？欲引狼入室与孔老夫子一决雌雄乎？吾恐夫子无以为辩也。苏氏之反诘本已拗口，再以文言译之欲以逼死读者乎？或效蓝公武之译《纯粹理性批判》，纯粹要将吾之理性批死判死乎？嗟乎！读者之难，难于上青天！不通希腊文之曲折还自罢了，竟还要深谙古语之句读？句读之不知，何以为古希腊译文之读者也！jiojio君，我不做人了！

评分☆☆☆☆☆

民国半白话版的对话录，开篇第一句就是“嗟乎雅典人”，差点没把kindle搂住。整体翻译还算流畅，但是如果要说优美，真的不敢苟同，只能说不是我的菜，接受不能，看着看着老出戏，总以为是自己在看文言文的文献……

评分☆☆☆☆☆

竟然这个也重出了，把五大对话集出一下如何？随手记下现在手头上有的版本：郭斌和景昌极译《柏拉图五大对话集》国立编译馆民国二十三年五月初版；陈康译注《柏拉图巴曼尼得斯篇》民国三十三年十一月重庆初版三十五年四月上海初版；张师竹初译张东荪改议《柏拉图对话集六种》尚志学会丛书民国二十二年三月初版；吴献书译《理想国（全五册缺第二册）》万有文库第一集一千种民国十八年十月初版

读后感

评分☆☆☆☆☆

【按语：Taylor认为《普罗塔哥拉斯篇》对话是戏剧杰作，可与《会饮篇（Symposium）》媲美；在这篇对话中，智者(Protagoras)也被赋予了一种较高尚的形象。在这篇对话录中，Socrates被告知，智者Protagoras的职业是传授政治技艺，而Protagoras主张美德是可传授的；随后在讨论...

评分☆☆☆☆☆

真正的文学家和艺术家都是上帝的宠儿。上帝赋予他们对人情事物敏锐的洞察力，赠赐他们对宇宙自然进行玄想哲思的思维能力。他们是上帝残留在世间的零星智慧凝成的智者，，他们有孩童般澄澈的双眼，有炽烈而深邃的心灵，却不得不面对现实世界里无数非艺术化的浮生与俗世。同时...

评分☆☆☆☆☆

柏拉图自二十岁起师事苏格拉底，前后八年，苏格拉底亡故时，柏拉图才二十八岁，老师的死，使他受刺激很大，因此他看清了雅典的民主本质，明白了群众的无知，柏氏受苏格拉底的精神感召，变成一个酷爱智慧的青年，自柏拉图开始，人类开始有大学制度了。大哲学家柏拉图非常敬爱他...

评分☆☆☆☆☆

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